1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3481
(...) Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
2501 V, 6, | w różny sposób działają na polu misji ad gentes, wspólnot
2502 V, 6, | ewangelicznego orędzia92, mając na uwadze wkład pozytywny wniesiony
2503 V, 6, (92) | jego prawdy, przełożyć je na język zrozumiały dla miejscowych
2504 V, 6, | ulepszenia, wyniesienia na wyższy poziom i pełnego
2505 V, 7, | miłości; czyni wszystko, aby na różne sposoby być obecnym
2506 V, 7, (98) | PAWEŁ VI, Przemówienie na rozpoczęcie II sesji Soboru
2507 V, 7, (99) | Refleksje i orientacje na temat dialogu i misji (4
2508 V, 7, | ludzkości. Dialog opiera się na nadziei i miłości i przyniesie
2509 V, 7, | przekonań religijnych i otwarty na zrozumienie ich u innych,
2510 V, 7, | świadectwo dla wspólnego postępu na drodze poszukiwań i doświadczeń
2511 V, 7, | przedstawicielami do współpracy na rzecz integralnego rozwoju
2512 V, 7, | działalność mogą wpłynąć dodatnio na polepszenie stosunków pomiędzy
2513 V, 8, | jest potrzeba działania na rzecz całościowego pokoju
2514 V, 8, | jest działanie bezpośrednio na płaszczyźnie ekonomicznej,
2515 V, 8, | rozwój, ale polega zasadniczo na tym, by ukazywać narodom
2516 V, 8, | gospodarstwa rolne. Jednakże na rozwój danego narodu nie
2517 V, 8, | wielkość człowieka stworzonego na obraz Boga i przez Niego
2518 V, 8, | przyrodą stworzoną i oddaną na służbę człowieka, obowiązek
2519 V, 8, | obowiązek zaangażowania się na rzecz rozwoju człowieka
2520 V, 8, | również Północy narażonej na nędzę moralną i duchową,
2521 V, 8, | częściach świata, opiera się na przekonaniu, że aby uczynić
2522 V, 8, | rozwoju” i rozpowszechnia go na Południu, gdzie sens religijny
2523 V, 8, | modelu rozwoju”, wrażliwszego na wartości etyczne i religijne.
2524 V, 8, | integralnemu”, otwartemu na Absolut113. ~ ~
2525 V, 9, | 60. „Kościół na całym świecie — powiedziałem
2526 V, 9, | pisze, że „ubodzy zasługują na szczególną uwagę, niezależnie
2527 V, 9, | znajdują Zostali stworzeni na obraz i podobieństwo Boga,
2528 VI, 0, | misjonarzy do głoszenia Ewangelii na całym świecie, chociażby
2529 VI, 0, | chociażby same cierpiały na brak kapłanów”117. Wiele
2530 VI, 1, | apostolskiemu z Piotrem na czele Zmartwychwstały Pan
2531 VI, 1, | spoczywa przede wszystkim na Kolegium Biskupów, na którego
2532 VI, 1, | wszystkim na Kolegium Biskupów, na którego czele stoi Następca
2533 VI, 1, | przepowiadania jako przedłużenie na wszystkie szerokości geograficzne
2534 VI, 1, | apostolskiego, rozszerzonego na dzisiejszy zasięg planetarny” 120. ~
2535 VI, 1, | Kościołów partykularnych. Na ten temat Sobór oświadcza: „
2536 VI, 1, | Biskupów i podległe im urzędy na szczeblu kontynentalnym,
2537 VI, 1, | i pracowników, i środków na ewangelizację niechrześcijan” 125. ~
2538 VI, 1, | wspaniałomyślnie otworzyć na potrzeby innych Kościołów.
2539 VI, 1, | być nastawiona nie tylko na pomoc w reewangelizacji,
2540 VI, 1, | reewangelizacji, ale przede wszystkim na działalność ściśle misyjną.
2541 VI, 2, | Wśród tych, którzy działają na polu duszpasterstwa misyjnego,
2542 VI, 2, | samych misjonarzy, którzy na skutek zmian zachodzących
2543 VI, 2, | ciąży w odpowiedniej części na każdym uczniu Chrystusowym,
2544 VI, 2, | Nim i aby mógł ich wysyłać na głoszenie nauki narodom.
2545 VI, 2, | specjalne powołanie”, wzorowane na powołaniu Apostołów. Objawia
2546 VI, 2, | w całkowitym oddaniu się na służbę ewangelizacji. Jest
2547 VI, 2, | Instytuty misyjne zrodziły się na ogół z Kościołów o chrześcijaństwie
2548 VI, 2, | Szczególne powołanie misjonarzy na całe życie zachowuje w pełni
2549 VI, 2, | specyficznego charyzmatu i na nowo podejmą z odwagą swą
2550 VI, 3, | umysł, powinni być otwarci na potrzeby Kościoła i świata,
2551 VI, 3, | Zwłaszcza kapłani znajdujący się na terenach, gdzie chrześcijanie
2552 VI, 3, | niektórych ze swych kapłanów na czasową służbę Kościołom
2553 VI, 3, (137) | Orędzie na Światowy Dzień Misyjny 1982:
2554 VI, 4, | członkowie od chwili, gdy na mocy samej konsekracji poświęcają
2555 VI, 4, | konsekracji poświęcają się na służbę Kościołowi, powinni
2556 VI, 4, | kontemplacyjne ze względu na ascezę i na poszukiwanie
2557 VI, 4, | kontemplacyjne ze względu na ascezę i na poszukiwanie Absolutu. ~
2558 VI, 4, | dyskryminowanymi, zepchniętymi na margines i uciśnionymi Instytuty
2559 VI, 4, | człowiekowi i społeczeństwu na wzór Chrystusa142. ~
2560 VI, 5 | świeccy są misjonarzami na mocy Chrztu Świętego ~
