Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
1 VII, | dojrzałe uczestnictwo w Eucharystii oraz w sakramencie pokuty
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
2 3, | misji59. Za pośrednictwem Eucharystii Duch Święty sprawia owo „
3 3, | 3, 16). Za pośrednictwem Eucharystii osoby i wspólnoty — pod
4 3, | w sprawowaniu tej samej Eucharystii, która jest „sakramentem
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
5 Wpr, 1 | Kościół żyje dzięki Eucharystii [Ecclesia de Eucharistia
6 Wpr, 1 | 20). Dzięki Najświętszej Eucharystii, w której następuje przeistoczenie
7 Wpr, 1 | chrześcijańskiego ».1 « W Najświętszej Eucharystii zawiera się bowiem całe
8 Wpr, 2 | Wieczernik - miejsce ustanowienia Eucharystii. To tam Chrystus wziął w
9 Wpr, 3 | czynimy podczas sprawowania Eucharystii, mamy przed oczyma duszy
10 Wpr, 3 | i po niej. Ustanowienie Eucharystii uprzedzało bowiem wsposób
11 Wpr, 3 | zbawienia w sakramencie Eucharystii; ostatecznie zostanie wylana
12 Wpr, 5 | z pewnością ustanowienie Eucharystii w Wieczerniku. Fundamentem
13 Wpr, 5 | skoncentrowane » na zawsze w darze Eucharystii. Wtym darze Jezus Chrystus
14 Wpr, 5 | zgromadzonym na sprawowaniu Eucharystii. W sposób szczególny jednak
15 Wpr, 5 | winno towarzyszyć szafarzowi Eucharystii. To on, dzięki władzy udzielonej
16 Wpr, 7 | Czwartkowi, który jest dniem Eucharystii i Kapłaństwa. Na tę okoliczność
17 Wpr, 7 | dziękczynienia Panu za dar Eucharystii i Kapłaństwa: « Dar i Tajemnicę ».4
18 Wpr, 7 | Kościoła na centralne miejsce Eucharystii. Dzięki niej Kościół żyje.
19 Wpr, 8 | Gdy myślę o Eucharystii, patrząc na moje życie kapłana,
20 Wpr, 8 | fidei, dokonujące się w Eucharystii: świat, który wyszedł z
21 Wpr, 9 | zawsze otaczał tajemnicę Eucharystii, pieczołowitość, jaką dostrzegamy
22 Wpr, 9 | dekretów o Najświętszej Eucharystii, albo o Najświętszej Ofierze
23 Wpr, 9 | Bożego w wierze imiłości do Eucharystii. Biorąc pod uwagę czasy
24 Wpr, 9 | dokumentu poświęconego tajemnicy Eucharystii, to jednak w swoich licznych
25 Wpr, 9 | niektóre aspekty tajemnicy Eucharystii i jej wpływu na życie tych,
26 Wpr, 10 | przykłady wiary i miłości do Eucharystii. ~Niestety, obok tych blasków
27 Wpr, 10 | ograniczone rozumienie tajemnicy Eucharystii. Ogołocona z jej wymiaru
28 Wpr, 10 | apostolskiej, a sakramentalność Eucharystii zostaje zredukowana jedynie
29 I, 11 | uczynić dla nas? Prawdziwie, w Eucharystii objawia nam miłość, która
30 I, 12 | miłości, zawarty w sakramencie Eucharystii, znajduje swój fundament
31 I, 12 | Natura ofiarnicza tajemnicy Eucharystii nie może być zatem pojmowana
32 I, 14 | Chrystus może uczynić siebie w Eucharystii « chlebem życia » (J 6,
33 I, 18 | przyszłej chwały ».30 W Eucharystii wszystko wyraża pełne nadziei
34 I, 18 | Kto się karmi Chrystusem w Eucharystii, nie potrzebuje wyczekiwać
35 I, 18 | obejmie człowieka dokońca. W Eucharystii otrzymujemy także gwarancję
36 I, 18 | Ciałem Zmartwychwstałego. W Eucharystii – żeby tak powiedzieć –
37 I, 19 | Ukierunkowanie eschatologiczne Eucharystii wyraża i wzmacnia komunię
38 I, 19 | wszystkich Świętych. Ten wymiar Eucharystii zasługuje na podkreślenie:
39 I, 20 | chciał pozostać z nami w Eucharystii, wpisując w swoją ofiarną
40 I, 20 | Synoptycy opisują ustanowienie Eucharystii, proponuje, ukazując jednocześnie
41 I, 20 | wszyscy uczestniczący w Eucharystii podejmą zadanie przemiany
42 II, 22 | znieustannego uobecniania w Eucharystii ofiary Krzyża i z Komunii
43 II, 22(41)| celebracji Najświętszej Eucharystii ».~
44 II, 23 | por. 1 Kor 12, 13.27). ~W Eucharystii ma miejsce to wspólne i
45 II, 23 | wszystkim, którzy w niej [Eucharystii] uczestniczą (...) dla uświęcenia
46 III | III~Apostolski Charakter~Eucharystii i Kościoła~
47 III, 26 | zastosować do tajemnicy Eucharystii słowa o Kościele wypowiadane
48 III, 27 | Apostołowie są również u podstaw Eucharystii, nie w takim sensie, że
