Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | analiza nie ma jednak na celu formułowania sądów definitywnych,
2 II, | państwo, przede wszystkim w celu obrony pracownika przed
3 II, | politykę gospodarczą, mającą na celu zapewnienie równowagi wzrostu
4 II, | politycznych, mających na celu wspieranie rozwoju, nie
5 III, | wysiłków podejmowanych w celu niesienia pomocy i wsparcia
6 IV, | zmierzającej do jednego celu współpracy wielu osób. Zorganizowanie
7 IV, | w nim. Osiągnięcie tego celu wymaga planowych i odpowiedzialnych
8 V, | niektórych. Państwach miał na celu sprostanie licznym koniecznościom
9 V, | zasoby i skuteczne środki w celu wspierania jej zarówno w
10 VI, | ewangelizację, która ma na celu rozwój całego człowieka.
11 VI, | odpowiednich wysiłków w celu doskonalenia go. Natomiast
12 VI, | dokonać. Dążenie do tego celu wymaga coraz bardziej harmonijnej
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
13 VII, | zadania ekumeniczne mające na celu zjednoczenie wszystkich
14 VII, | powiedzieć, że osiągnięcie tego celu nigdy nie będzie możliwe,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
15 1, | się udziałem Soboru. W tym celu trzeba je dokładnie „odróżniać”
