Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 IV, | pozostawieni na marginesie, i rozwój gospodarczy dokonuje się,
2 IV, | inteligencji i wolności.~Integralny rozwój osoby ludzkiej w pracy nie
3 IV, | źródłem jest nie globalny rozwój pracy i społecznego majątku,
4 V, | Państwa — „Państwa dobrobytu”. Rozwój ten w niektórych. Państwach
5 V, | drugim imieniem pokoju jest rozwój105. Tak jak istnieje zbiorowa
6 VI, | śledząc z bliska nieustanny rozwój kwestii społecznej i nie
7 VI, | ewangelizację, która ma na celu rozwój całego człowieka. Także
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
8 I, | poprzez nieznany przedtem rozwój nauki i techniki bardziej
9 VI, | dostęp do wspólnego poznania. Rozwój np. informatyki pomnaża
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
10 3, | społeczne, zamiast popierać rozwój i ekspansję ducha ludzkiego,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 Wprow, 3, | znajdziesz sprawiedliwość, rozwój, prawdziwą wolność, pokój
12 I, 2, | tym samym przeciwstawiają rozwój samemu człowiekowi? Czyż
13 I, 5, | powstanie i coraz szerszy rozwój bioetyki sprzyja refleksji
14 III, 5, | przyszłość społeczeństwa i rozwój zdrowej demokracji trzeba
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 Wprow, 0, | wpływ na ukształtowanie i rozwój kultury na Zachodzie, nie
16 IV, 1, | doświadczeniem zwiastowały przyszły rozwój pewnych nurtów filozofii. ~
17 IV, 3, | przesady w stwierdzeniu, że rozwój znacznej części nowożytnej
18 IV, 3, | możliwości otwartych przez rozwój techniki, wydaje się ulegać
19 V, 2, | wspomagał przynajmniej pośrednio rozwój znacznej części filozofii
20 VI, 1, | każdą kulturę, wspomagając rozwój tych jej elementów, które
21 VII, 1, | weźmiemy pod uwagę współczesny rozwój nauk hermeneutycznych i
22 Zak, 0, | mierze zawdzięcza swój obecny rozwój, ale mam zarazem obowiązek
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
23 I, | XXIII. Jeśli zaś chodzi o rozwój kwestii samej sprawiedliwości
24 II, | funkcjonowanie — to równocześnie rozwój przemysłu stworzył właśnie
25 II, | nadal pozostaje człowiek. ~Rozwój przemysłu oraz związanych
26 II, | wartościowania, stanowi cały rozwój, przyspieszony postęp cywilizacji
27 II, | prac: wiele różnych prac. Rozwój ludzkiej cywilizacji przynosi
28 II, | wytworzyły nowe ich formy. Rozwój zaś cywilizacji i komunikacji
29 IV, | człowieczeństwo, którego utrzymanie i rozwój domaga się pracy. Powinien
30 IV, | własnej odpowiedzialności za rozwój ekonomiczny i społeczny
31 IV, | przede wszystkim ma na celu rozwój dojrzałego człowieczeństwa,
32 IV, | powołany do wnoszenia wkładu w rozwój i dobro własnej rodziny
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
33 III, 3 | autentycznie humanistycznym planem rozwój techniki, niosą z sobą często
34 III, 3 | bezwzględny „eksploatator”. ~Rozwój techniki oraz naznaczony
35 III, 3 | naznaczony panowaniem techniki rozwój cywilizacji współczesnej
36 III, 3 | zwłaszcza do tego, aby cały rozwój materialny, techniczno-produkcyjny,
37 III, 4 | kątem widzenia. Chodzi o rozwój osób, a nie tylko o mnożenie
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 V, 1, | sprawiedliwość, prawa człowieka, rozwój ludzki stanowi świadectwo
