Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | łączyły się często z wysiłkami chrześcijan, zmierzającymi do polepszenia
2 II, | podejmowaną także przez wielu chrześcijan, a związaną z zakładaniem
3 VI, | orędzia niektórzy z pierwszych chrześcijan rozdawali swe dobra ubogim,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
4 VII, | Kościoła w życiu poszczególnych chrześcijan, poszczególnych wspólnot,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 Wstep, | prowadzące do zjednoczenia chrześcijan; co więcej, jako najwyższe
6 3, | wydarzenie to oznacza dla nas, chrześcijan, według słów Apostoła „pełnię
7 3, | nabiera szczególnej wymowy dla chrześcijan i dla Kościoła w warunkach
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
8 Wpr, 4 | św., razem ze wspólnotą chrześcijan, która w niej uczestniczy.~
9 I, 11 | wieki żyły całe pokolenia chrześcijan. Tę wiarę Magisterium Kościoła
10 IV, 37 | jakie św. Paweł skierował do chrześcijan w Koryncie: « W imię Chrystusa
11 IV, 43 | pragnienia jedności wszystkich chrześcijan. Sobór Watykański II, na
12 IV, 44(92) | Ds. Popierania Jedności Chrześcijan, Dyrektorium ekumeniczne (
13 IV, 45 | uwzględniony przypadek innych chrześcijan, nie wschodnich, którzy
14 VI, 53 | wiernych pierwszego pokolenia chrześcijan, z gorliwością trwających «
15 Zak, 61 | przekazywanie kolejnym pokoleniom chrześcijan wiary i nauki o Tajemnicy
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
16 II, 6, | Takie pouczenie kieruje do chrześcijan Rzymu apostoł Paweł, nawiązując
17 III, 5, | przepowiadanie apostolskie pouczało chrześcijan o obowiązku posłuszeństwa
18 III, 12, | przyjętą przez wszystkich chrześcijan; nową, to znaczy zdolną
19 III, 12, | rozpowszechniona wśród poszczególnych chrześcijan, rodzin, stowarzyszeń i
20 III, 13, | jest wyłączną prerogatywą chrześcijan. Choć czerpie swe niezwykłe
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
21 IV, 1, | tym zjawisku zbliżania się chrześcijan do filozofii, trzeba jednak
22 IV, 1, | zarzuty Celsusa pod adresem chrześcijan, iż są ludźmi «niepiśmiennymi
23 V, 1, | sprzeciwiają się doktrynie chrześcijań—55. Zadaniem Magisterium
24 VI, 1, | Fragment z listu św. Pawła do chrześcijan Efezu pozwala w dużej mierze
25 VI, 1, | Zadaniem dzisiejszych chrześcijan, zwłaszcza w Indiach, jest
26 Zak, 0, | lojalnej i uczciwej współpracy chrześcijan z wyznawcami innych religii
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
27 I, | zaangażowania się Kościoła i chrześcijan w kwestii społecznej wymieniać
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
28 I, 6 | Droga do zjednoczenia chrześcijan ~
29 I, 6 | postawił sprawę zjednoczenia chrześcijan jako prostą konsekwencję
30 I, 6 | działalnością Sekretariatu Jedności Chrześcijan, wziął na siebie trud pierwszych
31 I, 6 | szukania uniwersalnej jedności chrześcijan, trzeba raz jeszcze powtórzyć:
32 I, 6 | mogłoby wprawić w zakłopotanie chrześcijan, tak nieraz zbyt skłonnych
33 III, 4 | Zawsze — człowiek. Dla nas, chrześcijan, odpowiedzialność ta staje
34 IV, 3 | dojrzewającej jedności wszystkich chrześcijan, powinna zatem istnieć żywa
35 IV, 4 | chce wychować wszystkich chrześcijan. W Kościele bowiem jako
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
