1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3481
(...) Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
501 2, | Człowieczego, skazując go na śmierć krzyżową. Trudno
502 2, | skazując Jezusa z Nazaretu na śmierć krzyżową. ~Pod tym
503 2, | o grzechu”. W dniu tym, na apostołów skupionych w modlitwie,
504 2, | gdy Duch Święty zstąpi na was, otrzymacie Jego moc
505 2, | występuje wobec zgromadzonej na święto różnojęzycznej rzeszy
506 2, | wyrok śmierci, aż po Krzyż na Golgocie. Wypowiedzi analogicznej
507 2, | innych sposobnościach i na różnych miejscach (por.
508 2, | Przekonywanie” to bowiem ma na celu nie samo oskarżenie
509 2, | Chrystus nie przyszedł na świat, aby go osądzić i
510 2, | w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów waszych,
511 2, | J 16, 9), którzy wydali na haniebną śmierć Jezusa z
512 2, | wszystkich grzechów człowieka. Na tej właśnie podstawie Kościół
513 2, | wyprowadza Bożą odpowiedź na ludzki grzech. Ty odpowiedzią
514 2, | zarazem Słowo, które było „na początku (...) u Boga”,
515 2, | nieposłuszeństwo” dokonane na skutek pokusy, która pochodzi
516 2, | por. Rdz 1, 2), wskazuje na tego „Ducha, który przenika
517 2, | zdolność obcowania z Bogiem na sposób osobowy, jako „ja
518 2, | udzielaniem się Boga człowiekowi Na gruncie „obrazu i podobieństwa”
519 2, | zarzewiem grzeszności człowieka na ziemi. Duch Prawdy zna pierworodny
520 2, | ludzkiego początku polega na zakłamaniu i odrzuceniu
521 2, | Obraz Boga”, polegający na rozumności i wolności, mówi
522 2, | odwiecznym Synem Ojca. Stworzony na obraz Boga człowiek zastaje
523 2, | relacji do Krzyża Chrystusa na Golgocie. ~
524 2, | całych dziejów człowieka na ziemi: „(...) wie Bóg, że
525 2, | pierworodnym wymiarze wskazuje na to, iż za sprawą „ojca kłamstwa”
526 2, | zagraża człowiekowi, jak na to wskazuje Sobór Watykański
527 2, | może się w skutkach okazać na płaszczyźnie teoretycznej
528 2, | grzechu zaistniała w świecie na gruncie odniesienia stworzonej
529 2, | zaistniała wbrew prawdzie, na gruncie kłamstwa, definitywnie
530 2, | jest niegodziwość ludzi na ziemi (...) żałował, że
531 2, | żałował, że stworzył ludzi na ziemi, i zasmucił się (...).
532 2, | Miłości, która odkupi świat. Na ustach Chrystusa Odkupiciela,
533 2, | Wypada naprzód skupić się na pierwszych słowach, które
534 2, | ofierze, z kolei zaś osobno na „oczyszczeniu sumień”, jakiego
535 2, | Jego poczęciu i przyjściu na świat, w Jego życiu ukrytym
536 2, | Według Listu do Hebrajczyków, na drodze swego „odejścia”
537 2, | otworzył się bez reszty na to działanie Ducha-Parakleta,
538 2, | śmierci jako żertwy miłości na Krzyżu. Tę ofiarę złożył
539 2, | która przywodzi człowieka na nowo do uczestnictwa w życiu,
540 2, | ofiary, która jest składana na Krzyżu. Nawiązując do tradycji
541 2, | zgromadzonych w Wieczerniku, „tchnie na nich” i powie: „Weźmijcie
542 2, | słowa, jakie wypowiada Jezus na początku swej działalności,
543 2, | się, jak już mówiliśmy, na kartach Księgi rodzaju (
544 2, | urzeczywistniać się w człowieku na innej drodze, jak tylko
545 2, | innej drodze, jak tylko na drodze sumienia. Jeśli sumienie
546 2, | grzechu” nie kończy się na tym, że zostanie on nazwany
547 2, | głosem ludzkich sumień. ~Na tej też drodze dochodzi
548 2, | Zakłócenia równowagi, na które cierpi dzisiejszy
549 2, (36) | Por. Sekwencja na Zesłanie Ducha Świętego: „
550 2, | 46. Na tle wszystkiego, co dotąd
551 2, | bluźnierstwo nie polega na słownym znieważeniu Ducha
552 2, | Świętego; polega natomiast na odmowie przyjęcia tego zbawienia,
553 2, | polega więc w konsekwencji na radykalnej odmowie przyjęcia
554 2, | tępiała ich zdrowa wrażliwość na dobro i zło. Prawość i wrażliwość
555 2, | sprawiedliwość Kazania na górze i Krzyża, która sprawia
556 3, | tysiąclecia od przyjścia na świat Jezusa Chrystusa,
557 3, | przynależące do dziejów człowieka na ziemi. Stosowana powszechnie
558 3, | skoro nie znam męża?”. Na to zaś otrzymuje odpowiedź: „
559 3, | odpowiedź: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego
560 3, | sprawą może się uobecnić na nowym etapie dziejów człowieka
561 3, | etapie dziejów człowieka na ziemi w roku Dwutysięcznym
562 3, | którym jest Kościół zrodzony na Krzyżu i objawiony w dniu
563 3, | przybrania rodzi się w ludziach na gruncie tajemnicy wcielenia,
564 3, | definitywną odpowiedzią Boga na słowa Psalmisty, w których
565 3, | poznał, tych też przeznaczył na to, by się stali na wzór
566 3, | przeznaczył na to, by się stali na wzór obrazu Jego syna” (
567 3, | nie tylko zatrzymać się na powierzchni faktu. Trzeba
568 3, | dziedzictwa w oczekiwaniu na odkupienie” (Ef 1, 13 n.). ~
569 3, | skoncentrowany nade wszystko na temacie Kościoła — przypomina
570 3, | Jubileuszu, oznacza wyjście na spotkanie Boga ukrytego:
571 3, | spotkanie Boga ukrytego: na spotkanie Ducha, który daje
572 3, | naszym ludzkim wymiarze na opór i sprzeciw. Jakże wymowne
573 3, | Oto Ten przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu
574 3, | przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu,
575 3, | powstanie wielu w Izraelu, i na znak, któremu sprzeciwiać
576 3, | się w pewnej mierze już na gruncie radykalnej inności
577 3, | radykalnej inności świata, na gruncie jego „widzialności”
578 3, | i „absolutnego Ducha”; na gruncie jego istotowej i
579 3, | staje się konfliktem, buntem na gruncie etycznym, przez
580 3, | opanowanie” (Ga 5, 22 n.). Na podstawie kontekstu staje
581 3, | podlega śmierci ze względu na [skutki] grzechu, duch jednak
582 3, | duch jednak posiada życie na skutek usprawiedliwienia”. „
583 3, | Pawłowych nakładają się na siebie — i wzajemnie przenikają —
584 3, | tego oporu i sprzeciwu, na które zwrócił uwagę św.