39 V, 1, | nastawiona jest na całościowy rozwój człowieka71. ~
40 V, 8 | Popierać rozwój wychowując sumienia ~
41 V, 8, | dawanie materialnego wkładu w rozwój, ale polega zasadniczo na
42 V, 8, | Ewangelią sumienia. „Prawdziwy rozwój ludzki musi zapuszczać korzenie
43 V, 8, | gospodarstwa rolne. Jednakże na rozwój danego narodu nie wpływa
44 V, 8, | cel dla postępu ludzkości. Rozwój człowieka pochodzi od Boga,
45 V, 8, | Kościoła i ewangelizacji w rozwój narodów dotyczy nie tylko
46 V, 8, | spowodowaną przez „nadmierny rozwój”112. Pewien rodzaj nowoczesności
47 V, 8, | techniczno-ekonomiczny. Jednakże. „bezduszny” rozwój nie może wystarczyć człowiekowi
48 VI, 5, | licznych Kościołach, wielki rozwój „ruchów kościelnych”, obdarzonych
49 VI, 6, | rzeczą troska o powstawanie i rozwój szkół dla katechistów, które —
50 VII, 2, | wkład w dzieło misyjne i rozwój ubogich ludów, winniśmy
51 VII, 3, | wychowawczych i popierających rozwój człowieka, co stanowi bardzo
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
52 VI, | swój „początek” lub własny rozwój dziełu Braci Sołuńskich.
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
53 I, | TROSKA Kościoła o autentyczny rozwój człowieka i społeczeństwa,
54 I, | inspirującego motywu, jakim jest rozwój ludów, jeszcze daleki od
55 II, | dotyczącego takich zagadnień, jak rozwój ludów, które pozornie zdają
56 II, | ekonomiczny czy społeczny. Termin „rozwój” jest tu zaczerpnięty ze
57 II, | jako Instytucja religijna; „rozwój” jeszcze bardziej niż „sytuacja
58 II, | usług, jakie niesie ze sobą rozwój, są nieporównanie liczniejsze
59 II, | znacznej zmianie. Prawdziwy rozwój nie może polegać na zwykłym
60 II, (26) | tamże, 14: l.c., 264: „Rozwój, o którym mówimy, nie zmierza
61 II, | podsumowującą jego treść: „rozwój jest nowym imieniem pokoju” 27. ~
62 II, | krajom potrzebującym. Jeśli „rozwój jest nowym imieniem pokoju”,
63 II, | ujęciem, według którego rozwój ogranicza się do zaspokojenia
64 III, | jest to, że nadzieje na rozwój, tak wówczas żywe, wydają
65 III, | dóbr materialnych? A czy rozwój, który nie bierze pod uwagę
66 III, | powinno być oczywiste, że rozwój albo stanie się powszechny
67 III, | nie będzie to prawdziwy rozwój. ~Wśród szczególnych znaków
68 III, | można uważać za wkład w sam rozwój, za rzecz samą w sobie pożądaną
69 III, | popierać prawdziwy i integralny rozwój człowieka i ludów we współczesnym
70 III, | pragnących osiągnąć pełny rozwój tym narodom, które w aspekcie
71 III, | troszczyć się o prawdziwy rozwój, wiodący wszystkich ku życiu „
72 III, | demograficzny utrudniający rozwój. Warto tu zaznaczyć, że
73 III, | to samo w sobie utrudnia rozwój. Tak jak nie jest ścisłe
74 III, | problemów ludzkości, jakimi są rozwój i pokój. ~Ta rzeczywistość
75 III, (48) | lecz także popieram ich rozwój intelektualny i moralny,
76 IV | IV~Prawdziwy rozwój ludzki~
77 IV, | stwierdzić przede wszystkim, że rozwój nie jest procesem przebiegającym
78 IV, (50) | tekście tej Encykliki słowo „rozwój”, a nie słowo „postęp”,
79 IV, (50) | próbując jednakże nadać słowu „rozwój” pełniejsze znaczenie. ~
80 IV, | ekonomistyczna” związana ze słowem rozwój. Rzeczywiście rozumie się
81 IV, | dowodem na to, że chociaż rozwój posiada swój nieodzowny
82 IV, | 29. Rozwój nie tylko ekonomiczny mierzy
83 IV, | Zgodnie z tym nauczaniem rozwój nie może polegać tylko na
84 IV, | 30. Rozwój zatem, w rozumieniu Pisma
85 IV, | że tak zwany współczesny rozwój należy widzieć jako etap
86 IV, | zwłaszcza pokusą bałwochwalstwa; rozwój jednak zasadniczo jest zgodny
87 IV, | usiłuje się urzeczywistniać rozwój w jednej tylko części lub
88 IV, | kosztem innych; tam zaś, gdzie rozwój zaczyna się dokonywać —
89 IV, | Mt 16, 26). ~Prawdziwy rozwój na miarę wymogów właściwych
90 IV, | procesie pełnego rozwoju. ~Aby rozwój był pełny, winien urzeczywistniać
91 IV, | Inaczej mówiąc, prawdziwy rozwój musi opierać się na miłości
92 IV, | staje się; oczywiste, że rozwój, jego planowanie, użycie
93 IV, | jakim powinien odznaczać się rozwój63. ~
94 V, | ogłoszenia Encykliki Pawłowej, rozwój nie nastąpił — czy też nastąpił,
95 V, | przyspieszające czy hamujące rozwój ludów mają bowiem charakter
96 V, | Populorum progressio — pełny rozwój „całego człowieka i wszystkich
97 V, | pokojowi, jak i rozwojowi, rozwój bowiem, według znanego wyrażenia
98 VI, | tego, co jako prawdziwy rozwój, odnosi się do godności
99 VI, | Zredukowany w ten sposób rozwój zostałby pozbawiony swej
100 VI, | 44. Rozwój domaga się nade wszystko
101 VI, | obowiązek szukania rozwiązań. Rozwój ludów zaczyna się i znajduje
102 VI, (81) | muszą wypracować swój własny rozwój, że sami muszą stopniowo
103 VI, | bezpośrednim wkładem w, prawdziwy rozwój. ~Aby wejść na tę drogę,
104 VII, | Do tego właśnie zmierza rozwój, a raczej wyzwolenie i rozwój,
105 VII, | rozwój, a raczej wyzwolenie i rozwój, zważywszy wewnętrzne powiązanie
106 VII, | dwiema rzeczywistościami. ~Rozwój tylko ekonomiczny nie może
107 VII, | większego jeszcze zniewolenia. Rozwój, który nie obejmuje wymiarów
108 VII, | ludzkiej, której obrona i rozwój zostały nam powierzone przez
109 VII, | pokojowymi, aby osiągnąć rozwój w pokoju, aby ocalić przyrodę
110 VII, | jego konieczny warunek, rozwój „całego człowieka i wszystkich
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
111 I, 1, | sobie, ale ciągle otwartą na rozwój misyjny i ekumeniczny, ponieważ
112 II, 8, | Pięćdziesiątnicy, a cały pierwotny rozwój Kościoła w obrębie ówczesnej
113 II, 9, | milenium. W tym okresie bowiem „rozwój różnych doświadczeń życia
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
114 Wprow, 1, | poszukiwanie sensu życia. Rozwój nauki i techniki bowiem,
115 Wprow, 2, (8)| PIUS XII wskazał już na ten rozwój doktrynalny: por. Orędzie
116 I, 4, | ochrania i troszczy się o rozwój życia bliźniego; zakaz cudzołóstwa
117 II, 1, | Tes 4, 1); dba przy tym o rozwój doktryny analogiczny do
118 II, 7, (100)| Rozwój doktryny moralnej Kościoła
|