36 Wprow, 0, | którego, ku wielkiej radości chrześcijan, prawda o Boskim macierzyństwie
37 II, 1, | duchowej ojczyzny wszystkich chrześcijan jako ziemi rodzinnej Zbawiciela
38 II, 2 | Kościoła a jedność wszystkich chrześcijan ~
39 II, 2, | zjednoczenia wszystkich chrześcijan, znalazł ze strony Kościoła
40 II, 2, | należną, szczególnie wśród chrześcijan wschodnich” 74. ~
41 II, 2, (74) | Pannie wspierającej jedność chrześcijan i o kulcie Maryi na Wschodzie,
42 II, 2, | która winna doprowadzić chrześcijan do jedności, jakiej pragnął
43 III, 2, | czyli Matką wszystkich chrześcijan, tak wierzącego ludu, jak
44 III, 3, | Montfort143, który zachęca chrześcijan do poświęcenia się Chrystusowi
45 III, 3, | należną, szczególnie wśród chrześcijan wschodnich. Jest to światło
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 Wprow, 0, | misje dotyczą wszystkich chrześcijan, wszystkich diecezji i parafii,
47 I, 4, | Dotyczy to nie tylko wiernych chrześcijan, ale także wszystkich ludzi
48 III, 5, | przepowiadany. Dziś od wszystkich chrześcijan, od wszystkich Kościołów
49 IV, 3, | rozpowszechniona, niestety, także wśród chrześcijan, często zakorzeniona w niewłaściwych
50 IV, 6 | Zwrócić uwagę chrześcijan na południe i wschód ~
51 V, 3, | własnych uprzedzeń lub win chrześcijan nie są w stanie pojąć prawdziwej
52 V, 4, | pojednania jest głoszona przez chrześcijan podzielonych między sobą,
53 V, 4, | działanie dla jedności chrześcijan, aby aktywność misyjna mogła
54 V, 4, | dawane Chrystusowi przez chrześcijan należących do różnych Kościołów
55 V, 4, | warunkami miejscowymi, odpowiedź chrześcijan winna posiadać charakter
56 V, 5, | oddziaływania. Chodzi tu o grupy chrześcijan na szczeblu rodziny czy
57 V, 6, | przyspieszać, by nie powodować u chrześcijan reakcji negatywnych; winien
58 VII, 2, | odpowiedzialności powszechnej chrześcijan za wkład w dzieło misyjne
59 VII, 4, | przemieszczania się ludzi, wymagają od chrześcijan autentycznego ducha misyjnego. ~
60 VII, 4, | szukając kontaktu z ludźmi. Od chrześcijan wymaga się przede wszystkim
61 VII, 4, | pracy zmusza dziś wielu chrześcijan z młodych wspólnot do udawania
62 VIII, 4, | była świętość pierwszych chrześcijan i pierwszych wspólnot. ~
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
63 I, | Kościoła oraz skierowanie uwagi chrześcijan i wszystkich ludzi dobrej
64 I, | wzory i duchowe podpory dla chrześcijan naszych czasów, a w szczególności
65 IV, | zmierzające do jedności chrześcijan, zależnie od różnych potrzeb
66 IV, | wyznanie wiary wszystkich chrześcijan. ~
67 VII, | płynie także zachęta dla chrześcijan i ludzi naszej epoki, aby
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
68 IV, | Boga o siłę dla wszystkich chrześcijan, by wiernie stosowali ją
69 IV, | katolicy, zapraszamy braci chrześcijan do uczestniczenia w naszych
70 V, | dla wierzących, zwłaszcza chrześcijan, czerpią swą inspirację
71 V, | wszystkich ludzi” 66. ~Dla chrześcijan, podobnie jak i dla wszystkich,
72 VII, (87) | katolików i naszych braci chrześcijan wysiłki wszystkich ludzi
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
73 Wprow, 0, | SINT! Wezwanie do jedności chrześcijan, rzucone tak stanowczo i
74 Wprow, 0, | drogą jedności i komunii chrześcijan. Dialogi międzywyznaniowe