49 III, 28 | współdziałają w ofiarowaniu Eucharystii »,55 kapłan zaś na mocy
50 III, 29 | zbiera się w celu sprawowania Eucharystii, absolutnie potrzebuje kapłana
51 III, 29 | udzielając mu władzy konsekracji Eucharystii. Dlatego « tajemnica Eucharystii
52 III, 29 | Eucharystii. Dlatego « tajemnica Eucharystii nie może byćsprawowana w
53 III, 30 | kapłaństwie w odniesieniu do Eucharystii, jak też o Ofierze eucharystycznej,
54 III, 30 | dwuznaczności dotyczącej natury Eucharystii i w konsekwencji nie zaniedbać
55 III, 30 | iż władza konsekrowania Eucharystii została powierzona tylko
56 III, 31 | w momencie ustanowienia Eucharystii i wraz znią ».63~Zakres
57 III, 31 | dotyczące codziennej celebracji Eucharystii, która « jest zawsze czynnością
58 III, 31 | eucharystyczne.~Z centralnego miejsca Eucharystii w życiu iposłudze kapłanów
59 III, 31 | uczestnictwa wiernych w Eucharystii, stanowi skuteczny przykład
60 III, 32 | przysługuje prawo do sprawowania Eucharystii in persona Christi. Kiedy
61 III, 33 | celebracji Najświętszej Eucharystii ».66 Ich zadaniem będzie
62 III, 33 | wspólnocie prawdziwego « głodu » Eucharystii, który sprawi, iż nie zostanie
63 IV, 34 | tradycji bizantyjskiej: w Eucharystii « w odróżnieniu od każdego
64 IV, 34 | stałe pragnienie Sakramentu Eucharystii. Tak narodziła się praktyka «
65 IV, 35 | 35. Sprawowanie Eucharystii nie może być jednak punktem
66 IV, 35 | czynienia z prawowitą celebracją Eucharystii i z prawdziwym w niej uczestnictwem.
67 IV, 36 | uczestniczyć w sposób pełny w Eucharystii, przyjmując Ciało i Krew
68 IV, 36 | w celu godnego przyjęcia Eucharystii « ci, którzy świadomi są
69 IV, 37 | 37. Sakramenty Eucharystii i Pojednania są ze sobą
70 IV, 38 | prawdę wiary o tajemnicy Eucharystii. Chrystus jest prawdą i
71 IV, 39 | pomiędzy nią a sakramentem Eucharystii, trzeba przypomnieć, że «
72 IV, 39 | Każda ważna celebracja Eucharystii wyraża tę powszechną komunię
73 IV, 40 | prawdziwą rzeczywistością Eucharystii, aby mogli powrócić do ducha
74 IV, 41 | tworzeniu komunii, właściwa Eucharystii, jest jednym z motywów znaczenia
75 IV, 41 | pragnąłem nadać niedzielnej Eucharystii szczególne znaczenie, podkreślając
76 IV, 41 | Właśnie poprzez udział w Eucharystii dzień Pański staje się także
77 IV, 42 | wiernego, który znajduje w Eucharystii jako sakramencie jedności
78 IV, 42 | konkretnym wyrazem miłości Eucharystii i Kościoła.~
79 IV, 43 | sprawia, że kierujemy wzrok ku Eucharystii, która jest najwyższym sakramentem
80 IV, 44 | niemożności wspólnego sprawowania Eucharystii: « Mimo to gorąco pragniemy
81 IV, 45 | proszą o możliwość przyjęcia Eucharystii od duchownego katolickiego
82 IV, 46 | mogą udzielać sakramentu Eucharystii, Pokuty iNamaszczenia Chorych
83 V, 47 | 47. Opis ustanowienia Eucharystii w Ewangeliach synoptycznych
84 V, 47 | oraz przekaz o ustanowieniu Eucharystii. Ukazując przynajmniej w
85 V, 48 | wobec niezmierzonego daru Eucharystii. Nie mniej niż pierwsi uczniowie,
86 V, 49 | lub pośrednio znajdowały w Eucharystii motyw wielkiego natchnienia. ~
87 V, 49 | pierwotnych miejsc sprawowania Eucharystii w domus rodzin chrześcijańskich
88 V, 49 | stosowanych wcelebracji Eucharystii nie dostrzegamy olbrzymiej
89 V, 50 | wysiłku adoracji tajemnicy Eucharystii, zawartym w perspektywie
90 V, 50 | wszystkie swoje elementy istotę Eucharystii według nauczania Kościoła,
91 V, 51 | kontakt pomiędzy celebracją Eucharystii a formami, stylami i wrażliwością
92 V, 52 | spoczywa przy sprawowaniu Eucharystii zwłaszcza na kapłanach,
93 V, 52 | autentycznej eklezjalności Eucharystii; takie jest ich najgłębsze
94 V, 52 | uobecnionego w każdej celebracji Eucharystii. Kapłan, który wiernie sprawuje
95 VI | Szkole Maryi,~« Niewiasty Eucharystii »~
96 VI, 53 | światła również ustanowienie Eucharystii. 102 Maryja bowiem może