2561 VI, 5, | czasów kładli duży nacisk na znaczenie świeckich w działalności
2562 VI, 5, | potwierdził tę tradycję, wskazując na misyjny charakter całego
2563 VI, 5, | specyficzny wkład, jaki na mocy swego powołania winni
2564 VI, 5, | obowiązek i prawo oparte na godności wynikającej z Chrztu
2565 VI, 5, | poznane przez wszystkich ludzi na całym świecie i przez nich
2566 VI, 5, | Ten obowiązek spoczywa na nich w sposób szczególny
2567 VI, 5, | Ponadto ze względu na właściwy im charakter świecki
2568 VI, 5, | społecznego, gospodarki” 152 na szczeblu lokalnym, krajowym
2569 VI, 6, | katechezę. „Katecheci działający na terenach misyjnych noszy
2570 VI, 6, | katechistów, ze względu na zachodzące obecnie przemiany
2571 VI, 6, | Dziś także obowiązuje to, na co wskazał Sobór: staranniejsze
2572 VI, 7, | oraz współpracą misyjną na skalę powszechną. ~Kongregacja
2573 VI, 7, | koordynacji działalności misyjnej na szczeblu krajowym i regionalnym
2574 VI, 7, | wymaga od nich zajęcia się „na wspólnych naradach ważniejszymi
2575 VII, 0, | chrześcijanie, członkowie Kościoła, na mocy Chrztu świętego są
2576 VII, 0, | owoce. Skuteczność działania na polu misyjnym Kościoła zależy
2577 VII, 1, | towarzyszyć misjonarzom na ich drodze, aby głoszenie
2578 VII, 2, | mężczyźni i kobiety poświęceni na całe życie dziełu Ewangelii,
2579 VII, 2, | dziełu Ewangelii, gotowi iść na cały świat i nieść zbawienie.
2580 VII, 2, | się braciom, narażone są na gwałtowny spadek. Powołania
2581 VII, 2, | rodzice gotowi są zgodzić się na to, by ich dziecko udało
2582 VII, 2, | by ich dziecko udało się na misje, jeśli proszą Boga
2583 VII, 3, | poświęceniem składają dary na dzieło misyjne: ich wyrzeczenia
2584 VII, 3, | ważne jest zwracanie uwagi na ducha, w jakim się daje.
2585 VII, 3, | Światowy Dzień Misyjny, mający na celu uwrażliwienie na tematykę
2586 VII, 3, | mający na celu uwrażliwienie na tematykę misyjną, ale również
2587 VII, 3, | przeznaczony dla wszystkich misji na świecie.~ ~
2588 VII, 4, | ożywić wiarę. Zasługuje na pochwałę odwiedzanie placówek
2589 VII, 4, | wspólnot do udawania się na tereny, gdzie chrześcijaństwo
2590 VII, 4, | innych narodów ze względu na studia lub pracę albo zmuszeni
2591 VII, 6, | główne zadanie spoczywa na Papieskich Dziełach Misyjnych,
2592 VII, 6, | podkreślałem w Orędziach na Światowy Dzień Misyjny.
2593 VII, 6, | zbierania dobrowolnych ofiar na rzecz wszystkich misji,
2594 VII, 6, | budzenie powołań misyjnych na całe życie, zarówno w Kościołach
2595 VII, 6, | Ewangelizacji Narodów, a na szczeblu lokalnym od Konferencji
2596 VII, 7, | umieć dawać i otrzymywać na korzyść misji powszechnej
2597 VII, 7, | poszczególne części doznają wzrostu na skutek tej wzajemnej łączności
2598 VII, 7, | wiernych, by otwierali się na powszechność Kościoła, unikając
2599 VII, 7, | w ten sposób są narażone na niebezpieczeństwo hamowania
2600 VII, 7, | świat! Właśnie ze względu na dręczące was problemy potrzebujecie
2601 VII, 8, | 86. Gdy patrzymy na dzisiejszy świat powierzchownie,
2602 VII, 8, | Jego dobroć i miłosierdzie. Na progu trzeciego tysiąclecia
2603 VII, 8, | Twoja jako w niebie, tak i na ziemi” (por. Mt 6, 10). ~
2604 VII, 8, | ludzi czekających jeszcze na Chrystusa: wielu ludzi o
2605 VII, 8, | Ewangelii i rozległe tereny, na których Kościół jest ledwie
2606 VII, 8, | sprawa misji winna być na pierwszym miejscu, ponieważ
2607 VIII, 1 | wielkodusznej odpowiedzi na Jego wezwanie, okazują się
2608 VIII, 2, | skorzystał ze sposobności, aby na równi być z Bogiem, lecz
2609 VIII, 3, | łagodności, współczuciu, otwarciu na innych, zainteresowaniu
2610 VIII, 4, | jedynie wówczas, gdy wchodzi na drogę świętości: „Świętość
2611 VIII, 4, | blaskiem Chrystusa jaśniejącym na obliczu Kościoła, głosząc
2612 VIII, 4, | Człowieczego, który umarł na Krzyżu, zgorszenie dla Żydów,
2613 VIII, 4, (176)| 1983), 771-779; Homilia na rozpoczęcie „nowenny lat”
2614 VIII, 4, | Boga w świecie i przeżywać na nowo w waszych krajach misyjną
2615 VIII, 4, | nich dar powołania i z dnia na dzień odnawiać się duchem
2616 VIII, 4, | usłyszeli o Słowie życia (...), na co patrzyliśmy (...), oznajmiamy
2617 VIII, 4, | Jezus, zanim wyśle Dwunastu na głoszenie Ewangelii, poucza
2618 Zak, 0, | wielkodusznością i świętością na wołania i wyzwania naszych
2619 Zak, 0, | czasie do końca wieków, idąc na spotkanie Pana, który przychodzi,
2620 Zak, 0, | Pana, który przychodzi, ale na tej drodze (...) kroczy
