Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | którzy pod wpływem nauki społecznej Kościoła starali się czerpać
2 I, | politycznej, gospodarczej i społecznej, ale również na polu nauki
3 I, | które przy braku opieki społecznej stawiało go przed widmem
4 I, | niesprawiedliwość sytuacji społecznej w wielu krajach oraz niebezpieczeństwo
5 I, | działalności gospodarczej i społecznej odrywa się od prawdy o człowieku?~
6 I, | konkretnych dokonań w dziedzinie społecznej, znamionujących życie Kościoła
7 I, | sytuacji gospodarczej i społecznej11.~W ten sposób Leon XIII,
8 I, | i upowszechnianie nauki społecznej wchodzi w zakres misji ewangelizacyjnej
9 I, | chrześcijańskiej nauki społecznej”. „Nowa ewangelizacja”,
10 I, | elementów głoszenie nauki społecznej Kościoła, który zdolny jest
11 I, | prawdziwego rozwiązania „kwestii społecznej” poza Ewangelią i że „rzeczy
12 I, | chrześcijańskiej koncepcji organizacji społecznej i politycznej. Mówi o niej
13 I, | współczesne wymiary kwestii społecznej, mówi o „cywilizacji miłości” 35.~
14 I, | wszystkie rozwiązania kwestii społecznej winny pochodzić od Państwa.
15 I, | encykliki i w ogóle całej nauki społecznej Kościoła, jest poprawna
16 II, | staje się zależny od machiny społecznej i od tych, którzy sprawują
17 II, | Rerum novarum i całej nauki społecznej Kościoła, wyrazem społecznej
18 II, | społecznej Kościoła, wyrazem społecznej natury człowieka nie jest
19 II, | jakiejkolwiek formy konfliktowości społecznej: Kościół dobrze wie, że
20 II, | korzyści określonej grupy społecznej, która stawia własny interes
21 II, | wprowadzone w dziedzinie opieki społecznej, emerytur, ubezpieczenia
22 II, | do poddania ich kontroli społecznej, która by urzeczywistniała
23 II, | przeniosło centrum kwestii społecznej z płaszczyzny narodowej
24 III, | nowo pojęcia i zasady nauki społecznej Kościoła.~Zasługuje dalej
25 III, | tajemnice doskonałej organizacji społecznej, która eliminuje zło, sądzą
26 IV, | ludźmi, uczestnicząc w „pracy społecznej”, która obejmuje coraz szersze
27 IV, | społeczeństwo, które poprzez formy społecznej organizacji, produkcji i
28 IV, | przebudowy gospodarczej i społecznej? Czy to jest model, który
29 V, | odzwierciedla realistyczną wizję społecznej natury człowieka, która
30 V, | również tych dziedzin polityki społecznej, które dotyczą przede wszystkim
31 VI, | nieustanny rozwój kwestii społecznej i nie czynił tego bynajmniej
32 VI, | samego siebie jako „istoty społecznej”. Tylko wiara jednak objawia
33 VI, | rozpowszechniania chrześcijańskiej nauki społecznej. Praca ta wymaga współdziałania
34 VI, | szerzenia i stosowania nauki społecznej Kościoła w różnych środowiskach.~
35 VI, | zniszczenia elementów organizacji społecznej, które dobrze zdały egzamin,
36 VI, | powołaniu.~Ważną cechą doktryny społecznej Kościoła jest ponadto jej
37 VI, | interdyscyplinarnego doktryny społecznej trzeba także dalej wspomnieć
38 VI, | trwałym elementem nauki społecznej Kościoła; była to jedna
39 VI, | organizacji prawnej albo społecznej, ale wymaga odwołania się
40 VI, | podstaw rozwiązania kwestii społecznej115.~W tym samym Dokumencie
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
41 II, | ucisku serca lub też doznają społecznej niesprawiedliwości, są wreszcie
42 VI, | dziedzina katolickiej nauki społecznej. W ślad za nauczaniem idzie
43 VII, | przejawy pobożności osobistej i społecznej. Trudno byłoby z pewnością
44 VII, | natury psychologicznej czy społecznej, urzeczywistnianiu miłości
45 VII, | wszelkie wysiłki w dziedzinie społecznej i kulturalnej, a także ekonomicznej
46 VIII, | narodu, dla każdej grupy społecznej, dla młodzieży, dorosłych
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 I, 2, | przerywania ciąży bez żadnej społecznej kontroli i odpowiedzialności. ~
