Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | ubiegłego stulecia Kościół był świadkiem procesu historycznego,
2 I, | tym czynnikiem decydującym był całokształt radykalnych
3 I, | uda sprzedać swój „towar”; był bowiem nieustannie zagrożony
4 I, | Następstwem tych przekształceń był „podział społeczeństwa na
5 I, | skłóconego; ten konflikt był tym bardziej bezwzględny
6 I, | uznawał reguł ani norm. Był to konflikt pomiędzy kapitałem
7 I, | przez Papieża10. Papież był jednak w pełni świadomy,
8 II, | 1945. Źródłem tych wojen był militaryzm i agresywny nacjonalizm
9 III, | proszę Go, aby ten przykład był naśladowany w innych miejscach
10 VI, | innych także czynników”114. Był on przekonany, że poważne
11 VI, | Bogu i Ojcu (...), aby Bóg był wszystkim we wszystkich” (
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
12 III, | indywidualne i wewnętrzne. ~Izrael był bowiem ludem Przymierza
13 III, (4) | okazywał się tym, czym był od początku, to znaczy obdarowującą
14 IV, | z tego, że ten brat twój był umarły, a znów ożył; zaginął,
15 IV, | z powrotem: takim dobrem był w wypadku marnotrawnego
16 V, | ludzkich, ze swej natury był niewinny i bezwzględnie
17 V, | Flp 2, 8). Tego, który był bez grzechu, Bóg „dla nas
18 V, | cenę śmierci Tego, który był bez grzechu, i który jeden
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
19 1, | to uczynię, aby Ojciec był otoczony chwałą w Synu (...).
20 1, | Pocieszyciela da wam, aby z wami był na zawsze — Ducha Prawdy” (
21 1, | z głębi tego, kim Jezus był. Jest to inny rodzaj objawienia
22 1, | naszego stulecia. Wiadomo, że był to sobór w szczególnej mierze „
23 2, | swej uległości; chociaż był Synem, nauczył się posłuszeństwa
24 2, | ofiarę złożył sam — sam był jej jedynym kapłanem: „złożył
25 2, | W swoim człowieczeństwie był godny stać się taką ofiarą,
26 2, | ofiarą, ponieważ sam jeden był „nieskalany”. Równocześnie
27 3, | Tego, „Który jest, Który był, i Który przychodzi”. Tego,
28 3, | Nim było życie, a życie był światłością ludzi (...).
29 3, | pieczęcią Ducha Świętego, który był obiecany. On jest zadatkiem.
