Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 III, | dziękować Bogu, że wsparł ludzkie serca w czasie tej trudnej
2 IV, | absolutnym, ale jako prawo ludzkie ze swej natury jest ograniczone.~
3 IV, | gdyż „ponad prawa i sądy ludzkie wznosi się prawo i sąd Chrystusa” 66.~
4 IV, | Istnieją jednak liczne ludzkie potrzeby, które nie mają
5 IV, | do tego, aby podstawowe ludzkie potrzeby pozostały nie zaspokojone
6 IV, | odpowiadające im potrzeby ludzkie — zaspokojone. Jednakże
7 IV, | brać pod uwagę czynniki ludzkie i moralne, które z perspektywy
8 IV, | Opatrzności, w czym ujawniają się ludzkie przymioty tego, kto decyduje.~
9 IV, | dzięki którym powstaje jakieś ludzkie środowisko, mogą tworzyć
10 IV, | środowisko naturalne i środowisko ludzkie, których ochrony nie da
11 IV, | mechanizmów. Istnieją ważne wymogi ludzkie, które wymykają się jego
12 IV, | Kościół. Wielkie rzesze ludzkie żyją nadal w warunkach skrajnej
13 V, | społeczno-polityczną i uznaje, że życie ludzkie w historii realizuje się
14 V, | kultury, która pomnaża wiarę w ludzkie możliwości człowieka ubogiego,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
15 VI, | niszczy to, co istotowo ludzkie, co najściślej związane
16 VI, | może stać się działanie ludzkie, nawet jeśli jest podjęte
17 VII, | poszanowania wszystkiego, co ludzkie oraz wzajemnego braterstwa.
18 VIII, | człowieka i wszystkiego, co ludzkie, a co w odczuciu tak bardzo
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
19 1, | J 1, 1-3; 4, 14). To ich ludzkie, naoczne i „historyczne”
20 1, | świadectwie Ducha Prawdy ludzkie świadectwo Apostołów znajdzie
21 2, | niejako do końca. Nie tylko ludzkie sumienie, wewnętrzna tajemnica
22 2, | Święty wejdzie w cierpienie ludzkie i kosmiczne z nowym obdarowaniem
23 2, | Wówczas to „osoby i grupy ludzkie unikają ślepej samowoli
24 3, | które przerasta wszelkie ludzkie pojęcia i możliwości. „Błogosławiona
25 3, | W ten sposób tez życie ludzkie zostaje przeniknięte uczestnictwem
26 3, | grzech, jaki opanowuje serce ludzkie, w którym „ciało pożąda
27 3, | zniszczalne, a zatem ciało ludzkie (podobnie jak i zwierzęce)
28 3, | rozumiemy stwierdzenie, że życie ludzkie jest wyłącznie „bytowaniem
29 3, | wspomnieć o zamachach na życie ludzkie ze strony terroryzmu, zorganizowanego
30 3, | ludzki, który „zna to, co ludzkie”, spotyka się z „Duchem,
31 3, | otwiera swoim działaniem serca ludzkie poprzez całe dzieje człowieka
32 Zakon, | pociech” wówczas, gdy serce ludzkie płacze i doświadcza pokusy
33 Zakon, | obejmuje wszystkie serca ludzkie, prosi Ducha Świętego, o
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
34 IV, 34 | znajduje swój kres wszelkie ludzkie pragnienie, ponieważ tu
35 Zak, 61 | przeszkodami, które przerastają ludzkie zdolności; mamy jednak Eucharystię
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
36 Wprow, 2, | niepokojący jest fakt, że nawet ludzkie sumienie zostaje jak gdyby
37 Wprow, 3, | pogardą, i których prawa ludzkie są gwałcone” 7. ~Jesteśmy
38 I, 1, | 23), życie zaś, zwłaszcza ludzkie, należy wyłącznie do Boga:
39 I, 2, | zdrowia. Zamachy te uderzają w ludzkie życie, gdy jest ono najsłabsze
40 I, 2, | rzeczywistości redukują życie ludzkie jedynie do roli „materiału
41 II, 1, | w sobie to wszystko, co ludzkie doświadczenie i rozum mówią
42 II, 4, | grzech, który wdziera się w ludzkie dzieje. Przez grzech człowiek
43 II, 8, | 44. Życie ludzkie jest szczególnie słabe i
44 III, 2 | człowieka” (Rdz 9, 5): życie ludzkie jest święte i nienaruszalne ~
45 III, 2, | 53. „Życie ludzkie jest święte, ponieważ od
46 III, 2, | por. Rdz 1, 26-28). Życie ludzkie ma zatem charakter święty
47 III, 3, | uważany za osobowe życie ludzkie. W rzeczywistości, „od chwili
48 III, 3, | przykazaniem: „nie zabijaj”. ~Życie ludzkie jest święte i nienaruszalne
49 III, 3, | potwierdził prawdę, że życie ludzkie jest święte, ponieważ „od
50 III, 4, | zachowaniu nadziei, gdy wszystkie ludzkie nadzieje zawodzą. Jak przypomina
51 III, 5, | współczesnym zamachom na ludzkie życie jest tendencja do
52 III, 5, | pisze między innymi: „Prawo ludzkie jest prawem w takiej mierze,
53 III, 5, | moralny, ale także podstawowe ludzkie prawo. Gdyby tak nie było,
54 III, 8, | które tak można ująć: życie ludzkie, jako cenny dar Boży, jest
55 III, 9, | kontekście, bogatym w wartości ludzkie i w miłość, rodzą się także
56 III, 10, | dyskryminacji, ponieważ życie ludzkie jest święte i nienaruszalne
57 III, 11, | wydarzenie, ukazujące, że życie ludzkie jest darem, który przyjmujemy
58 III, 12, | pojmuje i uczy innych, że ludzkie relacje są autentyczne,