585 3, | działanie zbawcze i odpowiadając na nie, nie może nie odrzucić
586 3, | materializmu” antyreligijnego. Na tym tle, tak charakterystycznym
587 3, | Jego udzielania się wciąż na nowo w Duchu Świętym, może
588 3, | śmierci”. ~Trzeba dodać, że na horyzoncie współczesnej
589 3, | i śmiercionośnego głodu na naszej planecie. Się to
590 3, | wszystkim, etyczne. Skądinąd zaś na horyzoncie naszej epoki
591 3, | mimo szlachetnych wysiłków na rzecz pokoju, wciąż wybuchają
592 3, | nic wspomnieć o zamachach na życie ludzkie ze strony
593 3, | zorganizowanego również na skalę międzynarodową? ~Niestety,
594 3, | każdym razie — bez względu na wielkość ludzkich nadziei
595 3, | Zmartwychwstaniu, tchnął na nich i rzekł: „Weźmijcie
596 3, | podlega śmierci ze względu na skutki grzechu, duch (...)
597 3, | duch (...) posiada życie na skutek usprawiedliwienia” (
598 3, | człowiek staje się wciąż na nowo „drogą Kościoła”, jak
599 3, | ludzkiego musi być stale na nowo odkrywana w świetle
600 3, | ludźmi: właśnie ze względu na to podobieństwo Boże, które,
601 3, | człowiek (...) [jest] jedynym na ziemi stworzeniem, którego
602 3, | jego osoby, ale otwartej na zespolenie i więź społeczną52.
603 3, | którego On sam nam dał. ~Na tej drodze — na drodze takiego
604 3, | nam dał. ~Na tej drodze — na drodze takiego dojrzewania
605 3, | transcendentnie „bytuje” na sposób międzyosobowego Daru,
606 3, | od wnętrza serc i sumień. Na tej drodze cały ów świat —
607 3, | samootwarcia się Trójjedynego Boga na człowieka i świat w Duchu
608 3, | Boskiego Pierwowzoru człowieka. Na tej właśnie drodze Duch
609 3, | teoria i praxis, oparta na Ewangelii, w której człowiek,
610 3, | wielkość człowieka, stworzonego na obraz i podobieństwo Boże,
611 3, | wszystkim i jakby uobecnić na nowo przyjście Słowa w „
612 3, | znajdujemy się niejako na nowo w Wieczerniku, gdzie
613 3, | Ostatniej Wieczerzy — powiedział na temat swojego ponownego „
614 3, | misji mesjańskiej Chrystusa na ziemi, dokonuje się zaś
615 3, | zwartą wspólnotę opartą na nauce Apostołów. Tak „poznawali”,
616 3, | który wstąpił w niebo, na nowo do nich przychodził
617 3, | posłannictwa Syna, który przyszedł na świat, rodząc się z Maryi
618 3, | wszystko zaś dokonuje się — na sposób sakramentalny — za
619 3, | jest w dziejach człowieka na ziemi Chrystus, rozprzestrzenia
620 3, | Bogiem”. Ale to, co zasługuje na uwagę i co wypływa z analogicznego
621 3, | życie w całej rozciągłości na tym przełomie drugiego i
622 3, | gdziekolwiek ktoś modli się na świecie, tam jest Duch Święty,
623 3, | rozprzestrzenia się modlitwa na całym okręgu ziemi, w przeszłości,
624 3, | prowadzi nas wewnętrznie na modlitwie, uzupełniając
625 3, | potrzebna jest modlitwa. Jeśli na przestrzeni dziejów — w
626 3, | modlitwy, poświęcając się na chwałę Boga i oddając życiu
627 3, | rosnących ciągle ruchów i grup, na miejscu naczelnym stawiają
628 3, | takie wpływa skutecznie na ożywienie modlitwy wśród
629 3, | i nosi go w sercu. Trwa na modlitwie, podobnie jak
630 3, | modlitwie, podobnie jak trwali na modlitwie Apostołowie wraz
631 3, | Świętego. ~Kościół trwa na modlitwie z Maryją Owo zjednoczenie
632 3, | poprzez całe dzieje człowieka na ziemi. Równocześnie jednak
633 Zakon, | Kościół nieustannie wita na progu wewnętrznej tajemnicy
634 Zakon, | co „zbłąkane — sprowadza” na drogi zbawienia70. ~Modląc
635 Zakon, | stworzone, ku Niemu się zwraca i na Niego oczekuje: Jego przyzywa
636 Zakon, | Niego zwraca się Kościół na zawiłych drogach pielgrzymowania
637 Zakon, | pielgrzymowania człowieka na ziemi: prosi, nieustannie
638 Zakon, | ludzi stworzonych z miłości na obraz i podobieństwo Trójcy
639 Zakon, | radość w Duchu Świętym”, na których wedle św. Pawła
640 Zakon, | miłości, Kościół patrzy na Tego, który jest Miłością
641 Zakon, | służyć pokojowi człowieka na ziemi. Swoją ufność opiera
642 Zakon, | ziemi. Swoją ufność opiera na Tym, który będąc Duchem-Miłością,
643 Zakon, | naszym ludzkim świecie: na horyzoncie ludzkich sumień
644 Zakon, | pokojem. ~Przed Nim padam na kolana przy końcu tych rozważań,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
