Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | decydują też o wyborze środków działania właściwym dla socjalizmu,
2 II, | sercach ludzkich i skłoniła do działania na rzecz dobra bliźnich.
3 II, | Narody i popychają je do działania tylko wówczas, gdy są uwierzytelniane
4 II, | lepiej zrozumiano konieczność działania na rzecz przywrócenia poważnie
5 III, | wypaczenia, zachęcać do odważnego działania w służbie dobra. Do tego
6 III, | jednak podejmować konkretne działania zmierzające do stworzenia
7 VI, | wszystkim jako podstawa działania i zachęta do niego. Pod
8 VI, | skłaniać do konkretnego działania.~Dziś bardziej niż kiedykolwiek
9 VI, | wiarygodność dzięki świadectwu działania, niż dzięki swej wewnętrznej
10 VI, | na czas i skoordynowane działania międzynarodowe.~
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
11 IV, | najbardziej konkretnym wyrazem działania miłości i obecności miłosierdzia
12 VI, | staje się istotnym motywem działania: jest to sprzeczne z istota
13 VII, | oczyszczać wszelkie nasze działania i wszelkie intencje działań,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
14 1, | Ducha Prawdy i owocem Jego działania w człowieku. Duch Święty
15 1, | źródła życia i mesjańskiego działania Jezusa Chrystusa, zostaje
16 2, | ten, będąc sprawdzianem działania Ducha Prawdy wewnątrz człowieka,
17 2, | tym procesie myślenia i działania historyczno-socjologicznego
18 2, | sumień, nieodzownej dla działania Ducha Świętego. Kościół
19 3, | wiary owe dwa tysiąclecia działania Ducha Prawdy, który poprzez
20 3, | pomiędzy otwarciem wobec działania Ducha Świętego a oporem
21 3, | formę myślenia, ideologii i działania, jest materializm dialektyczny
22 3, | przyjęty jako zasada kluczowa działania jednostkowego i społecznego,
23 3, | szczególnym sprawdzianem działania Ducha Prawdy, obecnego w
24 3, | i narzędziem obecności i działania Ducha Ożywiciela. ~Sobór
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
25 III, 27 | nieustannie zachowuje ciągłość działania Apostołów, posłusznych zaleceniu
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
26 Wprow, 1, | pod wpływem tajemniczego działania łaski rozpoznać w prawie
27 I, 3, | kształtującym decyzje i działania w sferze relacji między
28 I, 5 | znaki nadziei i zachęta do działania ~
29 I, 5, | ludzie czerpią również moc do działania w obronie życia. Ta właśnie
30 I, 5, | ale zawsze aktualne formy działania, poświęciło i nadal poświęca
31 II, 4, | ukoronowanie stwórczego działania Boga, który z bezkształtnego
32 II, 8, | że nawet sama możliwość działania przeciw życiu, napaści na
33 II, 8, | oddaje się kontemplacji działania Bożego, które dostrzega
34 III, 2, | początku domaga się «stwórczego działania Boga» i pozostaje na zawsze
35 III, 3, | od samego początku wymaga działania Boga Stwórcy” 67. Sobór
36 III, 7, | wymagające zgodnego i ofiarnego działania wszystkich członków i wszystkich
37 III, 9, | znakami obecności i zbawczego działania Chrystusa Pana w chrześcijańskim
38 III, 10, | Dlatego należy podejmować działania społeczne i prawodawcze
39 III, 10, | demografii ludności” 114, ale działania te muszą zakładać i respektować
40 III, 10, | zgodnie z linią ekumenizmu działania, do którego zachęcił nas
41 III, 12, | zdecydowanie musimy określić działania, jakie mamy podjąć, aby
42 III, 12, | Czerpiąc energię dla myśli i działania z czystych wód Ewangelii,
43 III, 12, | decydującą, w sferze myśli i działania: mają stawać się promotorkami „
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
44 II, 1, | ograniczyć przestrzeń jego działania, lecz po to tylko, by uzmysłowić
45 IV, 3, | jedność, która uzdalnia je do działania zgodnego z ich naturą i
46 VII, 2, (109)| Ducha Prawdy i owocem Jego działania w człowieku. Duch Święty
47 VII, 2, | zła oraz zgodnego z tym działania. Wizja ta łączy się z etyką