59 Zak, 1, | przenikają świat i oddziałują na ludzkie serca, stawiając opór Chrystusowi: „
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
60 II, 1, | rozbudza takie energie, że ludzkie serce, choć natrafia na
61 II, 1, | polega na uznaniu faktu, że ludzkie poznanie jest nieustanną
62 III, 2, | serca często zaciemniają ludzkie poszukiwania i sprowadzają
63 VI, 1, | co przekracza wszelkie ludzkie doświadczenie. Wszystkie
64 VI, 1, | Przymierzu bowiem życie ludzkie jest regulowane przepisami
65 VI, 1, | teologii, nie są rozmaite ludzkie poglądy, ale wyłącznie prawda. ~
66 VI, 1, | staje się coraz bardziej ludzkie94. Ponadto kultury, jeśli
67 VI, 1, | przyczynia się z pewnością ludzkie poszukiwanie prawdy, czyli
68 VII, 1, | jest przekonanie, że życie ludzkie i świat mają sens i zmierzają
69 VII, 1, | sposób zrozumiałą102, gdyby ludzkie poznanie było ograniczone
70 Zak, 0, | jaśniejsze staje się też ludzkie i zarazem humanizujące znaczenie
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
71 I, | tym kierunku, ażeby „życie ludzkie uczynić bardziej ludzkim” 2,
72 III, | biegu rzeczy, wypełnia życie ludzkie i stanowi o jego wartości
73 IV, | wielokrotnie zwracało uwagę. Prawa ludzkie wynikające z pracy mieszczą
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
74 III, 1 | troskę Kościoła, aby „życie ludzkie na ziemi uczynić godnym
75 III, 2 | przeciwne temu, aby „życie ludzkie stawało się coraz bardziej
76 III, 2 | stawało się coraz bardziej ludzkie” 25, aby wszystko, co na
77 III, 3 | jest człowiek, czyni życie ludzkie na ziemi pod każdym względem „
78 III, 5 | W przeciwnym razie życie ludzkie również i w warunkach pokojowych
79 III, 5 | tego, co jest autentycznie ludzkie. Owszem, samo nawet zjawisko
80 III, 5 | ateizmu, jako zjawisko ludzkie, rozumie się tylko w relacji
81 IV, 1 | pulsuje to, co jest najgłębiej ludzkie: poszukiwanie prawdy, nienasycona
82 IV, 4 | chrześcijanina przenosi ją w życie ludzkie i przyobleka w jego realny
83 IV, 5 | działaniem Ducha Miłości63 dała ludzkie życie Synowi Bożemu, od
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
84 I, 1, | która ma wypełnić całe ludzkie dzieje. „Nieprzyjaźń” zapowiedziana
85 I, 3, | znaczenie wszystkiemu, co ludzkie, a więc każdej ludzkiej
86 II, 1, | dlatego „wchodzi w dzieje ludzkie, wykraczając równocześnie
87 III, 2, | wewnętrzne, poniekąd jego Ludzkie i chrześcijańskie „ja”: „
88 III, 2, | jakich zdolne jest serce ludzkie: całkowitą ofiarę miłości,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
89 III, 1, | różne warunki środowiskowe i ludzkie. Wszyscy Ewangeliści podkreślają
90 IV, 3, | chodziło o dzieło tylko ludzkie. ~Do niektórych krajów misjonarze
91 IV, 4, | ustabilizowane sytuacje ludzkie i społeczne, dziś wszystko
92 IV, 4, | czują się pogrążone rzesze ludzkie. ~W czasach nowożytnych
93 V, 3, | wystarczy budować wspólnoty ludzkie zdolne do działania na rzecz
94 V, 7, | tej misji są bowiem grupy ludzkie nie znające Chrystusa i
95 V, 8, | gdzie sens religijny i ludzkie wartości, jeszcze obecne,
96 VIII, 2, | Chrystus dzieli w pełni ludzkie warunki i wypełnia do końca
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
97 III, | wydobywając wiernie zawarte w nich ludzkie dążenia i wartości. ~
98 VII, | i komunii, tak aby życie ludzkie w zasięgu całego globu było
99 VIII, | program oraz realizować swoje ludzkie możliwości na gruncie ich
100 VIII, | mesjańskim, który obejmuje ludzkie serca, wspólnoty, ziemię
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
101 V, | odpowiedzialni za „życie bardziej ludzkie” wobec innych, czerpiąc
102 VII, | dzięki łasce Bożej, aby życie ludzkie uczynić „bardziej ludzkim”,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
103 I, 7, | wymogami, które przekraczają ludzkie pragnienia i siły: „Gdy
104 I, 7, | ich wymogi przekraczają ludzkie siły: stają się one możliwe
105 II, 1, | teraz do głębi poruszają ludzkie serca: jaka jest natura
106 II, 2, | 31. Ludzkie problemy najszerzej dyskutowane
107 II, 4, | stworzone i społeczności ludzkie cieszą się własnymi prawami
108 II, 6, | obejmowałaby przede wszystkim ludzkie ciało, jego budowę i jego
109 II, 6, | zwłaszcza jakie miejsce zajmuje ludzkie ciało w kwestiach prawa
110 II, 6, | fizycznego. Dlatego nawet życie ludzkie, choć jest fundamentalnym
111 II, 9, | Jezusa Chrystusa ukryte czyny ludzkie według mojej Ewangelii” (
112 II, 13, | doskonałości119. ~Czyny ludzkie są aktami moralnymi, bo
113 III, 3, | złudne i fałszywe wszelkie „ludzkie tłumaczenia”, jakimi usiłowałoby
|