Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | kapitał — nowa forma pracy — praca najemna, której cechą znamienną
2 I, | rodzinna zatrudnionych.~Praca stawała się w ten sposób
3 I, | konflikt pomiędzy kapitałem a pracą, albo — jak go nazywa encyklika — „
4 I, | wytworzył się między kapitałem a pracą, Leon XIII potwierdzał podstawowe
5 I, | przeżycia” 12. Według Papieża, praca ma charakter „osobowy”, „
6 I, | przeznaczyła” 13. Tak rozumiana praca wchodzi w zakres powołania
7 I, | realizuje. Jednocześnie praca ma wymiar społeczny, z uwagi
8 I, | wahania można powiedzieć, iż praca robotników jest jedynym
9 I, | konieczny. Jeśli bowiem praca, jako fakt osobowy, jest
10 I, | które człowiek nabywa własną pracą, istnieją takie, które nie
11 II, | który ludziom pozwala własną pracą budować lepszą przyszłość
12 II, | kontekście sprawiają, że praca przestaje być „towarem”,
13 III, | takich jak narodziny, miłość, praca, śmierć. Osią każdej kultury
14 III, | narodów oraz to, że ludzka praca ze swej natury powinna narody
15 III, | ale tworzenie solidarną pracą życia bardziej godnego,
16 IV, | zaś dał ziemię, aby swoją pracą czynił ją sobie poddaną
17 IV, | odpowiedzią człowieka, którą jest praca: właśnie przez pracę człowiek,
18 IV, | zawsze te dwa czynniki: praca i ziemia; nie zawsze jednak
19 IV, | głównym czynnikiem bogactwa, a praca była niejako pomocą i uzupełnieniem
20 IV, | wyraźniej też widzimy, jak praca jednego człowieka splata
21 IV, | się w sposób naturalny z pracą innych ludzi. Dzisiaj bardziej
22 IV, | znaczy robić coś dla kogoś. Praca jest tym bardziej owocna
23 IV, | drugiego człowieka, dla którego praca jest wykonywana.~
24 IV, | odpowiedni sposób wytworzyć pracą pojedynczego człowieka i
25 IV, | To jego zdyscyplinowana praca i solidarne współdziałanie
26 IV, | przedsiębiorstwa, w którym praca zajmuje miejsce centralne.
27 IV, | potrzebna jest tu wielka praca na polu wychowania i kultury,
28 IV, | stwarzania świata własną pracą, zapomina, że zawsze dzieje
29 V, | i najważniejsza jest ta praca, która się dokonuje w ludzkim
30 V, | urodzajnym i doskonalili swą pracą, oraz prawdę o odkupieniu,
31 VI, | chrześcijańskiej nauki społecznej. Praca ta wymaga współdziałania
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
32 VI, | człowieka, jego inteligencja i praca spowodowały głębokie przemiany
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
33 1, | wieki. Nieodzowna jest ta praca Kościoła, zmierzająca do
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
34 III, 11, | przyjmować życie jako dar. Praca wychowawcza chrześcijańskich
35 III, 12, | sumienia łączy się ściśle praca wychowawcza, która pomaga
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
36 III, 2, | później włączyć się swoją pracą w życie społeczne. Od dnia
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
37 Bless | członek braterskiej wspólnoty; praca zaś oznacza każdą działalność,
38 Bless | początku powołany do pracy. Praca wyróżnia go wśród reszty
39 Bless | życia nie można nazywać pracą — tylko człowiek jest do
40 Bless | wypełniając równocześnie pracą swoje bytowanie na ziemi.
41 Bless | bytowanie na ziemi. Tak więc praca nosi na sobie szczególne
42 I, | rzeczywistości, jaką jest praca. Jeśli bowiem, jak wyraziłem
43 I, | ludzkiego bytowania na ziemi. ~Praca jest jednym z tych aspektów,
44 I, | 2. Praca jako problem człowieka znajduje
45 I, | Mt 13, 52). Z pewnością praca jest „rzeczą starą” — tak
46 I, | niż dotąd — uwydatnić, że praca ludzka stanowi klucz, i
47 I, | wówczas właśnie ów klucz — praca ludzka — nabiera znaczenia
48 II | II~PRACA A CZŁOWIEK~ ~
49 II, | Kościół jest przekonany, że praca stanowi podstawowy wymiar
50 II, | przeświadczenia o tym, że praca stanowi podstawowy wymiar
51 II, | samego Stwórcy wszechświata. ~Praca rozumiana jako działalność „
52 II | Praca w znaczeniu przedmiotowym.
53 II, | mineralnych lub chemicznych — z pracą człowieka, zarówno fizyczną,
54 II, | wypadkach przestała być dzisiaj pracą głównie ręczną, gdyż wysiłek
55 II | Praca w znaczeniu podmiotowym.
56 II, | jej wymiaru podmiotowego. Praca jako proces, poprzez który
57 II, | ulega bowiem wątpliwości, że praca ludzka ma swoją wartość
58 II, | charakter wykonywanej pracy. Praca, która domagała się ze strony
59 II, | wprzęgnięcia jego sił fizycznych, praca mięśni i rąk, uważana była
60 II, | wykonywanej. Nie oznacza to, że praca ludzka z punktu widzenia
61 II, | to jednak nade wszystko praca jest „dla człowieka”, a
62 II, | człowieka — choćby była to praca najbardziej „służebna”,
63 II, | produkcji, jaką jest właśnie praca, wypada przyjąć, że błąd
64 II, | podmiot można powiedzieć, że praca jest jedna (jedna i za każdym
65 II, | człowieka pracy, utrzymując, że praca ludzka jest tylko narzędziem
66 II, | społeczeństwa lub też gdy praca, do której wymagane jest