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
48 I | W organicznym rozwoju działania i nauki społecznej Kościoła ~
49 II, | które przy pomocy świadomego działania człowieka mogą być odkryte
50 II, | osobiste oraz podniety do działania twórczego i do odpowiedzialności;
51 II, | do planowego i celowego działania, zdolnym do stanowienia
52 II, | bardzo absorbujący — cel jego działania, cel ten nie posiada znaczenia
53 II, | solidarności i wspólnego działania skierowane do ludzi pracy —
54 III, | ruchu, celem owego programu działania jest dokonanie rewolucji
55 IV, | ustalonych wspólnie planów działania większą operatywność, czyli
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
56 III, 2 | niepowtarzalnej rzeczywistości bytu i działania, świadomości i woli, sumienia
57 III, 5 | Kościół zawsze uczył obowiązku działania dla dobra wspólnego, przez
58 IV, 3 | poddanie się zbawczej mocy Jego działania, którą wyraził i zawarł
59 IV, 4 | świadomą wspólnotą życia i działania. Inicjatywy Soboru w tej
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
60 II, 1, | ona też wieloraki zasięg działania: poprzez osobistą wiarę
61 II, 2, | przeniknięte żywym pragnieniem działania w duchu chrześcijańskim
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
62 I, 2, | nikogo nie przymuszano do działania wbrew jego sumieniu ani
63 II, 1, | tajemnica skuteczności Jego działania, leży w całkowitym utożsamieniu
64 II, 4, | nie wykluczając wprawdzie działania Chrystusa i Ducha poza widzialnymi
65 III, 3, | przez swój sposób życia i działania daje świadectwo Panu i nawraca
66 III, 4, | pytania życia i szacunek dla działania Ducha w człowieku” 45. Spotkanie
67 III, 4, | złączył” 48. ~Powszechnego działania Ducha nie należy też oddzielać
68 III, 4, | oddzielać od Jego specyficznego działania w ciele Chrystusa, którym
69 IV, 0, | istnieją różne zadania i działania. Przede wszystkim istnieje
70 IV, 4, | i geograficznych granic działania. Prawdą jest, że misji powszechnej
71 IV, 4, | mają szeroką przestrzeń działania. ~Pośród wielkich przemian
72 V, 3, | wspólnoty ludzkie zdolne do działania na rzecz sprawiedliwości,
73 V, 4, | zdolnego do normalnego działania w miejscowym środowisku.
74 V, 7, | znaków obecności Chrystusa i działania Ducha, jak też do pogłębiania
75 V, 7, | otwiera się szerokie pole działania, gdyż może on przybierać
76 V, 8, | pilniejsza jest potrzeba działania na rzecz całościowego pokoju
77 V, 9, | zmienione. Miłość jest zasadą działania oraz celem, do którego należy
78 VI, 5, | wizji form zrzeszania się i działania. ~W działalności misyjnej
79 VII, 0, | dobre owoce. Skuteczność działania na polu misyjnym Kościoła
80 VII, 3, | stanowi bardzo szerokie pole działania, zwłaszcza w krajach ubogich.
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
81 VII, | wygnanych z pierwotnego terenu działania, misja cyrylo-metodiańska
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
82 I, | podstawowych „wytycznych działania” 6, a nade wszystko w wiernej
83 II, | kryteriów ocen” i „wytycznych działania” 20. W dokumencie Pawła
84 II, | towarzyszącej, jakiejś „wytycznej działania”, jak to uczynił papież
85 III, | niezbędnych funduszy. ~Na skutek działania tego mechanizmu, środek
86 V, | solidarności pomiędzy ubogimi, ich działania na rzecz wzajemnej j pomocy,
87 V, | prawa wobec nieskuteczności działania czy korupcji władz publicznych.
88 V, | obecności i ożywiającego działania Ducha Świętego dostarczy
89 VI, | kryteriów ocen i wytycznych działania” podanych w jego nauczaniu72.~
90 VI, | funkcjonowania, koszty i skuteczność działania wymagają ponownej dokładnej
91 VII, | kategorię i pierwszą zasadę działania. Pozytywne wartości, ale
92 VII, | głębokiego sensu naszego działania w świecie na rzecz rozwoju
