Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | przy pomocy odpowiednich praw lub też przeciwnie, poprzez
2 I, | zakresie26 i wewnętrznych praw państwowych. „Władzy publicznej”
3 I, (26) | Por. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka.~
4 I, | 9. Do tych praw Leon XIII dodaje jeszcze
5 I, | nim w kontekście innych praw i obowiązków robotników,
6 I, (30) | Por. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka; Deklaracja o
7 I, | Istotnie bowiem oprócz praw, które człowiek nabywa własną
8 II, | czujności i odpowiednich praw, by wyeliminować haniebne
9 II, | ramach większego poszanowania praw ludzi pracy46.~
10 II, | od obowiązku poszanowania praw innych ludzi. Treścią wolności
11 II, | pogwałceniem najświętszych praw ludzkich, zaplanowano i
12 II, | upowszechniła się żywsza świadomość praw człowieka, co znalazło wyraz
13 II, | świadomość prawa jednostek, ale i praw narodów, a jednocześnie
14 II, (52) | Por. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka z 1948 roku; JAN
15 III, | obronie i dla umocnienia praw człowieka: w środowiskach,
16 III, | niewątpliwie pogwałcenie praw pracy. Nie można zapominać,
17 III, | tym następstwo pogwałcenia praw człowieka do inicjatywy,
18 III, | ludzkiej i afirmacji jej praw; ogarnia on wiele krajów
19 III, | zapewniając poszanowanie praw każdego z nich, osiągnięcie
20 III, | narodów, z pogwałceniem ich praw, czy pozbawieniem ich dostępu
21 III, | objawioną. Uznanie tych praw stanowi pierwszą zasadę
22 III, | korzystanie z przysługujących im praw obywatelskich czy religijnych,
23 IV, | potrzeby i są przedmiotem jego praw.~Pierwszym źródłem wszystkiego,
24 IV, | pracowniczych, które bronią praw ludzi pracy i ochraniają
25 IV, | obowiązek obrony podstawowych praw pracy, tak teraz wobec nowego
26 V, | racji głębszej znajomości praw rozwoju społeczeństwa, szczególnej
27 V, | samej swej natury podmiotem praw, których nikt nie może naruszać:
28 V, | poprzez wyraźne uznanie tych praw96. Wśród zasadniczych należy
29 V, | Źródłem i syntezą tych praw jest w pewnym sensie wolność
30 V, | właściwe zrozumienie godności i praw osoby98.~Kościół respektuje
31 V, | czuwanie nad realizowaniem praw ludzkich w dziedzinie gospodarczej
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
32 VI, | osiągnął głębszą znajomość praw dotyczących stosunków społecznych.
33 VI, | wszystkich deklaracji na temat praw człowieka, w wymiarze jego
34 VI, | z elementarnych ludzkich praw. Doświadczenie przeszłości
35 VII, | każdy będzie dochodził swych praw w stosunku do drugiego,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
36 2, | Prawem, źródłem wszelkich praw, jakie rządzą światem, a
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
37 Wprow, 3, | zagrożenia podstawowych praw robotników, Kościół z ogromną
38 I, 2, | istnienia człowieka, jego praw i obowiązków. Łączą się
39 I, 2, | doprowadziwszy do odkrycia idei „praw człowieka” — jako wrodzonych
40 I, 2, | człowieka” — jako wrodzonych praw każdej osoby, uprzednich
41 I, 2, | strony, różne deklaracje praw człowieka oraz liczne inicjatywy,
42 I, 2, | którego gwarancja ochrony praw człowieka stanowi główny
43 I, 2, | zagrożenie dla całej kultury praw człowieka. Zagrożenie to
44 I, 2, | trudu, że te deklaracje praw osób i narodów, głoszone
45 I, 3, | subiektywności, uznaje za posiadacza praw tylko tego, kto dysponuje
46 I, 3, | można „rozporządzać”? Teoria praw człowieka opiera się właśnie
47 I, 3, | oficjalnymi deklaracjami praw człowieka a ich tragiczną
48 I, 3, | pierwsze z podstawowych praw, jakim jest prawo do życia. ~
49 II, 8, | gardzicie sobą teraz dla Jego praw” (2 Mch 7, 22-23). ~
50 III, 2, | przeciwdziałać naruszaniu praw osobowych i społecznych,
51 III, 3, (75)| Por. Karta Praw Rodziny (22 października
52 III, 5, | autorytetu wszelkich innych praw. ~Wreszcie, według opinii
53 III, 5, | nienaruszalnych i niezbywalnych praw, a także uznanie „dobra
54 III, 5, | obronę ich podstawowych praw, umacnianie pokoju i moralności
55 III, 5, | poszanowanie pewnych podstawowych praw, które należą do natury
56 III, 5, | wszystkim na poszanowaniu praw i obowiązków ludzkiej osoby.
57 III, 5, | strony o uznawanie tych praw, ich poszanowanie, uzgadnianie,
58 III, 5, | jest strzec nienaruszalnych praw człowieka i dbać o to, by
59 III, 5, | sprawujący władzę nie uznają praw człowieka, albo je gwałcą,
60 III, 10, | demokratycznym, gdzie podstawą praw i decyzji jest zgodna wola
61 III, 10, | zniesienie niegodziwych praw. Należy usunąć przyczyny,
62 III, 12, | prawdy uniemożliwia oparcie praw człowieka na solidnej bazie
63 III, 12, | namiętnościami oraz do szanowania praw biologicznych wpisanych
64 III, 13, | powinność obronę fundamentalnych praw człowieka, zwłaszcza człowieka
65 III, 13, | człowieka i nie szanuje jego praw. ~Nie może istnieć prawdziwy
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