75 I, 2, | skruchę w rozdzielonych chrześcijan, obficiej napełnia ich tęsknotą
76 I, 2, | przywrócenia jedności wszystkich chrześcijan. W tym ruchu ku jedności,
77 I, 2, | ekumeniczne na rzecz jedności chrześcijan oraz z przekonaniem i energią
78 I, 2, | skierowane do pierwszych chrześcijan Rzymu: „miłość Boża rozlana
79 I, 2, | Jest to nadzieja jedności chrześcijan, która swe Boskie źródło
80 I, 2, | Kościoła katolickiego komunia chrześcijan nie jest niczym innym, jak
81 I, 2, | obecnej sytuacji podziału chrześcijan i ufnego poszukiwania pełnej
82 I, 2, | eklezjalne obecne wśród innych chrześcijan. Wierni katolicy podejmują
83 I, 2, | wyrazisty. Mówiąc o podziale chrześcijan, Dekret o ekumenizmie dostrzega „
84 I, 3, | zjednoczenia rozdzielonych chrześcijan. „Nie ma prawdziwego ekumenizmu
85 I, 3, | wpływ w na życie wewnętrzne chrześcijan, którzy powinni pozwolić,
86 I, 3, | ds. Popierania Jedności Chrześcijan, zastosowało je na polu
87 I, 3, | Jeżeli chodzi o innych chrześcijan, to najważniejsze dokumenty
88 I, 3, (30) | DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN powołany przez Papieża Jana
89 I, 3, (30) | DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN: por. JAN PAWEŁ II, Konst.
90 I, 4, | ruch na rzecz jedności chrześcijan, nie jest jakimś tylko „
91 I, 4, | patrzył w stronę jedności chrześcijan. Mówiąc o innych chrześcijanach,
92 I, 4, | naprzód sprawę jedności chrześcijan, a nawet ją realizują, im
93 I, 5, | prywatnymi modlitwami o jedność chrześcijan należy uznać za duszę całego
94 I, 5, | formalnym modlitwa o jedność chrześcijan, ale w innych intencjach,
95 I, 5, | Poprzez wspólną modlitwę chrześcijan sam Chrystus zostaje zaproszony
96 I, 5, | bliższy. Długa historia chrześcijan, znaczona wielorakim rozbiciem,
97 I, 5, | działalności na rzecz zjednoczenia chrześcijan. Musimy niejako ciągle powracać
98 I, 5, | Tygodnia Modlitw o jedność chrześcijan, obchodzonego w styczniu,
99 I, 5, | okazji, które skłaniają chrześcijan do wspólnej modlitwy. Pragnę
100 I, 5, | wzajemna obecność i modlitwa chrześcijan. Nie mogę omówić tu wszystkich
101 I, 5, | ofiarowała je w intencji jedności chrześcijan. Oto fundament każdej modlitwy:
102 I, 5, (50) | w intencji zjednoczenia chrześcijan, w r. 1936 podczas Tygodnia
103 I, 7, | rzeczoznawcami na zebraniach chrześcijan z różnych Kościołów czy
104 I, 8, | poddaje sumienia i czyny chrześcijan — rozdzielonych braci —
105 I, 8, | jedności Kościoła: grzechy chrześcijan, grzechy pasterzy w tej
106 I, 8, | grzechy wiernych. Zjednoczenie chrześcijan — także po wszystkich grzechach,
107 I, 10, | Współpraca wszystkich chrześcijan w żywy sposób wyraża to
108 I, 10, | utorować drogę do jedności chrześcijan” 68.~W oczach świata współpraca
109 II, 1, | działalność na rzecz zjednoczenia chrześcijan na tak wielką skalę i w
110 II, 1, | wyznania nie uważają już innych chrześcijan za wrogów czy ludzi obcych,
111 II, 1, | Powszechne braterstwo” chrześcijan stało się trwałym elementem
112 II, 1, | cywilnych w obronie innych chrześcijan niesprawiedliwie oskarżanych,
113 II, 1, (69) | DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire pour l'application
114 II, 2, | okolicznościach wspólny głos chrześcijan oddziałuje silniej niż głos