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
93 Wprow, 0, | pragnę popierać wszelkie działania służące temu, aby świadectwo
94 I, 2, | Kościoła, który zamierza podjąć działania ekumeniczne na rzecz jedności
95 I, 2, | Watykański II umocnił ich wolę działania, tworząc przejrzystą wizję
96 I, 3, | Jedynemu. Są nimi: dostrzeżenie działania Ducha Świętego w innych
97 I, 4, | uzupełnieniem tradycyjnego działania Kościoła. Przeciwnie, należy
98 I, 4, | do całości jego życia i działania i w konsekwencji winien
99 I, 10, | dążeniem do jedności. Jedność działania prowadzi do pełnej jedności
100 II, 12, | obfituje również w inicjatywy i działania na rzecz jedności chrześcijan,
101 II, 13, | tylko dla ich wspólnego działania na niwie społecznej, ale
102 III, 3, | dowodem transcendentnego działania mocy Ducha. Jest znakiem
103 Adh, 0, | mają oni wspomagać wszelkie działania i inicjatywy służące temu
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
104 I, 1, | każdej ludzkiej decyzji i działania, to ukryte poszukiwanie
105 I, 3, | ostatecznego celu ludzkiego działania, doskonałego szczęścia. ~
106 I, 3, | odpowiedź na bezinteresowne działania, które miłość Boża wielokrotnie
107 II, 1, | początek i cel moralnego działania uznaje Tego, który „jeden
108 II, 2, | zła oraz zgodnego z tym działania. Wizja ta łączy się z etyką
109 II, 5, | właściwy kierunek wolnego działania81. W ten sposób Bóg powołuje
110 II, 5, | naturalną skłonność do słusznego działania i celu; ten udział rozumnego
111 II, 5, | również nakłania do słusznego działania. (…) Po wtóre, prawo Ducha
112 II, 5, | i wpływa na podjęcie działania” 84. ~Chociaż w refleksji
113 II, 6, | wobec podmiotu i ludzkiego działania. Dynamizmy ludzkiej natury
114 II, 6, | nigdy jako zwykły środek działania, z natury zakłada także
115 II, 7, | które zabraniają określonego działania semper et pro semper, bez
116 II, 11, | wyborze takiego czy innego działania; dokonując wyboru, człowiek
117 II, 11, | rzeczywistości ludzkiego działania zarysowuje się jakby podział
118 II, 11, | celowości wpisanej w naturę działania człowieka oraz każdej z
119 II, 13, | narodziny nie są następstwem działania zewnętrznego, jak to jest
120 II, 13, | można zatem uznać ludzkiego działania za moralnie dobre jedynie
121 II, 13, | oraz zgodność konkretnego działania z dobrem człowieka, rozpoznanym
122 II, 13, | rozum. Jeśli ten przedmiot działania nie współbrzmi z prawdziwym
123 II, 13, | osoby, to wybór takiego działania sprawia, że nasza wola i
124 II, 13, | zależy jakość moralna wolnego działania człowieka? Co jest kryterium
125 II, 13, | Co jest kryterium wolnego działania człowieka? Co jest kryterium
126 II, 13, | zwłaszcza konsekwencje — jego działania, czy też sam przedmiot działania? ~
127 II, 13, | działania, czy też sam przedmiot działania? ~Oto problem zwany tradycyjnie
128 II, 13, | oceny słuszności moralnej działania są formułowane w oparciu
129 II, 13, | dóbr, będących następstwem działania i odpowiadających im pozamoralnych
130 II, 13, | niewłaściwego rozumienia przedmiotu działania moralnego. Niektórzy nie
131 II, 13, | kryteria słuszności określonego działania analizując przewidywane
132 II, 14, | rachunku kosztów i zysków, działania i skutków. Pragną one uwolnić
133 II, 14, | i konsekwencje ludzkiego działania. Z pewnością należy przywiązywać
134 II, 14, | wewnętrznej „teleologii” działania, to znaczy jego ukierunkowania
135 II, 15, | Moralna jakość ludzkiego działania zależy od tej wierności
136 II, 15, | określenia moralności ludzkiego działania niemożliwe byłoby utrzymanie „
137 III, 2, | jako nowa zasada myślenia i działania w życiu osobistym, rodzinnym
138 III, 8, | wiernych sądy normatywne, które działania ze swej natury są zgodne
139 III, 8, | moralnie poprawne pewne działania, które ich Pasterze uznali
|