67 II, | niżej opłacana niż zwykła praca fizyczna. Oczywiście, że
68 II | Praca — godność osoby ~
69 II, | wyraziła się wola Stwórcy, aby praca umożliwiała człowiekowi
70 II, | ludzie pracy — a ponieważ praca jest powołaniem powszechnym:
71 II, | poniekąd z jego powodu — praca jest dobrem człowieka. Jeśli
72 II, | przede wszystkim prawdę. Praca jest dobrem człowieka —
73 II | Praca a społeczeństwo: rodzina,
74 II, | nią nieodzownie się łączy. Praca stanowi podstawę kształtowania
75 II, | wartości — jeden związany z pracą, drugi wynikający z rodzinnego
76 II, | wzajemnie się przenikać. Praca jest poniekąd warunkiem
77 II, | nabywa człowiek przez pracę. Praca i pracowitość warunkują
78 II, | przy tym, że na tej drodze praca ta służy pomnażaniu dorobku
79 II, | sobie ziemi poddaną”, czyli praca w znaczeniu techniki, znamionuje
80 III, | prawdziwie współczesnej wymowy. Praca jawi się w tej analizie
81 III, | związana z trudem i wysiłkiem, praca nie przestaje być dobrem —
82 III, | produkcji, w stosunku do której praca jest zawsze przyczyną sprawczą,
83 III, | jak tylko poprzez pracę. Z pracą również pozostaje związany
84 III, | pochodzi od człowieka, zarówno praca, jak i zespół środków produkcji
85 III, | sobie sprawę z tego, że pracą swoją wchodzi w podwójne
86 III, | dokonane zaś w ten sposób, że praca została oddzielona od kapitału
87 III, | antynomia, w ramach której praca została oddzielona od kapitału
88 III | Praca a własność ~
89 III, | człowieka związanych z jego pracą, to z tego samego punktu
90 III, | sposób radykalny ograniczona. Praca w jakimś sensie jest nierozłączna
91 III, | najgłębsze przekonanie, że praca ludzka odnosi się nie tylko
92 IV, | 16. Jeśli praca — w wielorakim tego słowa
93 IV, | wypada na nie spojrzeć. Praca jest, jak powiedziano, powinnością,
94 IV, | odniesień, w jakich ukazuje się praca każdego pracującego podmiotu. ~
95 IV, | stawała się coraz bardziej praca ludzka, rozumiana jako podstawowe
96 IV, | różnymi rodzajami zatrudnień: pracą na roli, w przemyśle, w
97 IV, | w wielorakich usługach, pracą umysłową, a także naukową
98 IV, | Bez względu na to, czy praca ta dokonuje się w ustroju
99 IV, | na osąd wedle tego, czy praca ludzka jest w tym ustroju
100 IV, | układy pomiędzy kapitałem a pracą, zapłata czyli wynagrodzenie
101 IV, | wyeliminowania przeciwnika. Praca ma to do siebie, że przede
102 IV, | każdym ustroju społecznym „praca” i „kapitał” są nieodzownymi
103 IV, | samowychowawczym. Zasłużona jest praca uczelni w rodzaju tak zwanych
104 IV, | społecznej etyki pracy. ~Praca na roli niesie ze sobą niemałe
105 IV | Osoba upośledzona a praca ~
106 IV, | powiązaniach, problem związany z pracą: na problem osób upośledzonych.
107 IV, | strony silnych i zdrowych. Praca w znaczeniu przedmiotowym
108 IV | Praca a problem emigracji ~
109 IV, | tak zwanej emigracji za pracą. Jest to zjawisko stare,
110 IV, | zakresie uprawnień związanych z pracą upośledzany w stosunku do
111 IV, | społeczeństwie. Emigracja za pracą nie może w żaden sposób
112 IV, | kapitał służył pracy, a nie praca kapitałowi. ~
113 V, | znaczeniu tego słowa. Skoro praca w swym podmiotowym wymiarze
114 V, | względu na to, czy jest to praca fizyczna czy umysłowa. Do
115 V | Praca jako uczestnictwo w dziele
116 V, | 14, 2). Stąd też i ludzka praca nie tylko domaga się odpoczynku „
117 V, | 25, 21). ~Świadomość, że praca ludzka jest uczestnictwem
118 V, | słusznie uważać, że swoją pracą rozwijają dzieło Stwórcy,
119 V | Praca ludzka w świetle Chrystusowego
120 V, | Ewangelii wnika dogłębnie. Praca każda — zarówno fizyczna,
121 V, | 17). Ów trud zespolony z pracą znaczy drogę życia ludzkiego
122 V, | związany jest nieodzownie z pracą, dają chrześcijaninowi i
123 V, | wie, jakie miejsce ta jego praca zajmuje nie tylko w postępie
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
124 IV, 2 | życzyć, ażeby olbrzymia praca w tym kierunku uwzględniała
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
125 IV, 4, | Chrześcijanie, których życie i praca przebiega w tym wymiarze
126 V, 4, | więc do wykonania ogromna praca zakładania i rozwijania
127 VI, 1, | Ponadto niech się stara, by praca apostolska nie ograniczała
128 VI, 6, | można jednak zapominać, że praca katechistów, ze względu
129 VIII, 1 | drogami misji. ~Także i dziś praca misyjna jest nadal trudna
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
130 VII, | obecne. ~Dobra tego świata i praca naszych rąk — chleb i wino —
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
131 II, 2, | Prowadzona jest ogromna praca w tej dziedzinie, między
132 III, 1, (129)| Cierpliwa praca Komisji „Wiara i Ustrój”
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
133 II, 1, | kulturze umysłowej” 47. ~Praca licznych teologów, wspartych
134 III, 1, | powinna skupić się intensywna praca duszpasterska samego Kościoła: „
|