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
2621 I, | narodów słowiańskich, i pomny na ich bezcenny wkład w dzieło
2622 I, | rozszerzył kult obu Świętych na cały Kościół, wydając Encyklikę
2623 I, | Dokument sprzed pięciu lat miał na celu odnowienie świadomości
2624 I, | dobrej woli, którym leży na sercu dobro i jedność chrześcijańskiej
2625 I, | chrześcijańskiej Europy, na wciąż żywą aktualność znamienitych
2626 I, | Cyryla i Metodego, jako na konkretne wzory i duchowe
2627 I, | fakt, że w tymże 1980 roku na wyspie Patmos miał miejsce
2628 I, | tradycja – w Velehradzie na Morawach, ale także Cyryla,
2629 I, | święto zostało przeniesione na dzień 14 lutego, który –
2630 I, | pierwszy Papież powołany na Stolicę św. Piotra – z Polski,
2631 I, | się bardziej zrozumiałe na tle sytuacji i doświadczeń
2632 I, | pogłębiony – sposób spojrzeć na tych dwóch Świętych, od
2633 II, | Miasto, w którym przyszli na świat, to dzisiejsze Saloniki,
2634 II, | tej części Bałkanów. Leżąc na pograniczu Słowiańszczyzny,
2635 II, | imieniem Cyryla, przyszedł na świat w roku 827 lub 828.
2636 II, | schronił się w klasztorze na wybrzeżu Morza Czarnego.
2637 II, | Chazarów. W czasie pobytu na Krymie Bracia odnaleźli
2638 II, | wykładał” 7. ~Wybór padł na świętych Cyryla i Metodego,
2639 II, | przetłumaczone przez nich na język starosłowiański i
2640 II, | kazał złożyć uroczyście na ołtarzu w kościele Panny
2641 II, | Cyryl skierował do niego na łożu śmierci: „Oto, bracie,
2642 II, | zbawienie” 8. ~Konsekrowany na biskupa dla terenu starożytnej
2643 II, | została jednak przerwana na skutek powikłań polityczno-religijnych,
2644 II, | Metody został uwięziony na dwa lata, oskarżony o wtargnięcie
2645 II, | oskarżony o wtargnięcie na teren jurysdykcji innego
2646 II, | siebie dzieła, wyznaczył na swego następcę ucznia Gorazego.
2647 II, | łez i śpiewów odprowadzał na miejsce wiecznego spoczynku
2648 III, | rozwoju i wzrostu Ludu Bożego na ziemi. „Pan rzekł do Abrama: «
2649 III, | wezwanie, żądając udania się na misje wśród Słowian. Zadanie
2650 III, | systemu współżycia opartego na rozwiniętej organizacji
2651 III, | Państwa Wielkomorawskiego, na teren kościelny starożytnej
2652 III, | zostali posłani w drogę. Ich na wskroś chrześcijańską odpowiedź,
2653 III, | myślą o ewangelizacji – jak na to wskazuje ich biografia –
2654 III, | znali w języku greckim, na język ludów słowiańskich
2655 III, | Przekładając prawdy ewangeliczne na nowy język, musieli sobie
2656 III, | Świętego i teologii greckiej na gruncie innego doświadczenia
2657 III, | Rzymu, czy to w roku 867 na wezwanie Papieża Mikołaja
2658 III, | Mikołaja I, czy w roku 879 na wezwanie Jana VIII, którzy
2659 III, | nauki głoszonej przez nich na Morawach – z nauką, którą
2660 III, | Europy po Azję, a teraz na wszystkich kontynentach –
2661 III, | i tekstów liturgicznych na żywe języki różnych ludów,
2662 IV, | nauczyciele Słowian wyruszyli na Morawy wyposażeni w całe
2663 IV, | ludnością łacińską, rozciągając na wszystkich w celu ujednolicenia
2664 IV, (16) | jakie dochodziły do nich na temat nauczania i działalności
2665 IV, | nastąpił w historii Kościoła, i na nieszczęście jeszcze trwa, „
2666 IV, | zwłaszcza Metodego ze względu na jego odpowiedzialność biskupią,
2667 IV, | rodzącymi się Kościołami na ziemiach słowiańskich z
2668 IV, | drugiej, była i pozostanie na zawsze ich wybitną zasługą.
2669 IV, | że misja ich przypadła na lata 863-885, a więc na
2670 IV, | na lata 863-885, a więc na lata przełomowe, gdy wyłoniły
2671 IV, | instytucjom Kościoła” 19, na których według kanonów najstarszych
2672 IV, | urząd arcybiskupa pro fide na „obszarze św. Piotra” 20;
2673 IV, | wobec rodzącego się Kościoła na ziemiach słowiańskich, który
2674 IV, | prawowitość. W ten sposób na zawsze pozostanie mistrzem
2675 IV, | Znalazło to swój pełny oddźwięk na drugim Soborze powszechnym
2676 V, | Cyryla i Metodego zasługuje na szczególne podkreślenie.
2677 V, | odrodzenia w życiu Kościoła. ~Na temat powszechności Kościoła
2678 V, | jedynym, winien się rozszerzać na świat cały i przez wszystkie
2679 V, | który naturę ludzką stworzył na początku jedną i synów swoich,
2680 V, | poszczególne części doznają wzrostu na skutek tej wzajemnej łączności
2681 V, | wschodzi i deszcz spada na wszystkich bez wyjątku ludzi (
2682 V, | zawistnego, że nie chce?” 23. ~Na przeciwstawianą mu argumentację
2683 V, | kamyków, składających się na żywą mozaikę Pantokratora,