115 II, 2, | spotykamy naszych braci chrześcijan” 73 i dziękowałem również
116 II, 3, (75) | DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN I KOMITET WYKONAWCZY ZWIĄZKU
117 II, 3, (78) | DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire pour l'application
118 II, 4 | dóbr istniejących u innych chrześcijan~
119 II, 4, | dobra obecne wśród innych chrześcijan mogą się przyczynić do zbudowania
120 II, 5, | że dążenie do jedności chrześcijan nie jest czymś dowolnym
121 II, 8, (96) | DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire pour l'application
122 II, 11, | przywrócenia jedności wszystkich chrześcijan, nakreślony w Dekrecie o
123 II, 11, | czasach: „wielu spośród chrześcijan nie zawsze w ten sam sposób
124 II, 12, | świadczeniu na rzecz zjednoczenia chrześcijan. Niektóre z tych podróży
125 II, 12, | działania na rzecz jedności chrześcijan, których konsekwencje są
126 II, 13, | ekumenizmie zauważa, że u innych chrześcijan „pokładanie wiary w Chrystusie
127 II, 13, | Ewangelii, nie jest nigdy dla chrześcijan jedynie zwykłą działalnością
128 II, 13, | podkreśliłem, współpraca wszystkich chrześcijan wyraźnie świadczy o tym,
129 II, 13, | nimi127.~Wspólne działanie chrześcijan w społeczeństwie staje się
130 II, 13, | utorować drogę do jedności chrześcijan” 128.~
131 II, 13, | ogarnia coraz liczniejszych chrześcijan i którego motywacja teologiczna
132 II, 13, | Tygodnia Modlitw o jedność chrześcijan.~Gdy ogarniamy spojrzeniem
133 III, 1, | mogą wystarczyć sumieniu chrześcijan, wyznających wiarę w jeden,
134 III, 3, | nawrócenia poszczególnych chrześcijan i nieustannej reformy Kościoła
135 III, 4 | Katolickiego w dążenie do jedności chrześcijan~
136 III, 5, | dla większości pozostałych chrześcijan, których pamięć jest obciążona
137 III, 7, | jednak oczywiste, że podział chrześcijan pozostaje w sprzeczności
138 III, 7, | ewangelizacji. Rozłam wśród chrześcijan jest okolicznością tak bardzo
139 III, 7, | zarazem czynnie do pojednania chrześcijan? To prawda, że Kościół,
140 III, 7, (156)| ds. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire pour l'application
141 III, 7, | który kieruje wszystkich chrześcijan ku pełnej i widzialnej jedności.
142 Adh, 0, | dziełu odbudowy jedności chrześcijan, uznałem, że w naszej epoce
143 Adh, 0, | umacnianie jedności wszystkich chrześcijan: mają oni wspomagać wszelkie
144 Adh, 0, | nasz, modlitwy wszystkich chrześcijan: „Bóg nie przyjmuje ofiary
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
145 Wprow, 2, | dla zgodnego z wiarą życia chrześcijan, a także dla relacji międzyludzkich.
146 I, 8, | poprawnością postępowania chrześcijan35, podobnie jak czuwali
147 I, 8, | naruszona nie tylko przez chrześcijan, którzy odrzucają lub zniekształcają
148 II, 10, | strony tenże Apostoł upomina chrześcijan słowami: „Nie bierzcie więc
149 II, 10, | sposób wolności sumienia chrześcijan: nie tylko dlatego, że wolność
150 II, 13, (123)| Dotyczy to nie tylko wiernych chrześcijan, ale także wszystkich ludzi
151 III, 2, | postawy i zachowania samych chrześcijan i sprawia, że ich wiara
152 III, 2, | krzyżu, św. Paweł pisze do chrześcijan w Efezie: „Bądźcie więc
153 III, 3, | słowach skierowanych do chrześcijan Rzymu, gdzie poniósł śmierć
|