645 Wpr, 1 | istotę tajemnicy Kościoła. Na różne sposoby Kościół doświadcza
646 Wpr, 2 | i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów » (
647 Wpr, 2 | zaleceniu: « To czyńcie na moją pamiątkę » (Łk22, 19),
648 Wpr, 3 | owego wieczoru, gdy Chrystus na modlitwie doświadczał śmiertelnej
649 Wpr, 3 | krople krwi, sączące się na ziemię » (por. Łk 22, 44).
650 Wpr, 3 | ostatecznie zostanie wylana na Golgocie i stanie się narzędziem
651 Wpr, 3 | przez własną krew wszedł raz na zawsze do Miejsca Świętego
652 Wpr, 4 | właśnie dlatego przyszedłem na tę godzinę » (J 12, 27).
653 Wpr, 4 | do wielkopiątkowej agonii na krzyżu. Godzina święta,
654 Wpr, 5 | słowach Kościół, wskazując na Chrystusa w tajemnicy Jego
655 Wpr, 5 | Kościół rodzi się i wychodzi na drogi świata, to momentem
656 Wpr, 5 | uprzedzone i « skoncentrowane » na zawsze w darze Eucharystii.
657 Wpr, 5 | w Kościele zgromadzonym na sprawowaniu Eucharystii.
658 Wpr, 5 | wypowiadane z pokolenia na pokolenie przez wszystkich,
659 Wpr, 6 | nowej ewangelizacji wypłynął na głębię na morzu dziejów.
660 Wpr, 6 | ewangelizacji wypłynął na głębię na morzu dziejów. Kontemplowanie
661 Wpr, 6 | gdziekolwiek się objawia, obecny na różne sposoby, ale przede
662 Wpr, 7 | Eucharystii i Kapłaństwa. Na tę okoliczność każdego roku
663 Wpr, 7 | i zwrócić uwagę Kościoła na centralne miejsce Eucharystii.
664 Wpr, 8 | myślę o Eucharystii, patrząc na moje życie kapłana, biskupa
665 Wpr, 8 | Floriana w Krakowie, katedrę na Wawelu, bazylikę św. Piotra
666 Wpr, 8 | bazylik i kościołów w Rzymie i na całym świecie. Dane mi ją
667 Wpr, 8 | sprawować w wielu miejscach na górskich szlakach, nad jeziorami
668 Wpr, 8 | szlakach, nad jeziorami i na brzegach morskich; sprawowałem
669 Wpr, 8 | morskich; sprawowałem ją na ołtarzach zbudowanych na
670 Wpr, 8 | na ołtarzach zbudowanych na stadionach, na placach miast...
671 Wpr, 8 | zbudowanych na stadionach, na placach miast... Ta różnorodna
672 Wpr, 8 | Eucharystia jest celebrowana na małym ołtarzu wiejskiego
673 Wpr, 8 | wciąż poniekąd sprawowana na ołtarzu świata. Jednoczy
674 Wpr, 8 | przez swoją krew przelaną na Krzyżu, zwraca Stwórcy i
675 Wpr, 8 | posługę kapłańską Kościoła, na chwałę Najświętszej Trójcy.
676 Wpr, 9 | najcenniejszym, co Kościół posiada na drogach historii. Tym tłumaczy
677 Wpr, 9 | Sacrosanctum Concilium wskazuje na jej różnorakie aspekty.~
678 Wpr, 9 | mojej posługi apostolskiej na Katedrze Piotrowej, miałem
679 Wpr, 9 | Eucharystii i jej wpływu na życie tych, którzy ją sprawują.
680 Wpr, 9 | sprawują. Dzisiaj podejmuję na nowo poruszony wcześniej
681 Wpr, 10 | kapłańskiej, opierającej się na sukcesji apostolskiej, a
682 I, 11 | łacińskim lud odpowiada na wypowiadaną przez kapłana
683 I, 12 | potem miała dokonać się na krzyżu dla zbawienia wszystkich. «
684 I, 12 | które Chrystus uzyskał raz na zawsze dla ludzkości wszystkich
685 I, 12(16) | ofiarował samego siebie na krzyżu, tylko sposób ofiarowania
686 I, 12 | jedynie pośrednio do ofiary na Kalwarii.~
687 I, 13 | ścisły związek z ofiarą na Golgocie jest ofiarą w pełnym
688 I, 15 | Są to wysiłki zasługujące na uznanie, tym bardziej użyteczne
689 I, 16 | Ciało, które złożył za nas na Krzyżu, oraz Jego Krew,
690 I, 16 | przelał « za wielu (...) na odpuszczenie grzechów » (
691 I, 16 | Eucharystia to prawdziwa uczta, na której Chrystus ofiaruje
692 I, 17 | kto je spożywa, będzie żył na wieki ».27 Kościół prosi
693 I, 17 | eucharystycznej. Czytamy, na przykład, w Boskiej liturgii
694 I, 17 | ześlij swojego Ducha Świętego na nas i na te dary [...],
695 I, 17 | Ducha Świętego na nas i na te dary [...], aby stały
696 I, 18 | się słowami wskazującymi na wymiar eschatologiczny Ofiary
697 I, 18 | wieczne: posiada je już na ziemi, jako przedsmak przyszłej
698 I, 18 | zmartwychwstania ciał, które nastąpi na końcu świata: « Kto spożywa
699 I, 18 | nieśmiertelności, antidotum na śmierć ».32 ~
700 I, 19 | wymiar Eucharystii zasługuje na podkreślenie: gdy sprawujemy
701 I, 19 | Bogu naszym, Zasiadającym na tronie i w Baranku » (Ap
702 I, 19 | nieba, która otwiera się na ziemi. Jest promieniem chwały
703 I, 19 | historii i rzuca światło na drogi naszego życia.~
704 I, 20 | całą mocą przypomnieć to na początku nowego tysiąclecia,
