Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | lecz właśnie dlatego, że chodzi tu o naturalne prawo istoty
2 I, | dzieci i kobiet21, jeśli chodzi o rodzaj i czas pracy.~Biorąc
3 I, | pragnę je tu przypomnieć. Chodzi o prawo do swobodnego wypełniania
4 III, | i ludziach dobrej woli. Chodzi o to, by ukazać, że złożone
5 IV, | konkretnie znaczy być osobą. Chodzi tu o rodzinę opartą na małżeństwie,
6 V, | dzisiaj szczególnie ważna, gdy chodzi o szukanie odmiennych od
7 VI, | zbawieniu wiecznym. Nie chodzi tu o człowieka „abstrakcyjnego”,
8 VI, | konkretnego” i „historycznego”: chodzi o każdego człowieka, ponieważ
9 VI, | drugiemu człowiekowi. Nie chodzi bowiem jedynie o danie tego,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
10 I, | przez odniesienie do Boga, chodzi zaś nie tylko o odniesienie
11 II, | członów etosu Ewangelii. Chodzi zaś w tym wypadku nie tylko
12 II, | wymaganie natury etycznej, chodzi równocześnie o spełnienie
13 III, (4) | samo zobowiązanie, o jakie chodzi, miewa charakter nie tylko
14 IV, (5) | jednym, i w drugim przypadku chodzi o hesed, ta znaczy o wierność,
15 IV, (6) | również, i w tym wypadku chodzi o miłosierdzie w znaczeniu
16 VI, | sprawiedliwości, o jaką chodzi w życiu ludzi i społeczeństw.
17 VII, | dla tego twierdzenia. Nie chodzi tutaj o doskonałość samej
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
18 1, | Jest to tekst doniosły, gdy chodzi o całą pneumatologię Starego
19 2, | Potwierdzenie tego — gdy chodzi o nasze stulecie — znajdujemy
20 2, | św. Tomasz z Akwinu, że chodzi tu o grzech „nieodpuszczalny
21 3, | profil chrystologiczny, chodzi bowiem o uczczenie narodzenia
22 3, | staje się jasne, że nie chodzi Apostołowi o upośledzenie
23 3, | jego osobową podmiotowość. Chodzi natomiast o uczynki czy
24 3, | po narodzeniu Chrystusa chodzi o to, ażeby coraz więcej
25 3, | przytoczonego wyrażenia Soboru. Chodzi o to, by — pod działaniem
26 3, | całego rodzaju ludzkiego”. Chodzi o tę jedność, jaką rodzaj
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
27 I, 16 | wsobie » (J 6, 53). Nie chodzi tu pokarm w sensie metaforycznym: «
28 IV, 46 | one ważne ».97~Nawet jeśli chodzi o szczególne i ściśle określone
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
29 I, 4, | dokonuje się w głębi sumienia. Chodzi tu przede wszystkim o sumienie
30 I, 4, | Bogiem18. Ale w pewnym sensie chodzi tu też o „sumienie” społeczeństwa:
31 II, 7, | jakim Bóg obdarza człowieka. Chodzi nade wszystko o panowanie
32 II, 9, | 46. Również jeśli chodzi o ostatnie chwile życia,
33 II, 10, | posiąść” (Pwt 30, 15-16). Chodzi tu nie tylko o ziemię Kanaan
34 III, 3, | złem, nawet wówczas, gdy chodzi o podstawowe prawo do życia.
35 III, 3, | prawdzie, jeśli się uzna, że chodzi tu o zabójstwo, a zwłaszcza
36 III, 3, | jest osobą ludzką?” 58. ~Chodzi tu zresztą o sprawę tak
37 III, 5, | zostałaby radykalnie naruszona. Chodzi tu zatem o prawo podstawowe,
38 III, 11, (120)| błogosławieństwa dla człowieka, który chodzi drogami Bożymi (por. Ps