2684 V, | współdziałaniu wszystkich na rzecz dobra wspólnego. Kościół
2685 VI, | dokonali jako pionierzy na terenie zamieszkałym przez
2686 VI, | językowi liturgicznemu, który na długie wieki stał się nie
2687 VI, | odegrał także rolę, jak na Zachodzie łacina; ponadto
2688 VI, | części aż do XIX wieku – i na kształtowanie się rodzimych
2689 VII, | i Metodego, przypadającą na drugą połowę XIX wieku,
2690 VII, | koncentrując się głównie na terenach ówczesnego Państwa
2691 VII, | Zachodnich, szczególnie na terenie Czech. Pierwszy
2692 VII, | językiem rodzimym. I tylko na takim podłożu mogła się
2693 VII, | wzmianką łączyć ustanowienie na ziemiach polskich organizacji
2694 VII, | chrześcijaństwo przeszło na dalsze tereny, poprzez pobliską
2695 VII, | pobliską Rumunię dotarło na ziemie Rusi Kijowskiej,
2696 VII, | rozszerzając się potem na wschód od Moskwy. ~Za parę
2697 VII, | chrześcijaństwa, jak też ich kultury. Na wielu wyżej wymienionych
2698 VII, | wierzenia pogańskie. Dopiero na gruncie uprawionym przez
2699 VII, | łonie jednego Kościoła, choć na kanwie różnych kultur i
2700 VII, | Kościoła powszechnego, tak na Wschodzie, jak i na Zachodzie,
2701 VII, | tak na Wschodzie, jak i na Zachodzie, a w nim – Kościoła
2702 VII, | jednak szczególne znaczenie na specyficznym polu działalności
2703 VII, | postaciami, które budzą na nowo we wszystkich chrześcijanach
2704 VII, | zawsze otwarty i uwrażliwiony na inne Kościoły i tradycje,
2705 VII, | tradycje, a równocześnie na wspólnotę uniwersalną, katolicką;
2706 VII, | się w sobie, naraża siebie na niebezpieczeństwo zubożenia.
2707 VII, | zrozumienie, gotowość współpracy na drodze wspaniałomyślnej
2708 VIII, | wspominając wejście tych ludów na scenę historii zbawienia
2709 VIII, | Bazylice św. Klemensa w Rzymie, na miejscu, gdzie został pochowany
2710 VIII, | ich następców, przynieśli na ziemie słowiańskie światło
2711 VIII, | stał się człowiekiem; ~i że na koniec zesłałeś Ducha mocy
2712 VIII, | swoje ludzkie możliwości na gruncie ich nauczania! ~
2713 VIII, | pokojowego współżycia, opartego na wzajemnym szacunku i nienaruszonej
2714 VIII, | Kościoła w Europie i Kościoła na całej ziemi. W Twoje ręce
2715 VIII, | to szczególne bogactwo, na które składa się tyle różnorodnych
2716 VIII, | miłości, nowego ładu opartego na Twoim świętym prawie i na
2717 VIII, | na Twoim świętym prawie i na Twojej łasce, która u kresu
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
2718 I, | dochodziła do głosu zawsze i na różne sposoby. Jednym z
2719 I, | pod uwagę treść odpowiedzi na wspomniany list okólny,
2720 I, | czcigodnych Poprzedników na Stolicy Piotrowej, potwierdzenie
2721 I, | z uwagi przede wszystkim na wielorakość i złożoność
2722 II, | się poniekąd jako dokument na temat zastosowania nauczania
2723 II, | ustawicznie powołuje się na teksty soborowe8, ile dlatego,
2724 II, | proqressio jest jakby odpowiedzią na soborowy apel, od którego
2725 II, (8) | aż 16 razy powołuje się na Konst. duszp. o Kościele
2726 II, | obowiązku spoczywającego na Kościele, który ma „ogromne
2727 II, | Encykliki, położenie nacisku na „szczególnie ważne zadanie”
2728 II, | ważne zadanie” spoczywające na narodach bardziej rozwiniętych,
2729 II, | gospodarczego, liczba krajów na drodze rozwoju znacznie
2730 II, | upośledzonych ani tym mniej na skutek nieuchronnych konieczności
2731 II, | Encykliki polega nie tyle na historycznym potwierdzeniu
2732 II, | powszechności kwestii społecznej, co na ocenie moralnej owej rzeczywistości.
2733 II, | Encykliki polega również na wprowadzeniu podstawowego
2734 II, | rozwój nie może polegać na zwykłym gromadzeniu bogactw
2735 II, | być zaspokojony jedynie na tej samej płaszczyźnie.
2736 II, | roku 1967 podziału świata na bloki ideologiczne, a także
2737 II, | Do tej pierwszej uwagi na temat dramatycznej treści
2738 II, | powinny być przeznaczone na przyspieszenie rozwoju ludów,
2739 II, | rozwoju ludów, są używane na wzbogacenie jednostek czy
2740 II, | jednostek czy grup lub też na powiększenie arsenału broni,
2741 II, | rozwiniętych, jak i tych na drodze rozwoju, kosztem
2742 II, | kapitałów przeznaczonych na niesienie pomocy krajom
2743 II, | wezwani do nowego spojrzenia na pojęcie rozwoju; nie pokrywa
2744 III, | podkreślić, jest to, że nadzieje na rozwój, tak wówczas żywe,
2745 III, | powodu pragnę zwrócić uwagę na pewne ogólne wskaźniki,
2746 III, | statystyk, wystarczy spojrzeć na rzeczywistą sytuację niezliczonej
2747 III, | obszarem Południa, będącego na drodze rozwoju. Ta terminologia
