Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | wskazywać drogę, głosić prawdę i przekazywać życie, którym
2 III, | Łącząc własne cierpienia za prawdę i za wolność z cierpieniem
3 IV, | konkretny i jasny ukazuje prawdę o osobie, prawdę nieustannie
4 IV, | ukazuje prawdę o osobie, prawdę nieustannie potwierdzaną
5 V, | żywią przekonanie, że znają prawdę, i zdecydowanie za nią idą,
6 V, | powołania, ofiarowując innym prawdę, którą sam poznał. W dialogu
7 V, | pełni tę posługę, głosząc prawdę o stworzeniu świata, który
8 V, | doskonalili swą pracą, oraz prawdę o odkupieniu, poprzez które
9 VI, | gospodarcze i polityczne jedyną prawdę o człowieku, doktryna ta
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
10 I, | Watykański II potwierdził tę prawdę na miarę naszych czasów. ~
11 I, | aby tym pełniej uwydatnić prawdę, że „Jednorodzony Bóg, który
12 III, (4) | pewność” (w Septuagincie: „prawdę”), a z kolei „wierność”,
13 V, | chcemy do końca wypowiedzieć prawdę o miłosierdziu tak, jak
14 VII | wyznając je jako zbawczą prawdę wiary i życia z wiary, z
15 VIII, | 15. Kościół głosi prawdę o miłosierdziu Boga objawioną
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
16 2, | i złu poprzez wewnętrzną prawdę bytu, będąca odbiciem Słowa,
17 2, | od grzechu, by odbudować prawdę i miłość w samym sercu człowieka.