705 I, 20 | Ewangelii, do budowania świata na miarę człowieka i odpowiadającego
706 I, 20 | wspomnieć pilną potrzebę pracy na rzecz pokoju, troskę o budowanie
707 I, 20 | egzystencji i zaangażowanie na rzecz przemiany świata zgodnie
708 I, 20(34) | aby lekceważyć je potem na zewnątrz, gdzie doświadcza
709 II, 21 | chcąc niejako odpowiedzieć na pytanie: « W jaki sposób
710 II, 21 | Ilekroć sprawowana jest na ołtarzu ofiara krzyża, w
711 II, 21 | Ewangeliści precyzują, iż na Ostatniej Wieczerzy wokół
712 II, 21 | Ofiarę, w której wkrótce na Kalwarii miał złożyć samego
713 II, 21 | Analogicznie, jak Przymierze na Synaju, przypieczętowane
714 II, 21 | nas wydał: « To czyńcie na moją pamiątkę... Czyńcie
715 II, 21 | ile razy pić będziecie, na moją pamiątkę » (1 Kor 11,
716 II, 21(38) | które Pan zawarł z wami na podstawie wszystkich tych
717 II, 23 | aby zesłał Ducha Świętego na swoich wiernych i na składane
718 II, 23 | Świętego na swoich wiernych i na składane dary, by Ciało
719 II, 24 | samym stole eucharystycznym na poziom daleko wyższy od
720 II, 25 | eucharystycznego, do trwania na adoracji przed Chrystusem
721 II, 25 | umiłowany Uczeń oprzeć głowę na Jego piersi (por. J13, 25),
722 II, 25 | Najświętszym Sakramencie na duchowej rozmowie, na cichej
723 II, 25 | Sakramencie na duchowej rozmowie, na cichej adoracji w postawie
724 III, 26 | wszystkim pragnę zwrócić uwagę na jej apostolski charakter.~
725 III, 27 | apostolski, tzn. założony na fundamencie Apostołów, wskazuje
726 III, 27 | fundamencie Apostołów, wskazuje na potrójne znaczenie tego
727 III, 27 | był i pozostaje oparty na “fundamencie Apostołów” (
728 III, 27 | Kościół, sprawując Eucharystię na przestrzeni wieków, nieustannie
729 III, 27 | zgodnie z wiarą Apostołów. Na przestrzeni dwutysiącletniej
730 III, 28 | Watykański II: « wierni (...) na mocy swego królewskiego
731 III, 28 | Eucharystii »,55 kapłan zaś na mocy swoich święceń jest
732 III, 30 | przedmiotem owocnego dialogu na arenie ekumenicznej. Winniśmy
733 III, 30 | Wspólnot kościelnych powstałych na Zachodzie, począwszy od
734 III, 30 | Kościół, dar ten obfituje na korzyść wszystkich.~
735 III, 31 | hojnej odpowiedzi młodych na wezwanie Boga. Pan Bóg często
736 III, 32 | chrześcijańskiej, która ze względu na liczbę i różnorodność wiernych
737 III, 32 | wszystkich wiernych, oparte na łasce Chrztu św. Takie jednak
738 III, 32 | jedynie za prowizoryczne, na czas, w którym wspólnota
739 III, 32 | aby Pan posłał robotników na swoje żniwo (por. Mt 9,
740 III, 33 | 33.Skoro ze względu na brak kapłanów zostało powierzone
741 III, 33 | parafię, niech zatem mają oni na uwadze, że jak naucza Sobór
742 IV, 34 | Kościół pielgrzymujący tu na ziemi jest wezwany do podtrzymywania
743 IV, 36 | Niech przeto człowiek baczy na siebie samego, spożywając
744 IV, 37 | nawrócenia, osobistej odpowiedzi na wezwanie, jakie św. Paweł
745 IV, 37 | Jeżeli więc chrześcijanin ma na sumieniu brzemię grzechu
746 IV, 37 | wprzypadkach zachowania, które na forum zewnętrznym, w sposób
747 IV, 39 | 39. Ponadto, ze względu na sam charakter komunii kościelnej
748 IV, 39 | wypływa wielka prawda, którą na różne sposoby wyraża liturgia: «
749 IV, 40 | ciałem i Jego członkami, na ołtarzu Chrystusa zostało
750 IV, 40 | Chrystus Pan (...) konsekrował na swym ołtarzu tajemnicę naszego
751 IV, 41 | jakiejś poważnej przeszkody, na pasterzy zaś nakłada się
752 IV, 42 | konkretnie zadanie to spoczywa na pasterzach Kościoła, którzy
753 IV, 43 | związku z zaangażowaniem na rzecz ekumenizmu. Wszyscy
754 IV, 43 | chrześcijan. Sobór Watykański II, na początku Dekretu o ekumenizmie,
755 IV, 43 | łaska, która skierowała na drogi ekumenizmu zarówno
756 IV, 44 | eucharystycznej, dopóki nie będzie na nowo przywrócona w pełni
757 IV, 44 | Kościoła nie zostawia miejsca na niepewności, 92 z poszanowaniem
758 IV, 44(93) | indyferentyzmu, jest zakazane na mocy prawa Bożego »: Dekr.
759 IV, 46 | wyznaje w tych sakramentach. Na zasadzie wzajemności również
760 IV, 46 | trzeba zwrócić baczną uwagę na warunki, które koniecznie
761 V, 47 | siostrą Łazarza, wylewa na głowę Jezusa flakonik drogocennego
762 V, 47 | liturgicznej, formującej się na bazie tradycji starotestamentalnej
