Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | rytm produkcji wyznaczało jedynie dążenie do zwiększenia wydajności
2 I, | określania tych umów, lecz jedynie zapewniać wypełnienie zawartych
3 II, | nastąpiły, można zrozumieć jedynie na tle wcześniejszych sytuacji,
4 II, | natury człowieka nie jest jedynie Państwo, ale także różne
5 III, | pokojowa, która posługuje się jedynie bronią prawdy i sprawiedliwości.
6 III, | gdy marksizm uważał, że jedynie zaostrzając sprzeczności
7 III, | jałtańskie, mogła wstrząsnąć jedynie kolejna wojna. Tymczasem
8 III, | której nie należy rozpatrywać jedynie jako problemu technicznego,
9 III, | zrozumieć człowieka, analizując jedynie jego aktywność gospodarczą,
10 III, | 30. 36-43) uczy nas, że jedynie Bóg może oddzielać tych,
11 IV, | rynków światowych i zaufać jedynie własnym siłom. Doświadczenia
12 IV, | koncepcji alienacji, wywodząc ją jedynie ze sfery stosunków produkcji
13 IV, | którym jest on traktowany jedynie jako środek, nie zaś jako
14 IV, | modele mogą się zrodzić jedynie w ramach różnych historycznych
15 IV, | Przedsiębiorstwa nie można uważać jedynie za „zrzeszenie kapitałów”;
16 V, | pełni jest dowartościowana jedynie poprzez przyjęcie prawdy:
17 V, | się, jakoby istniała ona jedynie jako wytwórca i nabywca
18 VI, | osiągnięcia bogactwa większego. Jedynie z taką świadomością można
19 VI, | człowiekowi. Nie chodzi bowiem jedynie o danie tego, co zbywa,
20 VI, | przemysłowym mogły być rozwiązane jedynie przy współpracy wszystkich
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
21 1, | Bogu, które możemy poznać jedynie dzięki Objawieniu. ~Równocześnie
22 3, | sprawa Ducha Świętego, który jedynie może dopomóc osobom i wspólnotom
23 3, | mocą Ducha Świętego, który jedynie daje życie: Kościół jest
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
24 Wpr, 10 | Eucharystii zostaje zredukowana jedynie do skuteczności jej głoszenia.
25 I, 12 | Eucharystię, nie ograniczył się On jedynie do powiedzenia: « To jest
26 I, 12 | 19-20). Nie potwierdził jedynie, że to, co im dawał do jedzenia
27 I, 12 | lub też odnoszącego się jedynie pośrednio do ofiary na Kalwarii.~
28 I, 13 | w sensie ogólnym, jakby jedynie chodziło o zwykłe darowanie
29 III, 32 | obecności prezbitera, gdyż jedynie jemu przysługuje prawo do
30 III, 32 | rozwiązania należy uznawać jedynie za prowizoryczne, na czas,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
31 I, 2, | rzeczywistości redukują życie ludzkie jedynie do roli „materiału biologicznego”,
32 I, 2, | konferencji międzynarodowych, są jedynie jałową retoryką, jeżeli
33 I, 3, | w rzeczywistości oznacza jedynie interes jakiejś grupy. ~
34 I, 3, | mamy tu jednak do czynienia jedynie z tragicznym pozorem praworządności,
35 I, 5, | śmierci, choćby stosowanej jedynie jako narzędzie „uprawnionej
36 II, 1, | Ewangelia życia nie jest jedynie refleksją, choćby oryginalną
37 II, 3, | Jego Kościoła nie dotyczą jedynie tych, którzy doświadczają
38 II, 5, | Godność życia nie wynika jedynie z jego źródeł, czyli z faktu,
39 III, 2, | życie lub samego siebie, ale jedynie na mocy heroicznej miłości,
40 III, 2, | słaby i bezbronny, który jedynie w absolutnej mocy Bożego
41 III, 4, | zabiegów, które spowodowałyby jedynie nietrwałe i bolesne przedłużenie
42 III, 4, | ryzyko śmierci: pragnie się jedynie skutecznie złagodzić ból,
43 III, 5, | demokratycznego, tak że stałby się on jedynie mechanizmem empirycznej
44 III, 10, | prawdziwą tożsamością nie są one jedynie instytucjami, w których
45 III, 13, | życia nie jest przeznaczona jedynie dla wierzących: jest dla
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 I, 2, | wiary nie usuwa tajemnicy, a jedynie bardziej ją uwypukla i ukazuje