18 2, | Święty, a które zakłada całą prawdę nawrócenia, dokonanego przezeń
19 2, | ludzkim sumieniom — poznawać prawdę grzechu, równocześnie też
20 2, | też sprawia, że poznają prawdę tej sprawiedliwości, jaka
21 2, | Nim są zjednoczeni przez prawdę i miłość. ~W sprawiedliwości
22 3, | tajemnicę Wcielenia, tę kluczową prawdę wiary, odwołując się do
23 3, | prawdzie i miłości”54. Taką prawdę o człowieku głosi Sobór,
24 3, | Stwórcy, Panem i Odkupicielem. Prawdę tę, w oparciu o nauczanie
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
25 I, 11 | która trwa przez wieki. 9 Prawdę tę dobrze wyrażają słowa,
26 I, 11 | raz jeszcze przypomnieć tę prawdę, drodzy Bracia iSiostry,
27 IV, 34 | płynącą zwiary wyrażał tę prawdę wybitny pisarz wywodzący
28 IV, 38 | odrzucałaby pojmowaną integralnie prawdę wiary o tajemnicy Eucharystii.
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
29 Wprow, 1, | człowiek szczerze otwarty na prawdę i dobro może dzięki światłu
30 II, 3, | chorobą grzechu, może odnaleźć prawdę i autentyczność swojego
31 II, 10, | życie, aby uszanować swoją prawdę i zachować godność. Nie
32 II, 10, | ochronie, ponieważ objawia ową prawdę, w której życie odnajduje
33 III, 3, | tego momentu. Tę oczywistą prawdę, zawsze uznawaną, (...)
34 III, 3, | Jan XXIII potwierdził prawdę, że życie ludzkie jest święte,
35 III, 12, | wewnątrz124, aby wyrażały całą prawdę o człowieku i o jego życiu. ~
36 III, 12, | wprowadza go coraz głębiej w prawdę, kształtuje w nim coraz
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
37 Wprow, 0, | otrzymał w darze ostateczną prawdę o życiu człowieka, Kościół
38 Wprow, 0, (1)| Kościele. Odpowiedzialność za prawdę Bożą oznacza równocześnie
39 Wprow, 0, (1)| samym, a także i drugim tę prawdę może przybliżyć w całej
40 Wprow, 0, | rozumieć wiarę i przekazywać prawdę Ewangelii tym, którzy jeszcze
41 Wprow, 0, | rzeczywistości i nie śmie sięgnąć po prawdę bytu. Nowoczesna filozofia
42 Wprow, 0, | podjęliśmy. Potwierdzając prawdę wiary, możemy przywrócić
43 I, 1, | Soborowi stanowczo potwierdzić prawdę, że obok poznania właściwego
44 I, 2, | pełny i w całości uznaje za prawdę wszystko, co zostało mu
45 I, 2, | wprowadza zatem w naszą historię prawdę uniwersalną i ostateczną,
46 I, 2, | słowa Chrystusa: «poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli» (
47 I, 2, | Człowiek, który pragnie poznać prawdę, skoro potrafi jeszcze sięgnąć
48 II, 1, | człowieka, który miłuje prawdę i szuka jej: «Szczęśliwy
49 II, 1, | ma zadanie badać rozumem prawdę i na tym polega jego godność.
50 II, 2, | w którym wyraża głęboką prawdę: obserwacja «oczyma umysłu»
51 II, 2, | błędnie mniemają, że posiedli prawdę, choć uwięzili ją na płyciznach
52 III, 1, | Apostoł ukazuje tutaj prawdę, do której Kościół przywiązywał
53 III, 1, | dlatego pragnie poznać istotną prawdę tego, co postrzega. Nikomu
54 III, 1, | własnych siłach odróżnić prawdę od fałszu i wyrobić sobie
55 III, 1, | Każdy pragnie i musi poznać prawdę o tym, co go czeka. Chce
56 III, 1, | odkryć i wyrazić tego rodzaju prawdę, tworząc różne systemy i
57 III, 2, | Jezusem Chrystusem znalazł prawdę o własnym życiu, i tej pewności
58 III, 2, | głębi serca już uznaje za prawdę i czego od dawna poszukuje.
59 III, 2, | znaleźć i rozpoznać taką prawdę. Ponieważ jest to prawda
60 IV, 1, | próbowała podporządkować prawdę Objawienia interpretacji
61 IV, 1, | niczego, co by umacniało prawdę, ponieważ jednak udaremnia
62 IV, 1, | najwyższe dobro i najwyższą prawdę w osobie Wcielonego Słowa.
63 IV, 2, | że wiara przyjmuje Bożą prawdę taką, jaka jest, natomiast
64 IV, 2, | est»50, św. Tomasz ukochał prawdę bezinteresowną miłością.
65 V, 1, | twierdzić, że ujmuje całą prawdę ani że w pełni wyjaśnia
66 V, 1, (72) | rozumowania poznajemy wewnętrzną prawdę rzeczy, ale ze względu na
67 V, 1, | którzy próbują odczytywać prawdę Pisma Świętego przy pomocy
68 VI, 1, | Intellectus fidei wyjaśnia tę prawdę nie tylko przez to, że ukazuje
69 VI, 1, | Dz 1, 8), przekazując prawdę przez Niego objawioną, bardzo
70 VI, 1, | chrześcijanie wnoszą niezmienną prawdę Boga, którą On sam objawił
71 VII, 1, | stanie pojąć czystą i prostą prawdę. W świętych księgach, a
72 VII, 1, | można dostrzec i rozpoznać prawdę lub błąd w niej zawarte,
73 VII, 1, | człowiekowi odbierze się prawdę, wszelkie próby wyzwolenia
74 VII, 1, (106)| Ewangelii św. Jana: "'poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli' (
75 VII, 1, (106)| jednostronnie, bez wniknięcia w całą prawdę o człowieku i o świecie.
76 VII, 2, | Boga, który objawia swoją prawdę «zniżając się» przedziwnie
77 VII, 2, | jaką głęboką i nieskażoną prawdę pragną mu przekazać teksty,
78 VII, 2, | zostały sformułowane, wyrażają prawdę trwałą i ostateczną. Nasuwa
79 VII, 2, | do nawrócenia, ukazując prawdę Chrystusa, którą wieńczy
80 Zak, 0, | chrześcijańska tradycja zgłębiając prawdę objawioną. Dlatego zachęcam
81 Zak, 0, | celom. Dobrze rozumieli tę prawdę świątobliwi mnisi chrześcijańskiej
82 Zak, 0, | wstawiennictwu Tej, która rodząc Prawdę i zachowując ją w swoim
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
83 II, | oczyma tę przede wszystkim prawdę. Praca jest dobrem człowieka —
84 III, | podporządkowanym pracy człowieka. ~Tę prawdę, która należy do trwałego