39 III, 13, | dotyczy tylko wierzących: chodzi bowiem o wartość, którą
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
40 Wprow, 0, | poznania Boga, prawdy i dobra; chodzi tu także o pewne podstawowe
41 VII, 1, | dojść ci poznania prawdy; chodzi przy tym o poznanie, które
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
42 I, | Pozycję kluczową ma tutaj, gdy chodzi o sprawę pokoju w świecie,
43 I, | terris Jana XXIII. Jeśli zaś chodzi o rozwój kwestii samej sprawiedliwości
44 I, | Kościoła dotąd się zawiera. Chodzi raczej o to, aby — może
45 II, | międzykontynentalnych, zwłaszcza gdy chodzi o napięcia, jakie rysują
46 III, | i kapitału, wówczas nie chodzi tylko o abstrakcyjne pojęcia
47 III, | własności prywatnej, również gdy chodzi o środki produkcji. To samo
48 III, | obecne pokolenie ludzi pracy. Chodzi tu oczywiście o różne rodzaje
49 IV, | jego postępowanie. Jeżeli chodzi o ustalenie prawidłowej
50 IV, | siebie przedsiębiorstw, gdy chodzi o sytuację „uspołecznionej”
51 IV, | strony władz państwowych. Chodzi natomiast o trafną i celową
52 IV, | człowiek. Postęp, o który chodzi, ma się dokonywać przez
53 IV, | kontynentalnej i światowej — gdy chodzi o organizację pracy i zatrudnienia —
54 IV, | z ekonomii czy polityki. Chodzi o ukazanie aspektu deontologicznego
55 IV, | sprawiedliwą płacę, gdy chodzi o dorosłego pracownika obarczonego
56 IV, | wypoczynku — przede wszystkim chodzi tutaj o regularny wypoczynek
57 IV, | krótsze okresy. Wreszcie chodzi również o prawo do emerytury,
58 IV, | pracując uprawia ziemię. Chodzi bowiem o bardzo szeroką
59 IV, | przeszkód. Nie ukrywając, że chodzi tu o zadanie złożone i trudne,
60 IV, | społecznym emigranta, zarówno gdy chodzi o kraj, do którego przybywa,
61 IV, | prawodawstwa — w szczególności gdy chodzi o uprawnienia człowieka
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
62 II, 5 | Jeśli mowa o religii, to chodzi tu naprzód o religię jako
63 II, 5 | człowieka od początku — chodzi z kolei o różne religie
64 III, 1 | charakteru osoby ludzkiej” 21. ~Chodzi więc tutaj o człowieka w
65 III, 1 | pełnym jego wymiarze. Nie chodzi o człowieka „abstrakcyjnego”,
66 III, 1 | konkretnego”, „historycznego”. Chodzi o człowieka „każdego” —
67 III, 4 | bardziej miłości społecznej. Chodzi tutaj nie o co innego, tylko
68 III, 4 | właśnie kątem widzenia. Chodzi o rozwój osób, a nie tylko
69 III, 4 | osoby mogą się posługiwać. Chodzi o to, aby — jak to sformułował
70 III, 4 | pewnością ta sprawa. Nie chodzi tu tylko o abstrakcyjną
71 III, 4 | całych społeczeństw — a chodzi tu właśnie o społeczeństwo
72 III, 4 | właściwych mechanizmów. Chodzi o dziedzinę wymiany, gdzie
73 III, 4 | tylko współzawodnictwa. Chodzi również o płaszczyznę szerszego
74 IV, 2 | interpretację Słowa Bożego chodzi nade wszystko: o taką teologię.
75 IV, 4 | wielorakiej budowy, gdy chodzi o zadania najbardziej zobowiązujące,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