47 I, 2, | stanie wyczerpać, lecz może jedynie przyjąć wiarą. Te dwa momenty
48 III, 2, | zatem może osiągnąć cel jedynie w absolucie28. Dzięki przyrodzonej
49 IV, 3, | nihilistycznej życie jest jedynie sposobnością do poszukiwania
50 V, 1, (72)| raczej jako błędy, które jedynie posiadają mylące znamiona
51 VI, 1, | całokształtu ich poglądów, ale jedynie wskazać ich jako znamienne
52 VII, 1, | powstałym w przeszłości. Pragnę jedynie stwierdzić, że rzeczywistość
53 VII, 1, | ograniczać swoje poszukiwania jedynie do pytania, w jaki sposób
54 VII, 1, | możliwe Boże Objawienie, a jedynie wyrażanie ludzkich przekonań
55 VII, 1, | myśli staje się dla niego jedynie zbiorem zabytków, z którego
56 VII, 2, | których prawdziwość nie wynika jedynie z ich historyczności, ale
57 Zak, 0, | takiego dialogu, ożywionego jedynie umiłowaniem prawdy, z zachowaniem
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
58 I, 2, | jest sprowadzać człowieka jedynie do wymiaru horyzontalnego.
59 I, 5, | pomniejszonego, sprowadzonego jedynie do wymiaru horyzontalnego.
60 III, 1, | wszelkiego zła, do grzechu. ~Jedynie Jan mówi wyraźnie o posłaniu (
61 V, 0, | Działalność misyjna polega jedynie i wyłącznie na okazaniu
62 V, 4, | dzieł apostolskich Kościoła. Jedynie stając się misyjną, wspólnota
63 V, 6, | bezpośrednim doświadczeniu. Jedynie z taką wiedzą mogą oni nieść
64 VI, 2, | krajach, które przedtem jedynie przyjmowały misjonarzy,
65 VI, 5, | wszystkich wiernych nie jest jedynie kwestią apostolskiej skuteczności,
66 VIII, 4, | misjonarz jest autentyczny jedynie wówczas, gdy wchodzi na
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
67 VII, | wartość i znaczenie, może jedynie wzbogacić kulturę Europy
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
68 II, (26) | którym mówimy, nie zmierza jedynie do wzrostu ekonomicznego.
69 II, | sprawiedliwości może być zaspokojony jedynie na tej samej płaszczyźnie.
70 III, | naszych czasach, nie: jest jedynie niedorozwojem ekonomicznym,
71 III, | może być usprawiedliwiona jedynie możliwością i wolą wnoszenia
72 III, | twierdzenie, że trudności pochodzą jedynie z wyżu demograficznego,
73 III, (48) | Pokój nie sprowadza się jedynie do braku wojny. Polegającego
74 IV, | Pisma Świętego, nie jest jedynie pojęciem „laickim”, „świeckim”,
75 IV, | każdego, nie da się osiągnąć jedynie przez korzystanie z obfitości
76 IV, | zwierząt — w sposób dowolny, jedynie według własnych potrzeb
77 V, | decyzjami, pozornie dyktowanymi jedynie przez racje gospodarcze
78 V, | rozwoju nie są przeszkodami jedynie porządku ekonomicznego,
79 V, | grzechu” zwalczyć można jedynie — zakładając pomoc łaski
80 V, | mogą zostać przezwyciężone jedynie poprzez praktykowanie ludzkiej
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
81 I, 2, | Ducha Świętego nie polega jedynie na tym, że ludzie gromadzą
82 II, 3, | sprawowania liturgii Wieczerzy jedynie przy rzadkich okazjach i
83 II, 11, | ten „sam przez się jest jedynie pierwszym zaczątkiem”, zarazem „
84 II, 11, | soborowy nie ogranicza się jedynie do omówienia tych zagadnień
85 II, 13, | jest nigdy dla chrześcijan jedynie zwykłą działalnością humanitarną.