16 2, | i sprawiedliwości ma na celu zbawienie świata, zbawienie
17 2, | przekonywać świat, to w tym celu, ażeby kontynuować w nim
18 2, | Przekonywanie” to bowiem ma na celu nie samo oskarżenie świata
19 Zakon, | o grzechu”, o złu, w tym celu, ażeby odbudowywać dobro
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
20 I, 18 | kieruje do ostatecznego celu, jest przedsmakiem pełni
21 III, 27 | terminologii, właśnie w celu zachowania wiary apostolskiej
22 III, 29 | wiernych, które zbiera się w celu sprawowania Eucharystii,
23 IV, 34 | wiernymi. W dążeniu do tego celu ma do dyspozycji Słowo i
24 IV, 36 | Pawła, potwierdzając, że w celu godnego przyjęcia Eucharystii «
25 IV, 44 | dystansu dzielącego nas od celu, i wprowadzając lub uwiarygodniając
26 V, 49 | zewnętrznych wyrazów, mających na celu przywołanie i podkreślenie
27 Zak, 59 | Kościoła, serce świata, zadatek celu, do którego każdy człowiek,
28 Zak, 62 | nadziei na kontemplację celu, do którego tęskni serce
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
29 Wprow, 3, | kultury ludzkiego życia, w celu budowania autentycznej cywilizacji
30 I, 2, | o ile są podejmowane w celu wskazania ewentualnych terapii,
31 I, 2, | przykład wówczas, gdyby w celu uzyskania większej ilości
32 II, 4, | samego Boga, ostatecznego celu i zaspokojenia każdego człowieka. ~„
33 II, 5, | od Boga, ale także z jego celu, z jego przeznaczenia do
34 III, 2, | Stwórcy, jedynego swego celu. Sam Bóg jest Panem życia,
35 III, 2, | społeczeństwo ma przede wszystkim na celu „naprawienie nieporządku
36 III, 2, | ani jako środek do dobrego celu. Jest to bowiem akt poważnego
37 III, 3, | egoistycznych i dla wygody, ale w celu ratowania pewnych ważnych
38 III, 3, | też jest tylko środkiem do celu” 66; Jan XXIII potwierdził
39 III, 3, | wielkie, ale są podejmowane w celu leczenia, poprawy jego stanu
40 III, 3, | wyprodukowanych „specjalnie w tym celu w drodze zapłodnienia” w
41 III, 4, | załamaniu oraz interweniować w celu uzyskania organów do przeszczepów. ~
42 III, 4, | działającego powoduje śmierć w celu usunięcia wszelkiego cierpienia. „
43 III, 4, | przeciwbólowych i uspokajających w celu ulżenia cierpieniom chorego,
44 III, 5, | i jako taka środkiem do celu, a nie celem. Charakter „
45 III, 5, | szanować i umacniać. ~W tym celu trzeba przypomnieć podstawowe
46 III, 9, | wielkości tej Ewangelii. ~W tym celu należy przede wszystkim
47 III, 9, | zgodnie z wymogami etyki, w celu ratowania zdrowia, a nawet
48 III, 13 | Piszemy to w tym celu, aby nasza radość była pełna” (
49 III, 13, | 101. „Piszemy to w tym celu, aby nasza radość była pełna” (
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
50 I, 1, | prawda o jego życiu i o celu dziejów: «Tajemnica człowieka
51 II, 1, | uniknąć przeszkód i dotrzeć do celu, jeśli szczerym sercem uznaje,
52 III, 2, | że nie osiągnął swojego celu; słusznie uznaje raczej,
53 III, 2, | konkretną możliwość osiągnięcia celu tego poszukiwania. Pomaga
54 IV, 1, | doprowadzi ona do ostatecznego celu, to znaczy do objawienia
55 IV, 1, | podjętą przez wierzącego w celu sformułowania prawdziwej
56 IV, 3, | ani możliwość osiągnięcia celu, jakim jest prawda. W interpretacji
57 IV, 3, | poszukiwania ostatecznego celu i sensu życia, te formy
58 IV, 3, | zagubienia jego ostatecznego celu. Wiara, pozbawiona oparcia
59 VI, 2, | prowadzić z nią dialog w celu sprawdzenia, czy jej twierdzenia
60 VI, 2, | jedynym autorytetem prawdy w celu wypracowania filozofii współbrzmiącej
61 VII, 1, | one do jednego najwyższego celu i sensu. Ten wymiar mądrościowy
62 Zak, 0, | ostatecznego i właściwego celu każdej prawdziwej wiedzy,
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
63 I, | ten temat, to nie w tym celu, aby tylko powtórzyć i zestawić
64 II, | człowieka i jego poszukiwań w celu zaspokojenia własnych potrzeb.
65 III, | ciągu domaga się rewizji w celu dokonania reformy pod kątem
66 III, | Drogą do osiągnięcia takiego celu mogłaby być droga połączenia,
67 IV, | Stwierdzenie takie nie ma na celu uwolnienia tego ostatniego
68 IV, | który przede wszystkim ma na celu rozwój dojrzałego człowieczeństwa,
69 IV, | pośredniego pracodawcy, ma na celu bliższe określenie tych
70 IV, | świadczenia społeczne, mające na celu zabezpieczenie życia i zdrowia
71 IV, | lub związków mających na celu obronę żywotnych interesów
72 IV, | działalność społeczna mająca na celu zabezpieczenie uprawnień
73 IV, | radykalne i pilne zmiany w celu przywrócenia rolnictwu i
74 IV, | pewnością wiele się czyni w tym celu — ażeby to zło w znaczeniu
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
75 I, 6 | działalności mającej na celu zbliżenie z przedstawicielami
76 III, 5 | nie miała z pewnością na celu tylko tego, aby odciąć się
77 IV, 2 | Moralności jako swego właściwego celu. Dlatego też tak nieodzowne
78 IV, 3 | bardzo wiele uczyniono w tym celu, aby uwydatnić — zgodnie
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
79 II, 2, | 15. Królestwo ma na celu przekształcenie stosunków
80 IV, 4, | nie ma jednak wyłącznie na celu zwielokrotnienia przepowiadania
81 V, 0, | Kościół do osiągnięcia tego celu? ~Misje są rzeczywistością
82 V, 3, | Przepowiadanie Słowa Bożego ma na celu chrześcijańskie nawrócenie,
83 V, 6, | wymogami samej wiary. W tym celu, zwłaszcza w odniesieniu
84 V, 7, | sobie wzajemnie żyć nimi w celu budowania społeczeństwa
85 VI, 7, | ich różnych formach. W tym celu Kongregacja musi pozostawać
86 VII, 3, | Dzień Misyjny, mający na celu uwrażliwienie na tematykę
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
87 I, | sprzed pięciu lat miał na celu odnowienie świadomości tych
88 III, | jego osiągnięciu. W tym celu pragnęli upodobnić się pod
89 IV, | rozciągając na wszystkich w celu ujednolicenia język, liturgię
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
90 I, | świeckich. W tym właśnie celu Papieska Komisja Iustitia
91 II, | nadziei. Do tego samego celu zmierza wierna soborowemu
92 III, | dwustronne i wielostronne, w celu przyjścia z pomocą licznym
93 III, | Organizacje międzynarodowe w celu znalezienia drogi wyjścia
94 III, | jakiegokolwiek mieszkania, w tym celu, aby obudzić sumienie wszystkich
95 III, | odrywane od właściwego im celu i wykorzystywane do podsycania
96 III, | zamieszanych w konflikty, mają na celu propagandę własnej sprawy
97 IV, | urzeczywistnia się w Chrystusie. ~W celu osiągnięcia prawdziwego
98 VI, | się do osiągnięcia tego celu, jest jego nauka społeczna.
99 VII, | Franciszka, które miało na celu modlitwę i zaangażowanie
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
100 Wprow, 0, | komunii3. Do tego szlachetnego celu dąży także obecna Encyklika,
101 II, 9, | wyznaczone za obopólną zgodą w celu przywrócenia pełnej komunii
102 III, 1, | ochrzczonych.~W perspektywie tego celu wszystkie rezultaty dotąd
103 III, 4, | widzialnej komunii — upragnionego celu drogi, którą idziemy. Jest
104 III, 4, | nas oczekują, w tym też celu poznawać ich sposób myślenia
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
105 I, 1, | Bożego powołania, źródła i celu życia człowieka. Właśnie
106 I, 3, | pełni życia, ostatecznego celu ludzkiego działania, doskonałego
107 I, 5, | że daleko jest jeszcze od celu: stając przed Jezusem odczuwa,
108 II, 5, | namiętności, dąży do swego celu drogą wolnego wyboru oraz
109 II, 5, | do słusznego działania i celu; ten udział rozumnego stworzenia
110 II, 6, | by mogła dążyć do swego celu. „Naturalne prawo moralne
111 II, 10, | człowieka jako droga do jego celu, ani też twierdzić, że czyn
112 II, 11, | łaski Bożej dążyć do swego celu, idąc za Bożym powołaniem.
113 II, 13, | istocie zmierzać do jej celu. To odwieczne prawo jest
114 II, 13, | oznacza też, że drogą do celu jest przestrzeganie Bożych
115 II, 13, | osiągnięcia takiego czy innego celu, albo tylko dlatego, że
116 II, 13, | prawdziwego ostatecznego celu człowieka. Słusznie uważają
117 II, 14, | rozpoznania naszego ostatecznego celu w doskonałym dobru, w pierwotnej
118 II, 15, | zresztą jest dobra, gdy ma na celu prawdziwe dobro człowieka,
119 II, 15, | perspektywie jego ostatecznego celu. Natomiast czyny, których
120 III, 4, | moralnych, nie ma bynajmniej na celu umniejszać człowieka, ale
121 III, 6, | zafałszowania miary dobra i zła w celu dostosowania jej do okoliczności.
122 III, 8, | odniesienia do ostatecznego celu człowieka174. Teologowie
|