2748 III, | zarówno rozwiniętych, jak na drodze rozwoju. Tak więc,
2749 III, | rozwiniętej Północy, odpowiada na Południu niedopuszczalne
2750 III, | przedział” spontanicznie wraca na usta. ~Może nie jest to
2751 III, | krajów rozwiniętych i krajów na drodze rozwoju zaznaczył
2752 III, | dystansu. W ten sposób kraje na drodze rozwoju, zwłaszcza
2753 III, | najbardziej odrażająca, oparta na różnicy rasowej. Jeśli którąś
2754 III, | że żadna grupa społeczna, na przykład partia, nie ma
2755 III, | ograniczenia nie zasługują na to miano? Czyż negowanie
2756 III, | ograniczanie praw ludzkich — na przykład prawa do wolności
2757 III, | jest naprawdę rozwojem na miarę człowieka? ~Krótko
2758 III, | politycznym i po prostu ludzkim, na co zwróciła już uwagę dwadzieścia
2759 III, | bardziej rozwinięte lub będące na drodze rozwoju oraz przez
2760 III, | samych narodów będących na drodze rozwoju, a zwłaszcza
2761 III, | krajów występują, chociaż na mniejszą skalę, najbardziej
2762 III, | dwa zwłaszcza wskazują na dramatyczność sytuacji.
2763 III, | dramatyczność sytuacji. Na pierwszym miejscu znajduje
2764 III, | szereg negatywnych skutków na płaszczyźnie indywidualnej,
2765 III, | ono alarmujące w krajach na drodze rozwoju, przy ich
2766 III, | szereg ujemnych skutków na płaszczyźnie indywidualnej
2767 III, | wzajemnych stosunkach między nimi na płaszczyźnie kontynentalnej
2768 III, | to zjawisko, ze względu na jego powszechność i szybkie
2769 III, (38) | W służbie na rzecz wspólnoty ludzkiej:
2770 III, | skłaniała narody będące na drodze rozwoju do przyjęcia
2771 III, | dyspozycji, była nadzieja na możliwość ich zainwestowania
2772 III, | krajach zadłużonych, jak i na międzynarodowym rynku finansowym
2773 III, | równie niezbędnych funduszy. ~Na skutek działania tego mechanizmu,
2774 III, (39) | nie byłyby, już narażone na przytłoczenie długami, których
2775 III, | wymogami i warunkami współpracy na rzecz rozwoju, płynącymi
2776 III, (40) | Przedstawienie” Dokumentu: W służbie na rzecz wspólnoty ludzkiej:
2777 III, | się w sposób szczególny na politycznych przyczynach
2778 III, | procesie rozwoju ludów. ~Mamy na myśli istnienie dwóch przeciwstawnych
2779 III, | porządku ideologicznym. ~Na Zachodzie istnieje system
2780 III, | procesem uprzemysłowienia; na Wschodzie istnieje system
2781 III, | społecznej, proponuje i popiera na polu ekonomicznym przeciwstawne
2782 III, | rzeczywistością, która nadal wpływa na obraz świata. ~
2783 III, | międzynarodowych, dotyczących krajów na drodze rozwoju. Jak wiadomo,
2784 III, | przedziału, który, już istnieje na płaszczyźnie ekonomicznej
2785 III, | postawić pytania, jak i na ale oba systemy są zdolne
2786 III, | również do uczestnictwa na gruncie równości i solidarności
2787 III, | zastoju Południa. ~Kraje na drodze rozwoju zamiast dochodzić
2788 III, | zacofania w krajach będących na drodze rozwoju czy w krajach
2789 III, | 24. Jeśli produkcja broni na tle prawdziwych potrzeb
2790 III, | on przezwyciężyć podział na Wschód i Zachód, a nade
2791 III, | a nade wszystko podział na Północ i Południe, potrafi
2792 III, | plany rozwoju natrafiają na przeszkody w postaci nieprzekraczalnych
2793 III, (42) | W służbie na rzecz wspólnoty ludzkiej:
2794 III, | tych rzesz wypisana jest na przygnębionych twarzach
2795 III, | terroryzmu, nastawionego na zabijanie i niszczenie bez
2796 III, | bez różnicy ludzi i dóbr, na tworzenie klimatu strachu
2797 III, | zamieszanych w konflikty, mają na celu propagandę własnej
2798 III, | Świadomość ta wyraża się na przykład poprzez ożywiającą
2799 III, | delikatnej dziedzinie. ~Na tej płaszczyźnie trzeba
2800 III, | kulturową są szczególnie czułe na prawo do zachowywania swego
2801 III, | podejmowała i przenosiła na płaszczyznę moralną. Dzisiaj
2802 III, | rozwoju, nie poświęcając ich na rzecz demagogicznych koncepcji.
2803 III, | żyć życiem zasługującym na to miano. ~Wnoszą tu swój
2804 III, | połączone wysiłki pozwalają na podejmowanie skuteczniejszych
2805 III, (48) | moralny, a zatem działamy na korzyść całej ludzkości.
2806 III, (48) | braku wojny. Polegającego na chwiejnej równowadze sił.
2807 IV, | 27. Spojrzenie na świat współczesny, do jakiego
2808 IV, | moralnym i zorientowana na prawdziwe dobro rodzaju
2809 IV, | szczęściu. Nadrozwój, polegający na nadmiernej rozporządzalności
2810 IV, | typu dobrami materialnymi na korzyść niektórych warstw
2811 IV, | się nie jest uodpornionym na wszechobecną reklamę i nieustannie