86 III, 2, | pory? Nie mogą one pozostać jedynie deklaracjami Komisji dwustronnych,
87 III, 5, | polemik i mając na uwadze jedynie wolę Chrystusa wobec Jego
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
88 Wprow, 1, | religijne i moralne, udziela jedynie Jezus Chrystus. Więcej:
89 I, 3, | samym Bogiem: Tym, który jedynie jest godzien, by Go kochać „
90 I, 6, | Naśladowanie to nie polega jedynie na słuchaniu nauki i na
91 I, 7, | zdolny do takiej miłości jedynie mocą udzielonego mu daru.
92 I, 7, | siły: stają się one możliwe jedynie jako owoc daru ofiarowanego
93 I, 7, | którą otwiera człowiekowi jedynie łaska, dar Boga, Jego miłość.
94 I, 8, | niemniej, potwierdza ona jedynie trwałą ważność Objawienia
95 II, 3, | dla którego istotne byłyby jedynie pewne wewnętrzne intencje
96 II, 3, | Boże miałoby moc wiążącą jedynie jako zachęta, ogólnikowe
97 II, 4, | norm moralnych, zależnie jedynie od okoliczności historycznych
98 II, 4, | rodzaju heteronomia byłaby jedynie formą alienacji, sprzeczną
99 II, 4, | początku tego „poznania”, ale jedynie ma w nim udział dzięki światłu
100 II, 5, | prawu. Wprost przeciwnie: jedynie dzięki temu posłuszeństwu
101 II, 6, | obserwacji i wyjaśnianych jedynie w kategoriach mechanizmów
102 II, 6, | Dla niektórych natura jest jedynie materiałem podlegającym
103 II, 6, | lecz kształtowałby siebie jedynie według własnego projektu.
104 II, 6, | celem tych skłonności są jedynie dobra „fizyczne”, zwane
105 II, 6, | nie może być sprowadzana jedynie do samoprojektującej się
106 II, 6, | jest godność osoby, a nie jedynie naturalna skłonność do zachowania
107 II, 6, | obowiązkiem. W rzeczywistości więc jedynie przez odniesienie do tego,
108 II, 6, | bowiem znaczenie moralne jedynie o tyle, o ile odnoszą się
109 II, 6, | drogę prawdziwej miłości, jedynie na niej bowiem może on znaleźć
110 II, 7, | zeń swej nowej siedziby, a jedynie odciska jakby na nim swój
111 II, 8, | pewnym zakresie przeszłości, jedynie do stosowania ogólnych norm
112 II, 10, | aktu wiary. Kościół pragnie jedynie służyć sumieniu, pomagać
113 II, 11, | się, że wolność nie polega jedynie na wyborze takiego czy innego
114 II, 11, | stanowią według tej koncepcji jedynie cząstkowe i nigdy nie rozstrzygające
115 II, 11, | złu” moralnym można mówić jedynie w wymiarze transcendentalnym,
116 II, 11, | ludzkich czynów nie decyduje jedynie intencja, ogólne nastawienie
117 II, 11, | przez uniwersalną zasadę, to jedynie aktem moralnie dobrym jest
118 II, 12, | potępienie, może doprowadzić jedynie akt ogarniający osobę pojętą
119 II, 12, | człowieka od Boga, może być jedynie odrzucenie Boga, dokonane
120 II, 13, | działania za moralnie dobre jedynie na tej podstawie, że prowadzi
121 II, 14, | doskonałe, musimy je spełniać jedynie z tą myślą, by podobać się
122 II, 15, | byśmy nie poprzestawali jedynie na przestrzeganiu wiernych
123 III, 2, | chrześcijańskiej wiary, która nie jest jedynie zbiorem tez wymagających
124 III, 4, | może się narodzić i wrastać jedynie dzięki uznaniu równości
125 III, 4, | niezbywalnych praw osoby ludzkiej. Jedynie bowiem moralność, która
126 III, 8, | dojrzewać i rozwijać się jedynie poprzez szczere i odpowiedzialne
|