Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | kazała przemówić świadomość misji następcy Piotra. Ta sama
2 I, | społecznej wchodzi w zakres misji ewangelizacyjnej Kościoła
3 VI, | religijnej i transcendentnej misji dla dobra człowieka, chociaż
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
4 V, | 4), stanowi końcowy znak misji mesjańskiej, znak wieńczący
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 1, | czerpała z tej odkupieńczej misji, utrwalając i rozwijając
6 1, | przyjdzie” bezpośrednio w nowej misji, aby dopełnić dzieła Syna.
7 2, | świętej gotowości przyjmowania misji Pocieszyciela, gdy przychodzi
8 3, | uczestniczyć w mesjańskiej misji samego Chrystusa — jak to
9 3, | Następuje ono po zakończeniu misji mesjańskiej Chrystusa na
10 3, | się niejako wewnątrz Jego misji. Dokonuje się też za sprawą
11 3, | Świętego, wewnątrz Jego misji59. Za pośrednictwem Eucharystii
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
12 II, 22 | Kościoła jest przedłużeniem misji Chrystusa: « Jak Ojciec
13 II, 22 | moc dla wypełniania swojej misji znieustannego uobecniania
14 III, 28 | którzy są ich następcami w misji pasterskiej, to znaczy Kolegium
15 III, 28 | Sukcesja apostolska w misji pasterskiej zakłada koniecznie
16 Zak, 60 | działanie podjęte dla realizacji misji Kościoła, każda realizacja
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
17 Wprow, 0, | istotę swojej odkupieńczej misji, mówi: „Ja przyszedłem po
18 Wprow, 3, | nauczycielskiej i duszpasterskiej misji Kościoła, głoszącego Ewangelię
19 II, 3, | Jezus ukazuje sens swojej misji: w ten sposób wszyscy, którzy
20 II, 3, | dzieje się od samego początku misji Kościoła. Głosząc Jezusa
21 II, 5, | stanowi właściwy przedmiot misji Jezusa: On jest Tym, „który
22 II, 7, | Niezależnie jednak od specyficznej misji rodziców, zadanie opieki
23 III, 7, | kapłańskiej i królewskiej misji Pana Jezusa. Dlatego do
24 III, 8, | bardziej bezpośrednio w jego misji „nauczyciela” życia. Niech
25 III, 8, | zdrada prawdy i własnej misji przez głoszenie osobistych
26 III, 10, | przejawem uczestnictwa w misji królewskiej Chrystusa i
27 III, 10, | wspomagając je i towarzysząc w ich misji jako „sanktuarium życia”.
28 III, 11, | na małżeństwie — i z jej misji „strzeżenia, objawiania
29 III, 11, | od Boga. W ramach swojej misji wychowawczej rodzice powinni
30 III, 11, | przeżywania z radością i odwagą misji wyznaczonej jej przez Ewangelię
31 III, 12, | jest zakorzeniona w samej misji ewangelizacyjnej, powierzonej
32 Zak, 2, | historii i przeciwstawiają się misji Kościoła. ~Maryja i tu oświeca
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
33 I, 3 | świadomego swej zbawczej misji. ~Tę to właśnie współczesną
34 II, 5 | Tajemnica Chrystusa u podstaw Misji Kościoła i Chrześcijaństwa ~
35 II, 5 | i nieustającym ośrodkiem Misji, jaką Sam Bóg skierował
36 II, 5 | skierował do człowieka. W tej Misji musimy wszyscy uczestniczyć,
37 II, 5 | się w poczuciu wielkiej misji: okazywać światu Chrystusa,
38 II, 6 | 12. W tej jedności Misji, o której stanowi przede
39 II, 6 | Kościół w imię swej Bożej misji staje się stróżem tej wolności,
40 III, 4 | uczestniczenia w królewskiej misji (in munere regali) samego
41 IV, 3 | jest on Kościołem Bożej Misji, Kościołem „in statu missionis”,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