2812 IV, | współczesnego świata polega właśnie na tym, że stosunkowo nieliczni
2813 IV, | prawdziwie „być”, bowiem na skutek odwrócenia hierarchii
2814 IV, | niezbędnych dóbr. ~Zło nie polega na „mieć” jako takim, ale na
2815 IV, | na „mieć” jako takim, ale na takim „posiadaniu”, które
2816 IV, | powołaniu. ~Jest to dowodem na to, że chociaż rozwój posiada
2817 IV, | wymogów ekonomicznych — byłby na miarę prawdziwego powołania
2818 IV, | nich dar Boży i odpowiedź na powołanie człowieka, które
2819 IV, | człowiekowi stworzonemu przez Boga na Jego obraz i podobieństwo (
2820 IV, | rozwój nie może polegać tylko na użyciu, na władaniu i na
2821 IV, | polegać tylko na użyciu, na władaniu i na nieograniczonym
2822 IV, | na użyciu, na władaniu i na nieograniczonym posiadaniu
2823 IV, | przemysłu, ale nade wszystko na podporządkowaniu posiadania,
2824 IV, | rozszerzają jako odpowiedź na Boże powołanie dane od początku
2825 IV, | talentach, zwraca uwagę na surowość, z jaką został
2826 IV, | rzucając światło od wewnątrz na naturę rozwoju, jest także
2827 IV, | przezwyciężenia stale zjawiających się na naszej drodze trudności,
2828 IV, | grzech, który zawsze zastawia na nas sidła i naraża na niepowodzenie
2829 IV, | zastawia na nas sidła i naraża na niepowodzenie osiągnięcie
2830 IV, | strony pragnę położyć nacisk na ważność i naglący charakter
2831 IV, | osiągnięcie go było możliwe na drodze odizolowanych wysiłków
2832 IV, | to się już zresztą dzieje na wielu miejscach. ~Współpraca
2833 IV, | powszechna w całym świecie: na Wschodzie, Zachodzie, Północy
2834 IV, | kulturowa i otwarcie się na rzeczywistość transcendentną.
2835 IV, | kulturowe i duchowe oparte na godności osoby i na tożsamości
2836 IV, | oparte na godności osoby i na tożsamości właściwej każdej
2837 IV, | uznają za niezadowalającą, a na długą metę za rzecz nie
2838 IV, | zwracając uwagę wszystkich na prawdziwą hierarchię wartości: „
2839 IV, | choćby cały świat zyskał, a na duszy swej szkodę poniósł?” (
2840 IV, | 26). ~Prawdziwy rozwój na miarę wymogów właściwych
2841 IV, | jako takiej; praw opartych na transcendentnym powołaniu
2842 IV, | własnego religijnego credo. ~Na płaszczyźnie międzynarodowej,
2843 IV, | podstawowa równością62, na której opiera się na przykład
2844 IV, | na której opiera się na przykład Karta Organizacji
2845 IV, | charakter rozwoju i działanie na jego korzyść uwidacznia
2846 IV, | rozwój musi opierać się na miłości Boga i bliźniego
2847 IV, | Pierwszy wzgląd polega na konieczności lepszego uświadomienia
2848 IV, | wzgląd natomiast opiera się na fakcie, poniekąd bardziej
2849 IV, | nieograniczoną władzą, naraża na poważne niebezpieczeństwo
2850 IV, | Ograniczenie nałożone od początku na człowieka przez samego Stwórcę
2851 V, | także i przeszkody stojące na jego drodze. Jeżeli w ciągu
2852 V, | porządku moralnego, które na płaszczyźnie zachowania
2853 V, | odpowiedzialnych wpływają na opóźnienie procesu rozwoju
2854 V, | się do skierowania ludów na drogę prawdziwego rozwoju,
2855 V, | podkreślić, że świat podzielony na bloki podtrzymywane przez
2856 V, | konsekwentna i gdy opiera się na wierze w Boga oraz na Jego
2857 V, | się na wierze w Boga oraz na Jego prawie, nakazującym
2858 V, | zabraniającym czynić zło. ~Na tym polega różnica między
2859 V, | bliźniego. Przychodzi tu na myśl nawiązanie do „drugiej
2860 V, | jednostki. Odbija się to również na procesie rozwoju ludów,
2861 V, | oznacza dokładne rozpoznanie, na poziomie ludzkich zachowań,
2862 V, | tym, że przeszkody stojące na drodze pełnego rozwoju nie
2863 V, | odległymi, a także z naturą, na mocy wyższych wartości,
2864 V, | nawrócenia wskazuje dokładnie na stosunek do Boga, do popełnionej
2865 V, | ciała” (por. Ez 36, 26). ~Na drodze pożądanego nawrócenia,
2866 V, | można już wskazać jako na wartość pozytywną i moralną
2867 V, | jako kategoria moralna. Na tak rozumianą współzależność
2868 V, | trwała wola angażowania się na rzecz dobra wspólnego, czyli
2869 V, | wszystkich. Wola ta opiera się na gruntownym przekonaniu,
2870 V, | ewangelicznego „zatracenia siebie” na rzecz drugiego zamiast wyzyskania
2871 V, | pomiędzy ubogimi, ich działania na rzecz wzajemnej j pomocy,
2872 V, | wystąpienia publicznego na arenie społecznej, gdzie
2873 V, | korupcji władz publicznych. Na mocy tego samego ewangelicznego
2874 V, | międzynarodowego, działającego na zasadzie równości wszystkich
2875 V, | przeciwnym razie przepadną na zawsze. ~Solidarność pomaga