97 VI, 53 | temat. W opisie ustanowienia Eucharystii w wieczór Wielkiego Czwartku
98 VI, 53 | brakować podczas sprawowania Eucharystii wśród wiernych pierwszego
99 VI, 53 | Maryja jest « Niewiastą Eucharystii » w całym swoim życiu. Kościół,
100 VI, 56 | realizowała wymiar ofiarny Eucharystii. Kiedy zaniosła Dziecię
101 VI, 56 | Jej łonie! Przyjmowanie Eucharystii musiało oznaczać dla Maryi
102 VI, 57 | 26-27). ~Przeżywanie w Eucharystii pamiątki śmierci Chrystusa
103 VI, 58 | 58.W Eucharystii Kościół łączy się w pełni
104 VI, 58 | obecny wymiar eschatologiczny Eucharystii. Za każdym razem, kiedy
105 VI, 58 | nową ziemię », które w Eucharystii znajdują swoją antycypację
106 Zak, 59 | Kościołowi tę Encyklikę o Eucharystii w Wielki Czwartek przypadający
107 Zak, 60 | kierować jako do szczytu. W Eucharystii mamy Jezusa, Jego odkupieńczą
108 Zak, 61 | droga » (1Krl 19, 7). Skarb Eucharystii, który Pan oddał do naszej
109 Zak, 61 | apostolskiej. ~Poświęcając Eucharystii całą uwagę, na jaką zasługuje,
110 Zak, 62 | ich świadectwie teologia Eucharystii nabiera całego blasku przeżycia, «
111 Zak, 62 | Maryi, w której tajemnica Eucharystii jawi się bardziej niż w
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
112 I, 5, | pije tę krew w sakramencie Eucharystii i trwa w Jezusie (por. J
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
113 I, 2, | głębię tajemnicy. Chrystus w Eucharystii jest naprawdę obecny i żywy,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
114 IV, 2 | przygotowuje do uczestniczenia w Eucharystii, wyznacza drogi życia sakramentalnego.
115 IV, 3 | sakramentalny nade wszystko w Eucharystii49. Jest ona ośrodkiem i
116 IV, 3 | szczyt i swą pełnię właśnie w Eucharystii. W tym Sakramencie bowiem
117 IV, 3 | nas odkupił. Dlatego też w Eucharystii dotykamy niejako samej tajemnicy
118 IV, 3 | nieustannego sprawowania Eucharystii przez powołanych do tego
119 IV, 3 | rozwijać się duchowo w klimacie Eucharystii. Ale dlatego też nie wolno
120 IV, 3 | pośrednio — na ścisły związek Eucharystii z Pokutą. Istotnie bowiem,
121 IV, 3 | nawrócenia samo uczestniczenie w Eucharystii zostałoby pozbawione swej
122 IV, 3 | sposób szczególny wokół Eucharystii, który pragnie, aby autentyczna
123 IV, 3 | Pana, musi być Kościołem Eucharystii i Pokuty. Tylko w tym duchowym
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
124 III, 2, | do Matki Bożej i kultem Eucharystii: jest to godne podkreślenia
125 III, 2, | Maryja prowadzi wiernych do Eucharystii. ~
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
126 III, 3, | komunii, na modlitwie i Eucharystii. Przeżywać „braterską komunię” (
127 III, 3, | modlitwie i sprawowaniu Eucharystii zdaje ona sobie sprawę,
128 V, 5, | modlitw skupioną wokół Eucharystii, komunię wyrażającą się
129 VII, 3, | dawać: w czasie sprawowania Eucharystii, a więc jako dar złożony
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
130 VII, | w sprawowaniu Sakramentu Eucharystii, która jest ofiarą Chrystusa
131 VII, | obecnego czasu. ~Uczestnicząc w Eucharystii, wszyscy jesteśmy wezwani
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
132 I, 2, | szczególności, że „przez sprawowanie Eucharystii Pańskiej w tych poszczególnych
133 I, 5, | się w jednym sprawowaniu Eucharystii44.~
134 II, 3, | mogą udzielać Sakramentu Eucharystii, Pokuty i Namaszczenia chorych
135 II, 6, | stwierdza, że „przez sprawowanie Eucharystii Pańskiej w tych poszczególnych
136 II, 8, | sakramentach, zwłaszcza w świętej Eucharystii.~ ~
137 II, 9, | pełni w sprawowaniu świętej Eucharystii. Dzięki pozytywnej postawie
138 II, 12, | mogli uczestniczyć w jednej Eucharystii; chcieli także otrzymać
139 III, 1, | we wspólnym sprawowaniu Eucharystii.~To dążenie do niezbędnej
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
140 I, 6, | 5, 16-25). Zaś udział w Eucharystii, sakramencie Nowego Przymierza (
|