66 II, | dostatecznie o zabezpieczenie praw człowieka pracy, utrzymując,
67 II, | odpowiedzialne uświadomienie sobie praw robotników ze strony innych
68 III, | na gruncie podmiotowych praw człowieka, jak o tym świadczą
69 III, | jak najszerzej rozumianych praw człowieka związanych z jego
70 III, | naruszaniem owych zasadniczych praw człowieka. Tak więc samo
71 IV | W szerokim kontekście praw człowieka ~
72 IV, | szerokim kontekście ogółu praw właściwych człowiekowi,
73 IV, | Poszanowanie tego szerokiego ogółu praw człowieka stanowi podstawowy
74 IV, | tych właśnie podstawowych praw osoby. ~Niemniej, w obrębie
75 IV, | wszystkim, od uznania słusznych praw rolników i od stopnia świadomości
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
76 III, 3 | społeczna, poszanowanie praw każdego — zarówno człowieka,
77 III, 4 | tyle obrona ich słusznych praw, ich suwerenności, ile różnego
78 III, 5 | poszanowania nienaruszalnych praw człowieka — dziełem sprawiedliwości
79 III, 5 | jeszcze pogwałceniem tych praw. A jeśli prawa człowieka
80 III, 5 | obiektywnych i nienaruszalnych praw człowieka. ~Deklaracja tych
81 III, 5 | człowieka. ~Deklaracja tych praw związana z powstaniem Organizacji
82 III, 5 | doświadczenia dziejów, iż naruszanie praw człowieka idzie w parze
83 III, 5 | idzie w parze z gwałceniem praw, narodu, z którym człowiek
84 III, 5 | właśnie nienaruszalnych praw człowieka, które mniej więcej
85 III, 5 | stale pytać, czy Deklaracja praw człowieka, akceptacja ich „
86 III, 5 | sprzeczności z deklarowaną „literą” praw człowieka. Taki stan rzeczy,
87 III, 5 | obiektywnych i nienaruszalnych praw człowieka. Tylko wówczas
88 III, 5 | obywatele mają pewność swoich praw. Bez tego musi dochodzić
89 III, 5 | dostatkiem. Tak więc zasada praw człowieka sięga głęboko
90 III, 5 | politycznych. ~Wśród tych praw wymienia się — i z jakąż
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
91 IV, 4, | rozwoju i wyzwolenia ludów, praw człowieka i narodów, przede
92 VII, 5, | powołaniem rozwoju, obroną praw człowieka Kościół misyjny
93 VII, 8, | dla osoby, ludzkiej i jej praw, pragnienie wolności, sprawiedliwości
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
94 II, | kościelnych i państwowych praw bizantyjskich, tak zwanego
95 V, | lojalnego uznania właściwości i praw braci w wierze. ~
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
96 III, | religijnego osoby ludzkiej i jej praw, wszelkiego rodzaju dyskryminacje,
97 III, | dzisiejszym świecie — wśród wielu praw człowieka — ograniczane
98 III, | również z punktu widzenia „praw poszczególnych narodów”.
99 III, | negowanie lub ograniczanie praw ludzkich — na przykład prawa
100 III, | pełnego potwierdzenia tych praw, jest naprawdę rozwojem
101 III, | o poszanowanie ludzkich praw i bardzo zdecydowane odrzucenie
102 III, | jaki wywarła Deklaracja Praw: Człowieka ogłoszona prawie
103 III, | świadomości. W tejże dziedzinie praw ludzkich to samo trzeba
104 IV, | szanował i nie popierał praw ludzkich, osobistych i społecznych,
105 IV, | rozwojem i poszanowaniem praw człowieka raz jeszcze ujawnia
106 IV, | żywą świadomość wartości praw wszystkich i każdego z osobna
107 IV, | poszanowanie wszystkich praw: zwłaszcza prawa do życia
108 IV, | każdej fazie istnienia; praw rodziny jako podstawowej
109 IV, | sprawiedliwości w stosunkach pracy; praw, związanych z życiem wspólnoty
110 IV, | politycznej jako takiej; praw opartych na transcendentnym
111 V, | niesprawiedliwości i gwałcenie praw ludzkich dokonujące się
112 VI, | osoby ludzkiej podstawowych praw, w szczególności prawa do
113 VI, | poszanowanie i popieranie praw ludzkich — stanowi konieczny
114 VII, | jest sobą w pełni swoich praw i obowiązków; to samo trzeba
115 VII, | wyścig zbrojeń, pogardę dla praw ludzkich, konflikty już
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
116 II, 2, | mogłaby prowadzić do łamania praw człowieka. Jest oczywiste —
117 II, 2, | zwyciężył w nim szacunek dla praw i potrzeb wszystkich, zwłaszcza
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
118 II, 2, | fundament integralnie pojętych praw osoby54. ~Tak zatem pogłębiona
119 II, 2, | Newman, wybitny obrońca praw sumienia, gdy głosił z naciskiem,
120 II, 6, | biologicznym nadaje się rangę praw moralnych. Wskutek tego,
121 II, 7, | podwaliny jej fundamentalnych praw i obowiązków, jego nakazy
122 II, 7, (94)| jednoznacznie istnienia niezmiernych praw, które wpisane są w konstytutywne
123 II, 13, | jest przestrzeganie Bożych praw, które chronią dobro człowieka.
124 III, 4, | fundamentalnych i niezbywalnych praw osoby ludzkiej. Jedynie
125 III, 5, | samej swej natury podmiotem praw, których nikt nie może naruszać:
126 III, 5, | publicznych, poszanowanie praw przeciwników politycznych,
127 III, 5, | przeciwników politycznych, ochrona praw ludzi oskarżonych w procesach
128 III, 5, | zanegowania podstawowych praw osoby ludzkiej i ponownego
|