763 V, 47 | starotestamentalnej i otwartej na przekształcenia wcelebracji
764 V, 48 | wierzących Ofiarę dokonaną raz na zawsze na Krzyżu i czyniąc
765 V, 48 | Ofiarę dokonaną raz na zawsze na Krzyżu i czyniąc zsiebie
766 V, 48 | naznaczoną krwią przelaną na Golgocie. Uczta eucharystyczna
767 V, 48 | Christus sumitur! Chleb łamany na naszych ołtarzach, ofiarowany
768 V, 49 | zewnętrznych wyrazów, mających na celu przywołanie i podkreślenie
769 V, 49 | prawowicie się wytworzyły. Na tym fundamencie rozwinęło
770 V, 49 | wielkiego natchnienia. ~Tak, na przykład, było z architekturą,
771 V, 49 | tylko sytuacja historyczna na to pozwalała, dokonało się
772 V, 49 | wzrastających z czasem na ziemiach, do których docierało
773 V, 49 | duchowość, i wywarła mocny wpływ na « kulturę », szczególnie
774 V, 50 | geograficznego i kulturowego? Na Wschodzie sztuka kościelna
775 V, 50 | otworzyć się z uległością na tchnienie Ducha Świętego. ~
776 V, 50 | Splendor architektury i mozaik na chrześcijańskim Wschodzie
777 V, 50 | eucharystyczny » – jak na słynnej ikonie Trójcy Świętej
778 V, 50 | Trójcy Świętej Rublowa, na której dzielenie się tajemnicą
779 V, 50 | trzeba zwrócić baczną uwagę na normy, które regulują architektoniczny
780 V, 51 | 51. To, co dokonało się na terenach starożytnej chrystianizacji
781 V, 51 | liturgicznej, rozwija się także na kontynentach, na których
782 V, 51 | się także na kontynentach, na których chrześcijaństwo
783 V, 51 | zubożenie czy też narażenie na szwank przez eksperymenty,
784 V, 52 | sprawowaniu Eucharystii zwłaszcza na kapłanach, którym przysługuje
785 V, 52 | cierpienia. Pewna reakcja na « formalizm » prowadziła
786 V, 52 | liturgicznym powinno być na nowo odkryte i docenione
787 V, 52 | odniesieniami o charakterze prawnym na ten tak ważny temat. Nikomu
788 V, 52 | Nikomu nie można zezwolić na niedocenianie powierzonej
789 V, 52 | ktoś mógł pozwolić sobie na traktowanie jej wedle własnej
790 VI, 53 | jest znim głęboko związana.~Na pierwszy rzut oka wydaje
791 VI, 53 | się, że Ewangelia milczy na ten temat. W opisie ustanowienia
792 VI, 53 | którzy « trwali jednomyślnie na modlitwie » (Dz 1,14), wpierwszej
793 VI, 53 | życiu. Kościół, patrząc na Maryję jako na swój wzór,
794 VI, 53 | patrząc na Maryję jako na swój wzór, jest wezwany
795 VI, 54 | Jego nakazu: « To czyńcie na moją pamiątkę! », staje
796 VI, 55 | wypowiedzianym przez Maryję na słowa archanioła i amen,
797 VI, 55 | eucharystyczna wymaga od nas wiary na wzór wiary Dziewicy, że
798 VI, 56 | boku Chrystusa, nie tylko na Kalwarii, Maryja realizowała
799 VI, 56 | 22, 19)? To Ciało, wydane na ofiarę i ponownie uobecnione
800 VI, 57 | 57. « To czyńcie na moją pamiątkę » (Łk 22,
801 VI, 57 | tego daru. Oznacza to, że –na wzór Jana– przyjmiemy do
802 VI, 57 | Chrystusa w szkole Matki i zgodę na to, aby nam towarzyszyła.
803 Zak, 59 | Leonarda wkrakowskiej katedrze na Wawelu, mój wzrok spoczywa
804 Zak, 59 | wzrok spoczywa każdego dnia na białej hostii i kielichu,
805 Zak, 59 | dramat Golgoty powtarza się na żywo, ujawniając swoją tajemniczą «
806 Zak, 59 | ażeby otworzyć im oczy na światło, a serce na nadzieję (
807 Zak, 59 | oczy na światło, a serce na nadzieję (por. Łk 24, 13-
808 Zak, 59 | nas przerasta i wystawia na wielką próbę zdolność naszego
809 Zak, 61 | czy też podczas modlitwy na adoracji eucharystycznej
810 Zak, 61 | ochrzczonych do odpowiedzi na modlitwę Jezusa: ut unum
811 Zak, 61 | Eucharystii całą uwagę, na jaką zasługuje, oraz dokładając
812 Zak, 62 | tajemnica światła. Patrząc na Nią, poznajemy przemieniającą
813 Zak, 62 | przyjściem Chrystusa. Tu na ziemi Eucharystia stanowi
814 Zak, 62 | otworzyła się w nadziei na kontemplację celu, do którego
815 Zak, 62 | możesz,~który nas karmisz na ziemi,~wprowadź Twych braci~
816 Zak, 62 | ziemi,~wprowadź Twych braci~na ucztę niebieską~do radości
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
817 Wprow, 0, | jest oczywiście przyjście na świat Zbawiciela; ale Boże
818 Wprow, 0, | każde dziecko przychodzące na świat (por. J 16, 21). ~
819 Wprow, 0, | Ma tu w rzeczywistości na myśli owo życie „nowe” i „
820 Wprow, 0, | i „wieczne”, polegające na komunii z Ojcem, do której
821 Wprow, 1, | bytowania, ponieważ polega na uczestnictwie w życiu samego