85 V, | stworzeniu zasobów i wartości. Prawdę tę znajdujemy już na samym
86 V, | nauczanie ową podstawową prawdę o pracy, która wyraża się
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
87 I, 4 | głosząc bez żadnego uszczerbku prawdę otrzymaną od Chrystusa,
88 II, 6 | szczególnie wielką za tę prawdę odpowiedzialność. Kościół
89 II, 6 | samymi słowami: „poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (
90 II, 6 | jednostronnie, bez wniknięcia w całą prawdę o człowieku i o świecie
91 II, 6 | ongiś zdanie: „poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli”.
92 III, 2 | zstępował stale w immanentną prawdę człowieczeństwa: „W samym
93 IV, 2 | Kościół odpowiedzialny za prawdę ~
94 IV, 2 | podmiot odpowiedzialności za prawdę Bożą. Z głębokim przejęciem
95 IV, 2 | właśnie odpowiedzialność za prawdę objawioną, która jest „własnością”
96 IV, 2 | Kościele. Odpowiedzialność za prawdę Bożą oznacza równocześnie
97 IV, 2 | samym, a także i drugim, tę prawdę może przybliżyć w całej
98 IV, 2 | światła rozjaśniającego prawdę Bożą, przybliżającego samą
99 IV, 2 | odpowiedzialność Kościoła za Bożą prawdę stawała się coraz bardziej —
100 IV, 2 | poczucie odpowiedzialności za prawdę jest jednym z podstawowych
101 IV, 2 | się odpowiedzialnością za prawdę, musi trwać w wierności
102 IV, 4 | musimy mieć przed oczyma tę prawdę, że każde z tych poczynań
103 IV, 4 | służy ludzkości, kiedy tę prawdę odczytuje z niesłabnącą
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
104 Wprow, 0, | znamienny sposób przybliża tę prawdę o Kościele jako ciele Chrystusa (
105 I, 2, | 2, 25-27), potwierdzają prawdę zwiastowania. Czytamy bowiem,
106 I, 2, | który otwiera nam wewnętrzną prawdę Maryi: tej, którą anioł
107 II, 1, | wszystkich narodów ziemi” i na prawdę, według której wszyscy wierni,
108 II, 3, | przy nawiedzeniu, czerpie prawdę o Bogu Przymierza: o tym
109 II, 3, | głosi z mocą niezmąconą prawdę o Bogu: o Bogu świętym i
110 III, 1, | Watykańskiego II ukazuje prawdę o pośrednictwie Maryi jako
111 III, 1, | Kościół wyraża swą wiarę w tę prawdę, nazywając Maryję „Orędowniczką,
112 Zak, 0, | liturgicznej antyfony wyrażają prawdę „wielkiego przełomu”, jaki
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
113 I, 1, | głosicielem i apostołem — mówię prawdę, nie kłamię — nauczycielem
114 V, 8, | problemu rozwoju., głosząc prawdę o Chrystusie, o sobie samym,
115 V, 9, | Pragnie on wydobyć cały prawdę zawartą w Błogosławieństwach,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
116 V, | środowisku strzeżoną przez siebie Prawdę objawiony, nie skażoną w
117 V, | i realizują jako dobro, prawdę i piękno. Zachęca raczej,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
118 VI, | problemu rozwoju, głosząc prawdę o Chrystusie, o sobie samym,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
119 Wprow, 0, | muszą razem wyznawać tę samą prawdę o Krzyżu1. Krzyż! Nurt antychrześcijański
120 I, 4, | razem”, które zdradzałoby prawdę, byłoby sprzeczne z naturą
121 I, 5, | zawsze odnaleźć ewangeliczną prawdę tych słów: „jeden (...)
122 I, 5, | Ojcostwa, a jednocześnie prawdę człowieczeństwa każdego
123 I, 6, | podmiotowość każdej z nich.~Taką prawdę o dialogu, bardzo głęboko
124 I, 7, | co jedni drugim wykładają prawdę, jaką znaleźli albo sądzą,
125 II, 7, | potwierdzić historyczną prawdę o chrześcijaństwie na kontynencie
126 II, 11, | ukazującego całą i niepodzielną prawdę, jaką należy przyjąć.~Ponadto
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
127 Wprow, 1, | Tes 1, 9), przemieniając „prawdę Bożą w kłamstwo” (por. Rz
128 I, 8, | ustami Ojców i Doktorów prawdę o Wcielonym Słowie, wprowadza
129 II, 2 | Poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (
130 II, 2, | Chrystus w słowach: „Poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (
131 II, 4, | strony, rozum czerpie swą prawdę i swój autorytet z odwiecznego
132 II, 5, | lepiej poznawać niezmienną prawdę” 78. ~Sobór odsyła do klasycznej
133 II, 7, | przyswaja sobie osobiście prawdę zawartą w prawie: przejmuje
134 II, 7, | przejmuje na własność tę prawdę swojego bytu poprzez czyny
135 II, 7, | interpretować zawartą w nich prawdę. Ta prawda prawa moralnego,
136 II, 9, | wsłuchiwać i ją wyrażać. Prawdę tę wskazuje „prawo Boże”,
137 II, 9, | sądu”, odzwierciedlające prawdę o dobru, a nie poprzez arbitralne „
138 II, 10, | słowa Bożego, lecz ukazywać prawdę (por. 2 Kor 4, 2). Z drugiej
139 II, 10, | subiektywnie uważa mylnie za prawdę. Nie wolno jednak nigdy
140 III, 1, | sprzeniewierzania się owemu otwarciu na Prawdę i Dobro oraz że w rzeczywistości
141 III, 1, | który każe mu odrzucić Prawdę i Dobro i uczynić się absolutną
142 III, 1, | uznanie prawdy: „poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (
143 III, 3, | złem: dlatego „życie dał za prawdę i sprawiedliwość” 142, stając
144 III, 3, | ofiarą życia potwierdzając prawdę swego orędzia. Iluż innych
145 III, 3, | którzy głosili i bronili prawdę moralną aż do męczeństwa,
146 III, 8, | bowiem objawia człowiekowi prawdę o jego przeznaczeniu i drogę
147 III, 8, | Ewangelia odsłania pełną prawdę o człowieku i jego życiu
148 III, 8, | moralnym rozpoznali wyzwalającą prawdę, łaskę nadziei, drogę życia. ~
149 III, 8, | Chrystusa, głos mówiący prawdę o dobru i złu. Słowo wypowiedziane
|