2876 V, | Rdz 2, 18. 20), czyniąc go na równi z sobą uczestnikiem „
2877 V, | uczestnikiem „uczty życia”, na którą Bóg zaprasza jednako
2878 V, | obecnym podziale świata na przeciwstawne bloki, zwiększają
2879 V, | pewnością zostanie osiągnięty na drodze wprowadzania sprawiedliwości
2880 V, | dostarczy naszemu spojrzeniu na świat jakby nowego kryterium
2881 V, | słowem „komunia”. Komunia ta, na wskroś chrześcijańska, zazdrośnie
2882 V, | tego Bożego zamysłu, tak na płaszczyźnie indywidualnej,
2883 V, | płaszczyźnie indywidualnej, jak i na płaszczyźnie wspólnoty narodowej
2884 V, | Kolbego i jego ofiarę z życia na rzecz nieznanego mu więźnia
2885 VI, | religijnego posłannictwa na różne dziedziny, w których
2886 VI, | względne — szczęścia możliwego na tym świecie, odpowiadającego
2887 VI, | będzie czynił w przyszłości, na temat natury, warunków,
2888 VI, | autentycznego rozwoju, a także na temat trudności, które mu
2889 VI, (71) | Por. Przemówienie na otwarcie Trzeciej Konferencji
2890 VI, | sprawowania posługi ewangelizacji na polu społecznym, która jest
2891 VI, | niż dawniej otworzyć się na perspektywę międzynarodową
2892 VI, | rzeczą rozważyć i zgłębić na nowo w tym świetle tematy
2893 VI, | Pragnę tu zwrócić uwagę na jedno z nich: opcję czy
2894 VI, | czy miłość preferencyjną na rzecz ubogich. Jest to rodzaj
2895 VI, | wszystko nie mających nadziei na lepszą przyszłość; nie można
2896 VI, | musi wyciskać swój ślad na naszym codziennym życiu,
2897 VI, | codziennym życiu, jak również na naszych decyzjach w zakresie
2898 VI, | nie niweczy. Ciąży bowiem na własności „hipoteka społeczna” 79,
2899 VI, | można też w zaangażowaniu na rzecz ubogich pomijać owej
2900 VI, (79) | Przemówienie na otwarcie Trzeciej Konferencji
2901 VI, | winno przekształcić się na wszystkich poziomach w konkretne
2902 VI, | początkujących przemysłów w krajach na drodze rozwoju, zniechęcając
2903 VI, | są przypadki, że krajom na drodze rozwoju odmawia się
2904 VI, | Organizacje dobrze działały na rzecz ludów, jednak ludzkość,
2905 VI, | wyższego stopnia zorganizowania na płaszczyźnie międzynarodowej
2906 VI, | gospodarczym i kulturom na całym świecie. ~
2907 VI, | Każdy powinien zdobywać się na podejmowanie inicjatyw odpowiadających
2908 VI, | zaangażowaniu się każdego narodu na rzecz własnego rozwoju we
2909 VI, | Ważne jest więc, aby narody na drodze rozwoju popierały
2910 VI, | prawdziwy rozwój. ~Aby wejść na tę drogę, narody same powinny
2911 VI, | najbardziej zepchniętych na margines. Ale także same
2912 VI, | same narody znajdujące się na drodze rozwoju są zobowiązane
2913 VI, | najbardziej upośledzonymi na świecie. ~Pożądane jest,
2914 VI, | świecie. ~Pożądane jest, na przykład, aby narody tej
2915 VI, | współpracę rozciągnęły także na sektor monetarny i finansowy. ~
2916 VI, | własnych możliwości. Kraje na drodze rozwoju w jednej
2917 VI, | regionalne organizacje oparte na kryteriach równości, wolności
2918 VII, | ostatecznym odniesieniu na świadomości posiadanej przez
2919 VII, | zamknięta, ale jest otwarta na królestwo Boże. ~Kościół
2920 VII, | większa odpowiedzialność ciąży na tym, kto więcej ma i więcej
2921 VII, | to zostało przypomniane na ostatnim Zgromadzeniu Synodalnym.
2922 VII, | Ducha Świętego i powołanego, na tym świecie do życia odpowiadającego
2923 VII, | Franciszka, które miało na celu modlitwę i zaangażowanie
2924 VII, | królestwa, którego oczekujemy na końcu dziejów, „gdy Pan
2925 VII, | Jeśli krzewić będziemy na ziemi w duchu Pana i wedle
2926 VII, | to odnajdziemy je potem na nowo, ale oczyszczone ze
2927 VII, | królestwo» (...); (które) na tej ziemi obecne już jest
2928 VII, | a zjednoczonych rozsyła na cały świat, abyśmy poprzez
2929 VII, | naszego działania w świecie na rzecz rozwoju i pokoju;
2930 VII, | pełniej oddawać się sprawie na wzór Chrystusa, który w
2931 VII, | kosztem wielkich cierpień, na rzecz prawdziwego rozwoju
2932 VII, | tego i wprowadzenia w czyn na rzecz prawdziwego rozwoju
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
2933 Wprow, 0, | w Wielki Piątek 1994 r. na zakończenie rozważania Drogi
2934 Wprow, 0, (1) | Por. Rozważanie na zakończenie Drogi Krzyżowej
2935 Wprow, 0, | Dialogi międzywyznaniowe na płaszczyźnie teologicznej
2936 Wprow, 0, | ekumeniczne musi się opierać na nawróceniu serc i na modlitwie,
2937 Wprow, 0, | opierać na nawróceniu serc i na modlitwie, które doprowadzą
2938 Wprow, 0, | katolicki wszedł nieodwołalnie na drogę ekumenicznych poszukiwań,