822 Wprow, 1, | człowiek szczerze otwarty na prawdę i dobro może dzięki
823 Wprow, 2, | człowiek właśnie ze względu na tajemnicę Słowa Bożego,
824 Wprow, 2, | początek nowym formom zamachów na godność ludzkiej istoty,
825 Wprow, 2, | przemian w sposobie patrzenia na życie i na relacje między
826 Wprow, 2, | sposobie patrzenia na życie i na relacje między ludźmi. Fakt,
827 Wprow, 3, | niebezpieczeństw. ~Odpowiadając na tę prośbę, w uroczystość
828 Wprow, 3, | zwracałem uwagę wszystkich na pewną szczególną analogię: „
829 Wprow, 3, | uważane za dowód postępu na drodze do ustanowienia nowego
830 Wprow, 3, | każdemu życiu ludzkiemu! Tylko na tej drodze znajdziesz sprawiedliwość,
831 Wprow, 3, | wyzwania, jakie napotykamy na naszej drodze. ~Gdy zatem
832 Wprow, 3, | skierowanego „do konkretnych rodzin na całym globie” 8, spoglądam
833 Wprow, 3, | spoglądam z nową ufnością na wszystkie wspólnoty domowe
834 I, 1 | Kain rzucił się na swego brata Abla i zabił
835 I, 1, | wieczności. A śmierć weszła na świat przez zawiść diabła
836 I, 1, | Ewangelia życia, ogłoszona na początku wraz z aktem stworzenia
837 I, 1, | aktem stworzenia człowieka na obraz Boży, przeznaczonego
838 I, 1, | doświadczenie śmierci, która wchodzi na świat i rzuca cień absurdu
839 I, 1, | świat i rzuca cień absurdu na całą egzystencję człowieka.
840 I, 1, | człowieka. Śmierć pojawia się na skutek zawiści diabła (por.
841 I, 1, | 17; 3, 17-19). Wchodzi na świat przemocą poprzez zabójstwo
842 I, 1, | swego brata Kaina: „gdy byli na polu, Kain rzucił się na
843 I, 1, | na polu, Kain rzucił się na swego brata Abla i zabił
844 I, 1, | sposób niezwykle wymowny na kartach Księgi Rodzaju,
845 I, 1, | paradygmatu: te stronice są na nowo zapisywane nieprzerwanie
846 I, 1, | ich tłuszczu, Pan wejrzał na Abla i na jego ofiarę; na
847 I, 1, | tłuszczu, Pan wejrzał na Abla i na jego ofiarę; na Kaina zaś
848 I, 1, | na Abla i na jego ofiarę; na Kaina zaś i na jego ofiarę
849 I, 1, | jego ofiarę; na Kaina zaś i na jego ofiarę nie chciał patrzeć.~
850 I, 1, | grzech leży u wrót i czyha na ciebie, a przecież ty masz
851 I, 1, | Abla, brata swego: «Chodźmy na pole». A gdy byli na polu,
852 I, 1, | Chodźmy na pole». A gdy byli na polu, Kain rzucił się na
853 I, 1, | na polu, Kain rzucił się na swego brata Abla i zabił
854 I, 1, | Bądź więc teraz przeklęty na tej roli, która rozwarła
855 I, 1, | Tułaczem i zbiegiem będziesz na ziemi!» ~Kain rzekł do Pana: «
856 I, 1, | być tułaczem i zbiegiem na ziemi, każdy, kto mnie spotka,
857 I, 1, | zamieszkał w kraju Nod, na wschód od Edenu” (Rdz 4,
858 I, 1, | ponieważ „Pan wejrzał na Abla i na jego ofiarę” (
859 I, 1, | ponieważ „Pan wejrzał na Abla i na jego ofiarę” (Rdz 4, 4).
860 I, 1, | jego serca, aby rzucić się na swą ofiarę. Ale Kain pozostaje
861 I, 1, | panować: „grzech (...) czyha na ciebie, a przecież ty masz
862 I, 1, | upomnieniem. Kain rzuca się na swego brata i zabija go.
863 I, 1, | pokrewieństwo „ciała i krwi”, na przykład kiedy zagrożenia
864 I, 1, | bliźniemu leży ustępstwo na rzecz „logiki” Złego, to
865 I, 1, | Mimo woli przychodzą tu na myśl współczesne tendencje,
866 I, 1, | zabitego woła do Niego z ziemi, na której została przelana
867 I, 1, | do Boga: kto podnosi rękę na życie człowieka, podnosi
868 I, 1, | człowieka, podnosi niejako rękę na samego Boga. ~Kain zostaje
869 I, 1, | ukarany: będzie mieszkał na stepie i na pustyni. Zabójcza
870 I, 1, | będzie mieszkał na stepie i na pustyni. Zabójcza przemoc
871 I, 1, | będzie „tułaczem i zbiegiem na ziemi” (Rdz 4, 14): niepewność
872 I, 1, | staną się jego udziałem na zawsze. ~Bóg jednak, który
873 I, 1, | który nie ma go skazać na potępienie przez ludzi,
874 I, 1, | zbrodni, w momencie gdy wszedł na świat grzech, natychmiast
875 I, 1, | kara spadła bezpośrednio na winnego, ludzie nie okazywaliby
876 I, 1, | rodzice, nakazał mu żyć jakby na wygnaniu, w osamotnieniu,
877 I, 2, | przestaje wołać, z pokolenia na pokolenie, i wołanie to
878 I, 2, | ogrom i powagę zamachów na życie, których piętno nadal
879 I, 2, | zwrócić szczególną uwagę na inny rodzaj zagrożeń wymierzonych
880 I, 2, | świadomości zbiorowej te zamachy na życie tracą stopniowo charakter „
881 I, 2, | w konsekwencji odrzucane na różne sposoby. Człowiek,
