Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | której cechą znamienną było to, że uciążliwy rytm produkcji
2 I, | sposób towarem, który można było swobodnie kupować i sprzedawać
3 I, | gospodarczego, której założeniem było wprowadzenie nowego systemu
4 I, | 19). Zamiarem Leona XIII było niewątpliwie przywrócenie
5 I, | kapitalizmu” nie trzeba było dzisiaj powtarzać z tą samą
6 II, | społeczeństwo” 39. Nie można było lepiej ukazać szkód, jakie
7 III, | który dał początek zmianom, było niewątpliwie pogwałcenie
8 III, | Pierwszą z owych konsekwencji było w niektórych krajach spotkanie
9 III, | wszystko to, co w owych próbach było skazane na niepowodzenie,
10 IV, | sił społecznych i państwa było zagwarantowane zaspokojenie
11 V, | sądowniczej — co w tamtych czasach było nowością w nauczaniu Kościoła90.
12 V, | funkcjonowaniem rynku tak, by było to z korzyścią dla dobra
13 VI, | Celem niniejszej Encykliki było spojrzenie w przeszłość,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
14 III, | doświadczenie miłosierdzia Bożego. Było to doświadczenie zarówno
15 III, | właśnie poprzez miłosierdzie. Było to do tego stopnia oczywiste
16 III, (4) | Przymierze to od strony Boga było darem i łaską dla Izraela.
17 IV, | które otrzymał od ojca, było pewnym zasobem dóbr materialnych;
18 IV, | właściwe oblicze miłosierdzia było wciąż na nowo odsłaniane.
19 VIII, | owcą, choćby tych zbłąkań było miliony, choćby nieprawość
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
20 1, | odejścia” ich Mistrza, które było „potrzebne”, ażeby dzięki
21 1, | natrafił na miejsce, gdzie było napisane: „Duch Pański spoczywa
22 1, | Tak, Ojcze, gdyż takie było Twoje upodobanie»” (Łk 10,
23 1, | Dziewicy, której na imię było Maryja. ~ ~
24 2, | za cenę” tego odejścia. Było to naprzód odejście przez
25 2, | śmierci, gdyż niemożliwe było, aby ona panowała nad Nim” (
26 2, | bowiem, co ze strony ludzi było największym grzechem, w
27 2, | to zarazem Słowo, które było „na początku (...) u Boga”,
28 2, | początku (...) u Boga”, które „było Bogiem”, i bez którego „
29 3, | narodzeniem Jezusa Chrystusa było tak. Po zaślubinach Matki
30 3, | który daje życie”. Nie można było bardziej dać tego życia,
31 3, | stało się ciałem (...) W Nim było życie, a życie był światłością
32 3, | poprzez Eucharystię. I tak było zawsze, w ciągu wszystkich
33 3, | kończące się tysiąclecie było okresem wielkich podziałów
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
34 Wpr, 2 | Jubileuszowym Roku 2000 dane mi było sprawować Mszę św. w jerozolimskim
35 Wpr, 2 | pamiątkę » (Łk22, 19), dane mi było powtórzyć w tym samym miejscu
36 Wpr, 8 | miejsc, w których dane mi było ją sprawować. Pamiętam kościół
37 Wpr, 8 | całym świecie. Dane mi ją było również sprawować w wielu
38 Wpr, 10 | wielkim darem, ażeby można było tolerować dwuznaczności
39 I, 12 | do jedzenia i do picia, było Jego Ciałem i Jego Krwią,
40 I, 15 | przeniknąć tę tajemnicę, aby było w zgodzie z wiarą katolicką,
41 II, 23 | i Ducha Świętego, które było u początków Kościoła, powoływało
42 III, 29 | Ofiarę eucharystyczną »,58 było już dobrze zakorzenione
43 IV, 46 | aby zgodnie zprawem można było mu ich udzielić. Podobnie
44 V, 49 | natchnienia. ~Tak, na przykład, było z architekturą, wktórej,
45 V, 51 | ważne dzieło przystosowania było spełniane z nieustanną świadomością
46 VI, 56 | znakach sakramentalnych, było tym samym ciałem, które
47 VI, 58 | podobnie jak życie Maryi, było jednym « magnificat »!~
48 Zak, 59 | Każdego dnia dane mi było z wiarą rozpoznawać w konsekrowanym
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
49 I, 1, | bowiem wszystko po to, aby było (...). Bo dla nieśmiertelności
50 II, 1, | To wam oznajmiamy], co było od początku, cośmy usłyszeli
51 II, 1, | wam życie wieczne, które było w Ojcu, a nam zostało objawione —
52 II, 3, | przychodzi na świat: „nie było dla nich miejsca w gospodzie” (
53 II, 6, | bowiem wszystko po to, aby było” (Mdr 1, 13-14). ~