30 3, | są Go przyjąć, tak jakby był tylko On sam; wszystkim
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
31 Wpr, 3 | śmiertelnej trwogi, « a Jego pot był jak gęste krople krwi, sączące
32 Wpr, 4 | Jerozolimie, w tym miejscu, gdzie był grób Chrystusa, wracamy
33 I, 13 | swoim Ojcowskim oddaniem – a był to dar nowego Życia nieśmiertelnego
34 III, 27 | wyrażenia. Z jednej strony, « był i pozostaje oparty na “fundamencie
35 IV, 39 | stopniu sakramentem jedności, był celebrowany bez prawdziwej
36 V, 47 | uwagę potrzeby biednych, był « marnotrawstwem » nie do
37 V, 50 | to i wymaga, aby Kościół był głęboko « eucharystyczny » –
38 V, 52 | tajemnica. Apostoł Paweł był zmuszony skierować naglące
39 VI, 55 | sprawą Ducha Świętego », był « Synem Bożym » (por. Łk
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
40 Wprow, 3, | naszych czasach poświęcony był Nadzwyczajny Konsystorz
41 I, 1, | wyjątkowo bogatą naukę. ~„Abel był pasterzem trzód, a Kain
42 I, 1, | tego, który „od początku był zabójcą” (por. J 8, 44),
43 II, 3, | władzą diabła, dlatego że Bóg był z Nim” (por. Dz 10, 38),
44 II, 8, | miłującemu działaniu Stwórcy i był wydany na łaskę ludzkiej
45 II, 11, | Prawdziwie, ten człowiek był Synem Bożym” (Mk 15, 39).
46 III, 1, | człowiek, żywy obraz Boga, był królem i panem. „Bóg uczynił
47 III, 5, | moralny poziom ich życia był wyższy niż ten, który oni
48 III, 9, | Episkopatów. Trzeba, aby dzień ten był przygotowany i obchodzony
49 III, 12, | perspektywie pragnąłem, by co roku był obchodzony Światowy Dzień
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
50 Wprow, 0, | których pewności człowiek był przekonany. Uprawniona wielość
51 I, 2, | dlatego akt zawierzenia Bogu był zawsze rozumiany przez Kościół
52 I, 2, | possit) (...). Gdybyś nie był taki, można by pomyśleć
53 II, 2, | jest jasne: człowiek nie był w stanie samodzielnie rozeznać
54 IV, 1, | głównie z myśli stoickiej. Nie był to z pewnością przypadek.
55 IV, 1, | i prawidłowo uformowany był zatem w stanie wznieść się
56 V, 2, | życiu Kościoła. Tekst ten był do tej pory jedynym dokumentem
57 V, 2, | Adam, pierwszy człowiek, był figurą przyszłego, mianowicie
58 VI, 2, | nigdy by nie odkrył, gdyby był zdany na własne siły, choć
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
59 II, | sposób rozumienia pracy był głoszony dawniej, zwłaszcza
60 IV, | postępu wszystkich, który był myślą przewodnią encykliki
61 IV, | pracownika sezonowego, nie był w zakresie uprawnień związanych
62 V, | Ten, kto ją głosił, sam był człowiekiem pracy, pracy
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
63 I, 4 | Jesteśmy pewni, że nie zawsze był on oderwany od autentycznej
64 I, 4 | wzór swego Mistrza, który był „pokorny sercem” (Mt 11,
65 I, 4 | kierował się pokorą, żeby był krytyczny w stosunku do
66 II, 2 | Adam, pierwszy człowiek, był figurą przyszłego, mianowicie
67 II, 6 | trybunałem Piłata, kiedy był przez niego pytany, o co
68 III, 2 | światła i sił, aby zdolny był odpowiedzieć najwyższemu
69 III, 5 | porównań trzeba stwierdzić, że był to jak dotąd wiek, w którym
70 IV, 3 | swoim Ojcowskim oddaniem — a był to dar nowego Życia nieśmiertelnego
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
71 Wprow, 0, | Bożego macierzyństwa Maryi był z kolei dla Soboru Efeskiego
72 I, 2, | Nazarecie, gdzie Jezus „był im poddany” (Łk 2, 51):
73 I, 2, | ojca. Dlatego też Syn Maryi był uważany przez ludzi za „
74 I, 3, | powiedzieć, że wymiar ten był udziałem Matki Chrystusa
75 I, 3, | podczas zwiastowania już Ją był zacienił” 51. ~Tak więc
76 II, 1, | Kościołem, aby ten Kościół był dla wszystkich razem i dla
77 II, 1, | zbawienia” 62, było świadome, że był On Synem Maryi, a Ona Jego
78 II, 3, | człowieka: mężczyzny i kobiety, był to zaś grzech niewiary,
79 III, 1, | ten rodzący się Kościół był owocem Krzyża i zmartwychwstania
80 III, 1, | nie podda Ojcu, aby Bóg był wszystkim we wszystkich (
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
81 Wprow, 0, | Kościoła bowiem rozmach misyjny był zawsze oznaką żywotności,
82 III, 1, | Pozdrowienie, ten człowiek był Synem Bożym” (Mk 15, 39).
83 III, 4, | światła i sił, aby zdolny był odpowiedzieć najwyższemu
84 III, 5, | ewangelizacji ludów, którym Chrystus był już przepowiadany. Dziś
85 IV, 4, | Dz 17, 22-31). Areopag był wówczas ośrodkiem kultury
86 V, 3, | sam zechciał, by Kościół był tym „miejscem”, w którym
87 V, 4, | partykularnym, byle tylko nie był on w odosobnieniu, ale pozostawał
88 V, 6, | wymaga stopniowania, tak aby był naprawdę wyrazem chrześcijańskiego
89 VIII, 2, | misjonarza wymaga się, by gotów był „wyrzec się siebie i wszystkiego,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
90 I, | munus. Trzecią okolicznością był fakt, że w tymże 1980 roku
91 II, | 827 lub 828. Ojciec ich był wyższym urzędnikiem cesarskim.
92 II, | arcybiskupa. W roku 880 Metody był wezwany ad limina Apostolorum,
93 III, | odrzucać obce im formy życia. Był to także początek poważniejszych
94 IV, | szczególnie podkreślić, był pokojowy sposób budowania
95 IV, | częściami chrześcijaństwa był jeszcze daleki. Apostołowie
96 V, | pragnie, żeby każdy człowiek był zbawiony i doszedł do zrozumienia
97 VI, | Słowian obrządku wschodniego. Był również używany w kościele
98 VII, | metropolii, której Metody był pasterzem, to jest Morawy,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
99 I, | odnosi się wrażenie, jakby był on podporządkowany ruchowi
100 II, | podstawowy motyw, który był natchnieniem dla wielkiego
101 II, | duszpasterskiej Gaudium et spes był tego echem22, jednak nauczanie
102 IV, (56) | 159: „O, zaiste konieczny był grzech Adama, który został
103 IV, | pełnego rozwoju. ~Aby rozwój był pełny, winien urzeczywistniać
104 V, | czy też nastąpił, ale był nieznaczny, nieprawidłowy,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
105 I, 2, | Kościołem Bożym, który by był naprawdę powszechny i miał
106 I, 6, | że Sobór Watykański II był czasem opatrznościowym,
107 II, 1, | płynącego stąd wymogu, aby Bóg był uwielbiony w swoim dziele.
108 II, 6, | Podjęty w ten sposób proces był powolny i wymagał wysiłku,
109 II, 7, | zmiany, jaka się dokonała, był eklezjalny akt, mocą którego „
110 II, 7, | uroczystym aktem, który był równocześnie oczyszczeniem
111 II, 7, | tego samego roku Patriarcha był przyjmowany uroczyście w
112 II, 7, | Włodzimierza w Kijowie był jednym z wydarzeń centralnych
113 II, 8, | powiedzieć, że monastycyzm był w starożytności — i wielekroć
114 II, 11, | Wiara i Ustrój”.~Dialog był i nadal jest owocny i wiele
115 III, 6, | musi trwać w Kościele, aby był on w świecie — pozostając
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
116 Wprow, 1, | Adam, pierwszy człowiek, był figurą przyszłego, mianowicie
117 I, 4, | Wj 24), powołując go, by był Jego „własnością pośród
118 II, 5, | mieć mocy prawa, gdyby nie był on głosem i rzecznikiem
119 III, 4, | go zbawić (por. J 3, 17), był On wprawdzie nieprzejednany
120 Zak, 1, | się, by grzeszny człowiek był oszukiwany przez tych, którzy
121 Zak, 1, | nad wszystkimi,~aby nie był daremny Krzyż Chrystusa,~
|