76 Wprow, 0, | historycznego. Nie tylko chodzi tutaj o dzieje samej Dziewicy-Matki,
77 I, 1, | pozwala nam zrozumieć, że chodzi tutaj o szczególne błogosławieństwo
78 I, 2, | było zwiastowanie. Jeśli chodzi o wiarę Maryi oczekującej
79 I, 3, | tekstu Janowego widać, że chodzi tu o pośrednictwo macierzyńskie.
80 II, 2, | pełni „obydwoma płucami”: chodzi o Wschód i Zachód. Jak już
81 III, 3, | w niniejszej Encyklice. Chodzi zaś tutaj nie tylko o samą
82 III, 3, | czerwca bieżącego roku. Chodzi bowiem nie tylko o przypomnienie,
83 III, 3, | Pana w historii ludzkości. Chodzi równocześnie o to, ażeby
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
84 II, 1, | swe powołanie mesjańskie: chodzi po Galilei i głosi Ewangelię
85 III, 1, | nimi” (Mk 16, 20). ~Jeśli chodzi o rozłożenie akcentów w
86 IV, 0, | nawiązaniu do soborowego Dekretu; chodzi tu o podstawową działalność
87 IV, 4, | zwielokrotnienia przepowiadania Chodzi o fakt głębszy, gdyż sama
88 IV, 5, | zasięg jego wpływów. Nie chodzi jednak o problem religii
89 V, 4, | strony stawał się misyjny. Chodzi tu o ogromną i długą pracę
90 V, 5, | misyjnego oddziaływania. Chodzi tu o grupy chrześcijan na
91 V, 6, | wymaga długiego czasu: nie chodzi tu o dostosowanie czysto
92 V, 6, | 5). W ich przypadku nie chodzi oczywiście o zaparcie się
93 VI, 2, | właściwe zadanie” 129. ~Chodzi więc o „specjalne powołanie”,
94 VI, 7, | instytucjami misyjnymi, zarówno gdy chodzi o formację i studia165,
95 VII, 3, | ekonomiczne potrzeby misji: chodzi nie tylko o założenie Kościoła
96 VII, 3, | świadczyć o miłości. ~Gdy chodzi o pomoc materialną, ważne
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
97 III, | kontynentalnej i światowej — gdy chodzi o organizację pracy i zatrudnienia —
98 III, | bardziej i mniej rozwiniętymi. Chodzi tu o zagadnienie zadłużenia
99 III, | wolności, zwłaszcza gdy chodzi o tak zwane środki produkcji. ~
100 III, | jeszcze surowszy. Jak wiadomo, chodzi o handel bez ograniczeń,
101 III, | demagogicznych koncepcji. Chodzi tu o tak zwaną dzisiaj troskę
102 IV, (62) | tamże, 47: l.c., s. 280: „Chodzi o to, by zbudować społeczność
103 V, (65) | wielu grzechów osobistych Chodzi o grzechy najbardziej osobiste:
104 V, | mającej znaczenie moralne. ~Chodzi nade wszystko o fakt współzależności
105 VI, | misji Kościoła. A ponieważ chodzi o naukę zmierzającą do kierowania
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
106 I, 2, | odnajdują swoją pełnię. Nie chodzi o to, by zsumować ze sobą
107 I, 3, | 17. Jeżeli chodzi o innych chrześcijan, to
108 I, 3, (30) | Chodzi o SEKRETARIAT DLA POPIERANIA
109 I, 4, | przedstawiania doktryny32. Nie chodzi tu o modyfikację depozytu
110 I, 7, | umacnianiu się ducha dialogu. Chodzi tu przede wszystkim o „dialog
111 II, 8, | duszpasterska wykazuje, że jeśli chodzi o braci wschodnich, można
112 III, 2, | poziomy kompetencji. Często chodzi tu bowiem o kwestie wiary,
113 III, 3, | osiągnąć cel wówczas, gdy chodzi o inne formy tego samego
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
114 I, 7, | ku której ono zmierza: chodzi o możliwość, którą otwiera
115 II, 7, | i w każdej okoliczności. Chodzi tu bowiem o zakazy, które
116 II, 14, | i zła, którego uniknął. Chodzi tu o wymóg odpowiedzialności.
117 III, 6, | przez Chrystusa? Bowiem chodzi właśnie o to: o rzeczywistość
118 III, 8, | katolickie. Zarówno gdy chodzi o struktury duszpasterstwa
|