48 I, 2, | poważnej polityki rodzinnej i społecznej oraz programów zmierzających
49 I, 2, | płaszczyźnie kulturowej, społecznej i politycznej, gdzie ujawnia
50 I, 5, | poprzez budzenie wrażliwości społecznej. Gdy działają one zgodnie
51 I, 5, | narzędzie „uprawnionej obrony” społecznej: sprzeciw ten wynika z przekonania,
52 III, 5, | spod koniecznej kontroli społecznej i byłyby wykonywane bez
53 III, 10, | wolontariatu, działalności społecznej i zaangażowania politycznego.
54 III, 10, | pomoc w strukturach opieki społecznej, a kiedy jest to konieczne
55 III, 10, | różne formy działalności społecznej i aktywności politycznej,
56 III, 10, | motorem wszelkiej polityki społecznej. Dlatego należy podejmować
57 III, 12, | płaszczyźnie osobistej, rodzinnej, społecznej i międzynarodowej — na właściwej
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
58 VII, 1, | zjawisk natury estetycznej, społecznej czy technologicznej. Później
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
59 I, | wielkiego Papieża „kwestii społecznej”, Leona XIII, przełomowej
60 I | rozwoju działania i nauki społecznej Kościoła ~
61 I, | samym centrum owej „kwestii społecznej”, ku której na przestrzeni
62 I, | i chrześcijan w kwestii społecznej wymieniać szczegółowo, jest
63 I, | kwestii samej sprawiedliwości społecznej, to należy zauważyć, że
64 I, | zaangażowanie Kościoła w kwestii społecznej, odpowiada ściśle rozpoznaniu
65 I, | struktur niesprawiedliwości społecznej, nie przesłaniając przez
66 I | pracy kluczem do kwestii społecznej ~
67 I, | obiektywnej rzeczywistości społecznej, jak też nauczania Kościoła
68 I, | wieloaspektowej kwestii społecznej — problem pracy ludzkiej
69 I, | szczególności nauki o moralności społecznej, którą wypracowywał wedle
70 I, | klucz, do całej kwestii społecznej, jeżeli staramy się ją widzieć
71 I, | nowo spiętrzającej kwestii społecznej ma iść w tym kierunku, ażeby „
72 II, | każdej tego typu sytuacji społecznej zachodzi pomieszanie, a
73 II, | w całej sferze polityki społecznej i gospodarczej, zarówno
74 II, | źródłem słusznej reakcji społecznej, wyzwoliła wielki zryw solidarności
75 II, | z punktu widzenia etyki społecznej. Była to reakcja przeciwko
76 II, | punktu widzenia moralności społecznej, reakcja na cały system
77 II, | realizacji sprawiedliwości społecznej w różnych częściach świata,
78 III, | jest dokonanie rewolucji społecznej i zaprowadzenie socjalizmu,
79 III, | przedstawicieli katolickiej nauki społecznej, a także przez sam Nauczycielski
80 III, | własnością pewnej grupy społecznej — właśnie owych prywatnych
81 III, | należącym do porządku moralności społecznej, który to postulat posiada
82 IV, | Problemem kluczowym etyki społecznej jest w tym wypadku sprawa
83 IV, | się to z uwagi na dobro społecznej sprawiedliwości, a nie „
84 IV, | świadomości dotyczącej całej społecznej etyki pracy. ~Praca na roli
85 IV, | całokształcie rozwoju wspólnoty społecznej. Dlatego też należy głosić
86 V, | technice i cywilizacji społecznej zgodnie z przeznaczeniem,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
87 III, 4 | a tym bardziej miłości społecznej. Chodzi tutaj nie o co innego,
88 III, 4 | a tym bardziej miłości społecznej — to przemawiają za tym
89 III, 5 | rozumianej sprawiedliwości społecznej i staje się podstawowym
90 IV, 3 | wszystkiego, co świadczy o społecznej czci oddawanej samemu Panu,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
91 III, 2, | do kobiety i jej pozycji społecznej. Kobiecość istotnie stanowi
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
92 I, | także nowe aspekty nauki społecznej Kościoła. Dlatego poczynając
93 I, | potwierdzenie ciągłości nauki społecznej, a zarazem stałej jej odnowy.
94 I, | jego nauczania w dziedzinie społecznej. Jest ono stałe, gdyż pozostaje
95 II, | i odnowy wewnątrz nauki społecznej Kościoła. Dlatego ukazanie
96 II, | ogłoszenia swej jedynej encykliki społecznej w owym roku, skłania do
97 II, | soborowego w dziedzinie społecznej do specyficznego problemu
98 II, | potwierdzeniu powszechności kwestii społecznej, co na ocenie moralnej owej
99 II, | oryginalny wkład do całości nauki społecznej Kościoła i samego pojęcia
100 III, | indywidualnej, rodzinnej i społecznej34. ~Niedostatek mieszkań —
101 III, | płaszczyźnie indywidualnej i społecznej, od degradacji aż po utratę
102 III, | człowieka, jego wolności i roli społecznej, proponuje i popiera na
103 IV, | jako podstawowej wspólnoty społecznej czy „komórki społeczeństwa”;
104 V, | wystąpienia publicznego na arenie społecznej, gdzie bez uciekania się
105 V, | wprowadzania sprawiedliwości społecznej i międzynarodowej, a także
106 VI, | i upowszechnianie nauki społecznej wchodzą w zakres ewangelizacyjnej
107 VI, | stosuje się również do naszej społecznej odpowiedzialności, a zatem
108 VI, | zasadę chrześcijańskiej nauki społecznej: dobra tego świata zostały
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
109 I, 10, | duszpasterskiej, kulturowej, społecznej, a także w dawaniu świadectwa
110 II, 13, | wspólnego działania na niwie społecznej, ale także w sferze religijnej.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
111 Wprow, 2, | humanitarnej i psychologicznej, społecznej i kulturowej, religijnej,
112 II, 2, | natury psychologicznej i społecznej, które wpływają na sposób,
113 III, 5, | form niesprawiedliwości społecznej i gospodarczej oraz korupcji
114 III, 5, | społeczno-politycznej, jak to wynika z nauki społecznej Kościoła, która „należy (...)
|