54 III, 2, | Boga z ludem wybranym; ale było obecne już w pierwotnym
55 III, 2, | powracało do tego zagadnienia, było zawsze złączone nauczanie
56 III, 5, | to właśnie takiego, które było wymierzone przeciw życiu.
57 III, 5, | ludzkie prawo. Gdyby tak nie było, człowiek byłby zmuszony
58 III, 8, | 80. „To (...), co było od początku, cośmy usłyszeli
59 III, 8, | życiem wiecznym, które było w Ojcu, a nam zostało objawione” (
60 III, 10, | mieszkaniowego i usług, tak aby można było pogodzić rytmy pracy z rytmem
61 III, 12, | bowiem to, co się stało, było i jest głęboko niegodziwe.
62 Zak, 1, | opór Chrystusowi: „W Nim było życie, a życie było światłością
63 Zak, 1, | Nim było życie, a życie było światłością ludzi, a światłość
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
64 I, 2, | dokonał wszystkiego, co było w jego mocy, niczego nie
65 I, 2, | miłości, którego początkiem było stworzenie. Człowiek, który
66 I, 2, | jest w niebiosach, by można było powiedzieć: Któż dla nas
67 I, 2, | jest za morzem, aby można było powiedzieć: Któż dla nas
68 II, 2, | siebie. Przyjście Chrystusa było wydarzeniem zbawczym, gdyż
69 III, 1, | do Aten. Miasto filozofów było pełne posągów przedstawiających
70 III, 2, | zakorzenione w ludzkiej naturze było całkowicie bezcelowe i pozbawione
71 IV, 1, | dążeń filozofów klasycznych było bowiem oczyszczenie ludzkich
72 IV, 1, | pierwszych twórców filozofii było ukazanie powiązań między
73 IV, 1, | któremu zmierzał ten proces, było krytyczne uświadomienie
74 IV, 1, | szkoła życia łatwo można było pomylić z pewną formą wiedzy
75 IV, 1, | przyniesionych przez chrześcijaństwo było uznanie powszechnego prawa
76 IV, 1, | pełnym świetle to, co zawarte było tylko pośrednio i we wstępnym
77 IV, 1, | ostatnich jak już powiedziałem było wskazanie, w jaki sposób
78 IV, 1, | nastąpiło ono w głębi umysłów i było spotkaniem stworzenia ze
79 IV, 2, | wielką zasługą Tomasza było ukazanie w pełnym świetle
80 IV, 2, | swej proroczej intuicji, było pogodzenie świeckości świata
81 V, 1, | gdyby zamiarem Magisterium było odrzucenie lub ograniczenie
82 V, 1, | Magisterium Kościoła zobowiązane było czuwać, aby z kolei te filozofie
83 V, 2, | sytuacjach Magisterium zmuszone było interweniować w tej materii,
84 V, 2, | szkołach katolickich można było zauważyć pewien regres w
85 V, 2, | regres w tej dziedzinie, co było wyrazem mniejszego poważania
86 V, 2, | Francisco Suareza, które znane było nawet na niemieckich uniwersytetach
87 VI, 2, | poglądów. Zamiarem Magisterium było i nadal jest ukazanie św.
88 VII, 1, | gdyby ludzkie poznanie było ograniczone wyłącznie do
89 VII, 1, | transcendentną103. Gdyby tak nie było, słowo Boże które jest przecież
90 VII, 2, | wyrażają113. Gdyby tak nie było, filozofia i różne dyscypliny
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
91 III, | się tego, ażeby prawo to było poddawane twórczej rewizji
92 IV, | jednak skazywane na to, ażeby było tylko pochodną systemów
93 V, | człowiekowi wszystkiego przedziwne było po całej ziemi imię Boże” 12. ~
94 V, | stwierdzeniem „widział Bóg, że było dobre” (por. Rdz 1, 4. 10.
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
95 II, 1 | a potem Wniebowstąpienie było pożyteczne dla nas (por.
96 II, 2 | tylekroć: „widział Bóg, że było dobre (...) że było bardzo
97 II, 2 | że było dobre (...) że było bardzo dobre” (por. Rdz
98 III, 1 | chociaż Jego życie na ziemi było krótkie, a działalność publiczna
99 III, 5 | 17. Stulecie nasze było jak dotąd stuleciem wielkich
100 IV, 3 | Ewangelii-Dobrej Nowiny było: „Nawracajcie się i wierzcie
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
101 Wprow, 0, | chwilę, w której Słowo, które było u Boga, „stało się ciałem
102 I, 1, | mówi zaś tak, jakby to było Jej właściwe imię. Nie nazywa
103 I, 2, | Momentem „przełomowym” było zwiastowanie. Słowa Elżbiety: „
104 I, 2, (30)| otrzymał życie (...) Ponieważ było rzeczą godną i sprawiedliwą (...),