882 I, 2, | farmaceutycznych, pozwalających na zabicie płodu w łonie matki
883 I, 2, | a zarazem pozwalających na wykonywanie przerywania
884 I, 2, | nie narażać się później na pokusę aborcji. Jednakże
885 I, 2, | życia płciowego i oparte są na egoistycznej koncepcji wolności,
886 I, 2, | Niestety, ścisła więź łącząca na płaszczyźnie mentalności
887 I, 2, | możliwość nowych zamachów na życie. Są one nie do przyjęcia
888 I, 2, | rozwoju embrionu wystawionego na ryzyko rychłej śmierci.
889 I, 2, | za prawnie dopuszczalne — na tej samej zasadzie co przerywanie
890 I, 2, | wydawało — wyszliśmy już raz na zawsze. ~
891 I, 2, | uznanym za najwłaściwszy. ~Na taką decyzję wpływają często
892 I, 2, | przedłużającego się bólu. Wystawia to na ciężką próbę poczucie równowagi,
893 I, 2, | tajemnicę cierpienia. ~Jednakże na płaszczyźnie kulturowej
894 I, 2, | nieodwracalnie zamkniętą na wszelką perspektywę sensu
895 I, 2, | wszelką perspektywę sensu i na wszelką nadzieję. Tragicznym
896 I, 2, | Mielibyśmy z nimi do czynienia na przykład wówczas, gdyby
897 I, 2, | zagrożenia życia i zamach na życie, to przemiany demograficzne.
898 I, 2, | kraje ubogie natomiast mają na ogół wysoki wskaźnik przyrostu
899 I, 2, | podejmuje odpowiednich działań na skalę globalną — poważnej
900 I, 2, | Izraela, prześladował ich na wszelkie sposoby i wydał
901 I, 2, | narzucać wszelkimi środkami na skalę masową politykę planowania
902 I, 2, | których dochodzi do zamachów na życie, ale także o ich szczególnej
903 I, 2, | upływem czasu zagrożenia, na jakie wystawione jest życie,
904 I, 2, | jako epoka masowych ataków na życie, jako nie kończąca
905 I, 2, | czy wręcz powoływać się na zasadę solidarności, stoimy
906 I, 2, | planowaniem prawdziwych kampanii na rzecz upowszechnienia antykoncepcji,
907 I, 2, | sterylizacji i aborcji. Nie można na koniec zaprzeczyć, że również
908 I, 2, | niszczącym życie, które się na nią składają, ale odkryć
909 I, 2, | Występuje on bowiem także na płaszczyźnie kulturowej,
910 I, 2, | nich odwołują, wskazują na pogłębianie się w całym
911 I, 2, | jako takiej, bez względu na jej rasę, narodowość, religię
912 I, 2, | nieustannym mnożeniem się zamachów na życie i z powszechnym ich
913 I, 2, | zapomnianych, zepchniętych na margines, odtrąconych i
914 I, 2, | odtrąconych i skazanych na zagładę. Gdy zaś przyjrzymy
915 I, 2, | osób i narodów, głoszone na forum konferencji międzynarodowych,
916 I, 3, | człowieka opiera się właśnie na uznaniu faktu, że człowiek,
917 I, 3, | takich warunkach nie ma na świecie miejsca dla kogoś,
918 I, 3, | miejsca dla kogoś, kto — jak na przykład nie narodzone dziecko
919 I, 3, | wydaje się zupełnie zdany na łaskę innych osób, jest
920 I, 3, | zastąpiona przez „siłę racji”. ~Na innej płaszczyźnie źródłem
921 I, 3, | przeciw słabszym, skazanym na zagładę. ~Właśnie w ten
922 I, 3, | interpretować odpowiedź Kaina na pytanie Boga: „Gdzie jest
923 I, 3, | z siebie i otwarcie się na drugiego człowieka. Natomiast
924 I, 3, | Trzeba tu zwrócić uwagę na jeszcze głębszy aspekt problemu:
925 I, 3, | autorytetu, zamyka się nawet na pierwotne najbardziej oczywiste
926 I, 3, | społeczne zostaje wystawione na ryzyko całkowitego relatywizmu.
927 I, 3, | właśnie ma dziś miejsce także na scenie polityki i państwa:
928 I, 3, | zostaje wręcz zanegowane na mocy głosowania parlamentu
929 I, 3, | ponieważ nie jest już oparte na mocnym fundamencie nienaruszalnej
930 I, 3, | demokratyczny — który zasługuje na to miano tylko wówczas,
931 I, 3, | osoby, kiedy pozwala się na zabijanie tej najsłabszej
932 I, 3, (16) | uczestników sympozjum naukowego na temat „Prawo do życia a
933 I, 4 | osłabienie wrażliwości na Boga i człowieka ~
934 I, 4, | nim osłabienie wrażliwości na Boga i człowieka, zjawisko
935 I, 4, | chrześcijańskich i wystawiają je na próbę. Kto poddaje się oddziaływaniu
936 I, 4, | straszliwy wir: tracąc wrażliwość na Boga, traci się także wrażliwość
937 I, 4, | traci się także wrażliwość na człowieka, jego godność
938 I, 4, | przekleństwie nałożonym przez Boga na Kaina tak zwraca się on
939 I, 4, | być tułaczem i zbiegiem na ziemi, każdy, kto mnie spotka,
940 I, 4, | zatem zanika wrażliwość na Boga, zostaje też zagrożona