42 Wprow, 0, | wypełnienie swej zbawczej misji, łącząc w sobie — podobnie
43 I, 3, | ich w zasięg mesjańskiej misji i zbawczej mocy Chrystusa.
44 II, 3, | zrozumieć w pełni sens swej misji” 93. ~
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
45 Wprow, 0, | sposób dynamiczny wprost na misji trynitarnej. Impuls misyjny
46 Wprow, 0, | wątpliwości i niejasności co do misji wśród narodów; utwierdzenie
47 Wprow, 0, | wyjaśniania różnych aspektów misji; ożywienie misji w sensie
48 Wprow, 0, | aspektów misji; ożywienie misji w sensie specyficznym, zachęcając
49 Wprow, 0, | oczywista jest nagląca potrzeba misji. ~Z drugiej strony, nasze
50 I, 5, | zastrzeżeniach w odniesieniu do misji wśród narodów? Z poszanowaniem
51 II, 1, | Bożego są przedmiotem Jego misji: „Na to zostałem posłany” (
52 II, 4, | bowiem koncepcje zbawienia i misji, które nazwać można „antropocentrycznymi”
53 III | Duch Święty głównym sprawcą misji ~
54 III, 0, | nadrzędnym podmiotem całej misji kościelnej: Jego dzieło
55 III, 1, | 17, 4). Ostatecznym celem misji jest danie uczestnictwa
56 III, 1, | zasadniczej jedności samej misji, wykazują pewien pluralizm,
57 III, 2, | zarówno osób, jak i dróg dla misji. Jego działanie objawia
58 III, 2, | szczególnie w impulsie dawanym misji, która faktycznie, zgodnie
59 III, 3, | Jednym z głównych celów misji jest gromadzenie ludu na
60 III, 5, | Horyzonty i możliwości misji poszerzają się i my, chrześcijanie,
61 III, 5, | jest pierwszym podmiotem misji! ~W dziejach ludzkości liczne
62 III, 5, | uroczyście pierwsze stulecia misji w różnych krajach Azji,
63 III, 5, | horyzontom zarówno w pierwszej misji wśród narodów, jak i w nowej
64 IV | Niezmierzone horyzonty misji wśród narodów ~
65 IV, 0, | może uchylać się od stałej misji niesienia Ewangelii ludziom —
66 IV, 1, | sprowadzenie czy powrót misji do jednej misji Kościoła,
67 IV, 1, | czy powrót misji do jednej misji Kościoła, włączenie misjologii
68 IV, 1, | nie całkowitego znoszenia, misji i misjonarzy ad gentes.
69 IV, 1, | wyklucza istnienia specyficznej misji ad gentes, tak jak mówienie,
70 IV, 2, | wewnątrz jednej jedynej misji Kościoła rodzą się nie z
71 IV, 2, | czują się zobowiązane do misji powszechnej. W nich prowadzona
72 IV, 2, | działalności misyjnej, albo misji ad gentes, są „narody i
73 IV, 2, | Królestwa. Szczególność tej misji ad gentes wynika z faktu,
74 IV, 2, | rzeczywistością zniwelowaną w misji globalnej całego Ludu Bożego,
75 IV, 2, | aż po krańce ziemi. Bez misji ad gentes sam wymiar misyjny
76 IV, 3, | angażowania się w sprawy misji jest postawa obojętności,
77 IV, 3, | jesteśmy głównymi podmiotami misji, ale Jezus Chrystus i Jego
78 IV, 4 | Kręgi misji ad gentes ~
79 IV, 4, | ten wymiar terytorialny misji ad gentes59, także dziś
80 IV, 4, | działania. Prawdą jest, że misji powszechnej musi odpowiadać
81 IV, 4, | się kierować główny nurt misji pośród narodów, chrześcijanie
82 IV, 4, | mają silny wpływ na obraz misji: tam, gdzie przedtem były
83 IV, 4, | klimatycznych. Dziś obraz misji ad gentes być może ulega
84 V, 1, | pierwszy i niezastąpioną formą misji. Chrystus, którego misję
85 V, 2, | jest pierwszym zadaniem misji: Kościół nie może uchylać
86 V, 2, | 29), który jest w centrum misji i życia Kościoła jako podstawa
87 V, 2, | złożonej rzeczywistości misji pierwsze przepowiadanie
88 V, 4, | zgromadziłyby się w jedno”78. ~Celem misji wśród narodów jest zakładanie
89 V, 4, | innych jako uczestnictwo w misji powszechnej, jest najlepszą
90 V, 6, | odpowiedniejszym narzędziem misji. ~Sam Kościół powszechny
91 V, 6, | sposób działają na polu misji ad gentes, wspólnot chrześcijańskich,
92 V, 7, | między religijny należy do misji ewangelizacyjnej Kościoła.
93 V, 7, | dialog nie przeciwstawia się misji ad gentes, ale przeciwnie,
94 V, 7, | jej wyraz. Odbiorcami tej misji są bowiem grupy ludzkie
95 V, 7, | potrzebę godzenia ich w obrębie misji ad gentes. Trzeba bowiem,
96 V, 7, (99)| orientacje na temat dialogu i misji (4 września 1984): AAS 76 (
97 V, 7, | ten dialog w kontekście misji. Rozmówca musi być konsekwentny
98 V, 9 | Miłość źródłem i sprawdzianem misji ~