105 I, 2, | Boska tajemnica Wcielenia. „Było zaś wolą Ojca miłosierdzia,
106 I, 2, | szczegółowego momentu, jakim było zwiastowanie. Jeśli chodzi
107 I, 2, | otwartym to wszystko, co było przewidziane w planie Bożym. ~
108 I, 2, | świątyni jerozolimskiej. Było to już czterdziestego dnia
109 I, 2, | mogło dziwić, gdyż od dawna było używane w Izraelu. Jednakże
110 I, 2, | tych ludzi, którym dane było odkryć Chrystusa, była Maryja,
111 I, 2, | podkreśla Sobór37. I tak było również w ciągu publicznego
112 I, 3, | macierzyństwo Maryi względem ludzi było już zarysowane — w tej chwili
113 II, 1, | sprawcę zbawienia” 62, było świadome, że był On Synem
114 II, 1, | się człowiekiem”. I tak było zawsze. Kiedy bowiem Kościół
115 III, 1, | których posłannictwo Chrystusa było zwrócone. Przez taką „żarliwą
116 III, 2, | że stanie się to, co Jej było powiedziane od Pana. Jako
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
117 I, 1, | wyraźnie, że Słowo, które „było na początku u Boga”, jest
118 II, 5, | również współdziałać, aby było przyjmowane i wzrastało
119 III, 3, | dóbr ziemskich, aby nie było cierpiących niedostatek
120 III, 3, | przepowiadanie tam, gdzie to było możliwe. ~ ~
121 III, 4, | niejednoznaczną jego interpretację, było wyrazem mojego przekonania,
122 III, 5, | nie brakowało. Niedawno było obchodzone milenium ewangelizacji
123 V, 2, | i za mnie, aby dane mi było słowo, gdy usta moje otworzę,
124 VI, 5, | przepowiadanie zbawienia było poznane przez wszystkich
125 VIII, 2, | nich was ożywia; ono też było w Chrystusie Jezusie. On,
126 VIII, 3, | Odkupienie i cierpiał, gdy było ono odrzucone. ~Misjonarz
127 VIII, 4, | działalności misyjnej. Takie było życzenie Soboru, który „
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
128 II, | dalszym biegu ich życia, było poselstwo księcia Moraw,
129 III, | Zbawiciela aż do końca czasów. Było ono wypełnieniem – w konkretnym
130 III, | ewangelizowanych, którym nieśli wiarę – było trudem zaprawdę godnym ducha
131 V, | Soboru Watykańskiego II było ożywienie samoświadomości
132 V, | Myślą dwóch świętych Braci było: „Bóg miłościwy i szczodry (
133 VII, | ludzkie w zasięgu całego globu było prawdziwie godne człowieka.
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
134 II, | dzięki swej nowości. Można było dostrzec, w sposób konkretny
135 III, | stwierdzić — i nie wydaje się, by było to przesadą — że funkcja
136 IV, | indywidualistyczną, jakby osiągnięcie go było możliwe na drodze odizolowanych
137 V, | czcigodnego Poprzednika Piusa XII było: Opus Iustitia Pax, pokój
138 V, | dotychczasowym rozważaniu można było dostrzec liczne punkty styczne
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
139 I, 1, | śmierć wrogości”, a to, co było podzielone, „uczynił jednością” (
140 I, 3, | okolicznościach i czasie było przestrzegane” 23. Żadna
141 I, 4, | się konieczna, aby można było przekazywać współczesnemu
142 II, 9, | epoki, aby imię Pańskie było głoszone i otoczone chwałą.~
143 III, 5, | stwierdzeniem, które dane mu było usłyszeć z ust Chrystusa: „
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
144 I, 4, | Przymierzu przedmiotem obietnicy było objęcie na własność ziemi,
145 I, 7, | lecz od początku tak nie było” (Mt 19, 8). Odwołanie się
146 II, 4, | tak jakby życie moralne było podporządkowane woli absolutnej
147 II, 5, | unikać zła. Aby to jednak było możliwe, musi umieć odróżniać
148 II, 6, | traktowane tak, jakby można je było sprowadzać do zbioru danych
149 II, 7 | Lecz od początku tak nie było” (Mt 19, 8) ~
150 II, 14, | wypadków, w których prawo było niepewne, i dlatego postępowanie
151 III, 3, | męczeństwie, które zawsze było i nadal jest obecne w życiu
152 III, 3, | ochrzczony ten, któremu dane było ochrzcić Odkupiciela świata” 143. ~
153 III, 6, | że prawo, które przedtem było uciążliwym obowiązkiem i
154 III, 8, | się, by zawsze szanowane było prawo wiernych do poznania
155 Zak, 1, | życiowej energii, aby można było ją realizować. Magisterium
|