2939 Wprow, 0, | która poprzez swoją treść na wskroś duszpasterską pragnie
2940 Wprow, 0, | Papież zdany jest całkowicie na łaskę i modlitwę Pana: „
2941 Wprow, 0, | jego następców opiera się na modlitwie samego Odkupiciela,
2942 Wprow, 0, | polega w szczególny sposób na przypominaniu o potrzebie
2943 Wprow, 0, | i nadal będzie cierpieć na skutek sprzeciwów i prześladowań.
2944 Wprow, 0, | został bowiem wzniesiony na mocnej i trwałej opoce,
2945 I, 1, | Kościół katolicki opiera na zamyśle Bożym swoje ekumeniczne
2946 I, 1, | sobie, ale ciągle otwartą na rozwój misyjny i ekumeniczny,
2947 I, 1, | Jego zamysłu, spoczywająca na tych, którzy przez Chrzest
2948 I, 2, | porusza bardzo wielu ludzi na całym świecie, a także pod
2949 I, 2, | odłączonych powstał i z dnia na dzień zatacza coraz szersze
2950 I, 2, | sposób zyskał zbawienie na chwałę Bożą” 6.~
2951 I, 2, | podjąć działania ekumeniczne na rzecz jedności chrześcijan
2952 I, 2, | Świętego nie polega jedynie na tym, że ludzie gromadzą
2953 I, 2, | urzeczywistnił, tak aby „wydobyć na światło, czym jest wykonanie
2954 I, 2, | eklezjologiczną, otwartą na wszystkie wartości eklezjalne
2955 I, 3, | swe posłannictwo, wskazują na to, co jest istotne dla
2956 I, 3, | podstawowy wymóg ewangelizacji na każdym etapie zbawczej drogi
2957 I, 3, | się bardziej radykalnie na Ewangelię i nie tracąc nigdy
2958 I, 3, | ekumeniczne wywiera wpływ w na życie wewnętrzne chrześcijan,
2959 I, 3, | sobie, by razem spojrzeć na siebie w świetle Tradycji
2960 I, 3, | potrzebach i perspektywach, jak na przykład z okazji rocznicy
2961 I, 3, | Chrześcijan, zastosowało je na polu duszpasterstwa27.~
2962 I, 3, | otwarcia ekumenicznego29. Na zakończenie obrad Soboru
2963 I, 3, (29) | Por. Przemówienie na otwarcie Soboru Watykańskiego
2964 I, 3, (30) | przez Papieża Jana XXIII na podstawie Motu proprio Superno
2965 I, 3, (30) | zostało obecnie przemianowane na PAPIESKĄ RADĘ DS. POPIERANIA
2966 I, 4, (31) | Por. Przemówienie na otwarcie Soboru Watykańskiego
2967 I, 4, | pojęć greckiej teologii na język zrozumiały w kontekście
2968 I, 4, | być narodem podzielonym na dwie części. (...) Jezus
2969 I, 4, | nakazuje przełożenie go na języki wszystkich kultur.
2970 I, 4, | jednoznacznie odpowiada na to pytanie: „cały Kościół,
2971 I, 4, | jasno, że ekumenizm, ruch na rzecz jedności chrześcijan,
2972 I, 5, | ale w innych intencjach, na przykład o pokój, modlitwa
2973 I, 5, | wydaje się jakby układać na nowo, dążąc do Źródła swej
2974 I, 5, | wczoraj i dziś, ten sam także na wieki!” (Hbr 13, 8). We
2975 I, 5, | jerozolimskim wieczerniku.~Na ekumenicznej drodze do jedności
2976 I, 5, | Jednakże — bez względu na podziały — zmierzamy drogą
2977 I, 5, | kierowana wiarą. Gromadzimy się na niej w imię Chrystusa, który
2978 I, 5, | całej jego działalności na rzecz zjednoczenia chrześcijan.
2979 I, 5, | pielgrzymowanie pośród Kościołów na różnych kontynentach i w
2980 I, 5, | modlitewnych spotkań. Ze względu na uwarunkowania przeszłości,
2981 I, 5, | tejże Bazylice Św. Piotra na uroczystych Nieszporach,
2982 I, 5, | każde z nich zasługiwałoby na wzmiankę. Pan naprawdę ujął
2983 I, 5, | nieustannie przeglądać i na nowo odczytywać, aby czerpać
2984 I, 5, | powinien prowadzić z Panem na modlitwie, musi znaleźć
2985 I, 5, | godny naśladowania: mam na myśli Siostrę Marię Gabrielę
2986 I, 5, | dla wszystkich, zawsze i na każdym miejscu.~ ~
2987 I, 6, | godności. Stanowisko to na terenie filozofii współczesnej
2988 I, 6, | człowiek jest bowiem „jedynym na świecie stworzeniem, którego
2989 I, 6, | samego” 51. Dialog leży na jedynej drodze do samospełnienia
2990 I, 6, | Chociaż w pojęciu „dialog” na pierwszy plan zdaje się
2991 I, 6, | soborowy Dekret o ekumenizmie na pierwszy plan wysuwa „wszelkie
2992 I, 6, | poróżnionych, aby znaleźć się na płaszczyźnie, na której
2993 I, 6, | znaleźć się na płaszczyźnie, na której obie strony traktują
2994 I, 7, | 31. Działanie na rzecz dialogu ekumenicznego,
2995 I, 7, | właściwe struktury działają na szczeblu poszczególnych
2996 I, 7, | wykształconymi rzeczoznawcami na zebraniach chrześcijan z
2997 I, 7, | gdzie tylko się godzi, na jednomyślną modlitwę. Wszyscy
2998 I, 8, | nadając kierunek postępowaniu na rzecz jedności. Prawda ta
2999 I, 8, | czyż możemy wówczas liczyć na to, o czym w dalszym ciągu
3000 I, 8, | wertykalny dialogu polega na wspólnym i wzajemnym uznaniu
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3481 |