99 V, 9, | że pierwszymi odbiorcami misji są ubodzy, a ich ewangelizacja
100 V, 9, | znakiem i potwierdzeniem misji Jezusa”115. ~Kościół, wierny
101 V, 9, | która jest siłą pobudzającą misji. „Tylko miłość powinna rozstrzygać,
102 VI, 0, | świadków, tak jak nie ma misji bez misjonarzy. Jezus wybiera
103 VI, 0, | aby współpracowali w Jego misji i przedłużali w czasie Jego
104 VI, 0, | Pierwszymi pracownikami misji uniwersalnej są Apostołowie:
105 VI, 0, | stanowią „kolegialny podmiot” misji. Jezus wybrał ich, aby z
106 VI, 0, | otwierają się horyzonty misji powszechnej, w której następnie
107 VI, 0, | misjonarzy oddających się misji wśród pogan”, tak jak Paweł
108 VI, 0, | zarania chrześcijaństwa dla misji powszechnej, pozostaje aktualne
109 VI, 1, | Zmartwychwstały Pan dał nakaz misji powszechnej, podobnie odpowiedzialność
110 VI, 3 | Kapłani diecezjalni dla misji powszechnej ~
111 VI, 3, | ograniczonej i zacieśnionej misji, lecz do najszerszej i powszechnej
112 VI, 3, | najszerszej i powszechnej misji zbawienia «aż po krańce
113 VI, 3, | owym uniwersalnym zasięgu misji powierzonej przez Chrystusa
114 VI, 5, | Encyklice misyjnej historię misji prowadzonych przez świeckich146.
115 VI, 7, | tkwi fundament skuteczności misji. ~Kościół jednak jest komunią
116 VII, 0, | narodów” 166. ~Udział w misji powszechnej nie ogranicza
117 VII, 1, | Ducha Świętego — początek misji Kościoła — jest obchodzona
118 VII, 1, | dzień cierpienia w intencji misji”. ~ ~
119 VII, 2, | żniwo potrzebuje robotników, misji dokonują przede wszystkim
120 VII, 3, | materialne i ekonomiczne potrzeby misji: chodzi nie tylko o założenie
121 VII, 3, | przeznaczony dla wszystkich misji na świecie.~ ~
122 VII, 4, | kulturowe, które potrzebują misji ad gentes, a Kościoły lokalne
123 VII, 5, | powinno pomijać powszechnej misji Kościoła, ekumenizmu, studium
124 VII, 5, | Ludu Bożego do powszechnej misji Kościoła, w budzeniu powołań
125 VII, 6, | ofiar na rzecz wszystkich misji, zależnie od ich potrzeb” 170.
126 VII, 7, | i otrzymywać na korzyść misji powszechnej Żaden z nich
127 VII, 8, | całego Kościoła, sprawa misji winna być na pierwszym miejscu,
128 VIII, 1 | trudnymi i nowymi drogami misji. ~Także i dziś praca misyjna
129 VIII, 2, | Chrystusem. Nie można zrozumieć misji i żyć nimi bez odniesienia
130 VIII, 4, | Nowy impuls do rozwoju misji ad gentes wymaga świętych
131 VIII, 4, | potwierdza fakt, że przyszłość misji w dużej mierze zależy od
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
132 II, | przez Cesarza i Patriarchę w misji do Saracenów. Po wykonaniu
133 II, | przygotowani do powierzonej sobie misji. Wieźli z sobą najpotrzebniejsze
134 II, | założeniami prowadzonej przez nich misji. W Rzymie Papież Hadrian
135 VIII, | które dzięki apostolskiej misji świętych Braci Sołuńskich
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
136 II, | Kościele świadomość własnej misji „służenia”, odrębnej od
137 VI, | zakres ewangelizacyjnej misji Kościoła. A ponieważ chodzi
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
138 II, 2, | elementów chrześcijańskiej misji: element ten to przypominanie
139 II, 6, | znacznie do wypełnienia jego misji.~Sobór Watykański II pragnie
140 III, 5, | doświadczenia.~Jako spadkobierca misji Piotra w Kościele użyźnionym
141 III, 5, | oddziela tej funkcji od misji powierzonej wszystkim Biskupom
142 III, 5, | istotnych elementów tej misji, byłaby otwarta na nową
143 Adh, 0, | jedność wchodzi w zakres misji biskupiej i jest powinnością
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
144 Wprow, 2, | wyjaśnień; wierni swojej misji walczyli o dobro człowieka,
145 I, 4, | życiem: zwieńczeniem Jego misji jest Krzyż odkupienia (por.
146 III, 1, | dzisiaj jeden z wymogów misji Kościoła, pełnionej dla
147 III, 1, | samą świadomość otrzymanej misji jak apostoł Paweł: „Posłał
148 III, 4, | można nigdy odłączać od jego misji nauczania, gdyż musi ją
149 III, 8, | wypełnienia właściwej jej misji, istotne jest uznanie jej
150 III, 8, | znaczenie nie tylko dla życia i misji Kościoła, ale także dla
151 III, 8, | Pasterzach i należy do ich misji, jak nam przypomina Sobór
|