941 I, 4, | zniekształcona wrażliwość na człowieka, jak stwierdza
942 I, 4, | Osłabienie wrażliwości na Boga i człowieka prowadzi
943 I, 4, | poznanie Boga, wydał ich Bóg na pastwę na nic niezdatnego
944 I, 4, | wydał ich Bóg na pastwę na nic niezdatnego rozumu,
945 I, 4, | gdy znika nawet nadzieja na dobrobyt w przyszłości,
946 I, 4, | więc także otwarcie się na bogactwo życia, które przynosi
947 I, 4, | Osłabienie wrażliwości na Boga i człowieka, wraz z
948 I, 4, | narażone — między innymi na skutek natarczywego oddziaływania
949 I, 4, | środków społecznego przekazu — na bardzo poważne i śmiertelne
950 I, 4, | niebezpieczeństwo: polega ono na zatarciu granicy między
951 I, 4, | się czynów zasługujących na śmierć i „nie tylko je popełniają,
952 I, 4, | znaczy to, że weszło już na drogę niebezpiecznej degeneracji
953 I, 4, | zawsze nawrócić i znów wejść na drogę miłości, otwarcia
954 I, 4, | drogę miłości, otwarcia się na innych i służby życiu ludzkiemu. ~ ~
955 I, 5, | za wielu (...) wylana na odpuszczenie grzechów” (
956 I, 5, | przebitego boku Chrystusa na krzyżu (por. J 19, 34) „
957 I, 5, | człowiek, skoro «zasłużył na takiego i tak potężnego
958 I, 5, | zatem jego powołanie, polega na bezinteresownym darze z
959 I, 5, | w całym społeczeństwie, na szczeblu lokalnym, krajowym
960 I, 5, | które nie poprzestając na swej codziennej służbie
961 I, 5, | życiu, potrafią otworzyć się na przyjęcie dzieci opuszczonych,
962 I, 5, | trudnych sytuacjach i narażonym na pokusę aborcji. Powstają
963 I, 5, | brakuje do pełnej realizacji na skalę międzynarodową sprawiedliwego
964 I, 5, | uznania wzrostu wrażliwości na potrzeby ludzi i nakazy
965 I, 5, | 27. W odpowiedzi na ustawy prawne dopuszczające
966 I, 5, | dopuszczające przerwanie ciąży oraz na próby legalizacji eutanazji
967 I, 5, | zakończone powodzeniem, powstały na całym świecie ruchy i inicjatywy,
968 I, 5, | zawsze w pierwszej linii na wszystkich tych frontach
969 I, 5, | długie trwanie twego pobytu na ziemi” (30, 16. 19-20). ~
970 II, 1, | konkretną i osobową, gdyż polega na głoszeniu osoby samego Jezusa.
971 II, 1, | wierzy we Mnie, nie umrze na wieki” (J 11, 25-26). Jezus
972 II, 1, | apostoła Jana, który tak pisze na początku swego Pierwszego
973 II, 1, | ujrzeliśmy własnymi oczami, na co patrzyliśmy i czego dotykały
974 II, 2, | że naród jest już skazany na zagładę, gdyż wszystkim
975 II, 2, | jego życie nie jest zdane na łaskę faraona, który może
976 II, 2, | niepokoi wiarę i wystawia ją na próbę. Czyż medytacja z
977 II, 2, | strapionym, istnienie złamanym na duchu, co śmierci czekają
978 II, 2, | duchu, co śmierci czekają na próżno, szukają jej bardziej
979 II, 2, | miłość i urzeczywistnić — na mocy niezasłużonego daru
980 II, 3, | egzystencja jest wystawiona na niebezpieczeństwa i podlega
981 II, 3, | Rzeszom chorych i zepchniętych na margines, którzy za Nim
982 II, 3, | wielką wartość ma ich życie i na jak mocnej podstawie jest
983 II, 3, | życie wzgardzone i zdane na łaskę innych odnajduje swoją
984 II, 3, | życia, które przychodzi na świat: „nie było dla nich
985 II, 3, | kulminacyjnego momentu śmierci na krzyżu: „uniżył samego siebie,
986 II, 3, | życia, jako że Jego ofiara na krzyżu staje się źródłem
987 II, 3, | ono w ręku Ojca. Dlatego na krzyżu może powiedzieć: „
988 II, 4 | Powołani (...) by się stali na wzór obrazu Jego Syna” (
989 II, 4 | 29): chwała Boża jaśnieje na obliczu człowieka ~
990 II, 4, | się w całej Biblii i już na jej pierwszych stronicach
991 II, 4, | Rdz 1, 26-27; Ps 8, 6). Na to właśnie pragnął zwrócić
992 II, 4, | więzią: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam” (
993 II, 4, | do swojej i uczynił ich na swój obraz” (17, 3). Do
994 II, 4, | człowieka jako istoty stworzonej na obraz swego Stwórcy, Boga
995 II, 4, | człowiekowi przez całe życie na ziemi towarzyszy poczucie
996 II, 4, | 6). Chwała Boża jaśnieje na obliczu człowieka. W nim
997 II, 4, | naśladować, wzorującą się na Jego cnotach, spragnioną
998 II, 4, | który powiedział: «Ja patrzę na tego, który jest biedny
999 II, 4, | jest biedny i zgnębiony na duchu, i który z drżeniem
1000 II, 4, | ludźmi. ~Obraz Boży zajaśniał na nowo w życiu człowieka i
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3481 |