Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | fundamentu, a w konsekwencji prowadzi do takiego ukształtowania
2 II, | i bliźnim, miłość, która prowadzi do bezgranicznej afirmacji
3 II, | tej koncepcji niezawodnie prowadzi do załamania się zarówno
4 III, | że w krajach rozwiniętych prowadzi się niekiedy przesadną propagandę
5 IV, | podobnie jak „wojna chemiczna” prowadzi do zniszczenia życia milionów
6 V, | ludów dziś upośledzonych, co prowadzi do wzbogacenia całej ludzkiej
7 VI, | drogą, która nieodmiennie prowadzi przez Tajemnicę Wcielenia
8 VI, | własną drogą człowieka i prowadzi go nawet wówczas, gdy ten
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
9 VII, | innym duchem. W tym kierunku prowadzi nas też niewątpliwie Sobór
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
10 1, | tajemnicy Trójcy Świętej prowadzi do tajemnicy Odkupienia
11 1, | zjednoczenia z Oblubieńcem prowadzi”12. ~
12 2, | pracy ludzkiego sumienia, prowadzi równocześnie do ujawniania
13 3, | są „wszyscy ci, których prowadzi Duch Boży” (por. Rz 8, 14).
14 3, | życiu „według ciała” — prowadzi do dalszego przeciwstawienia: „
15 3, | Dążność bowiem ciała prowadzi do śmierci, dążność zaś
16 3, | drogą Kościoła, to droga ta prowadzi poprzez całą tajemnicę Chrystusa
17 3, | sprawia, że się modlimy, ale prowadzi nas wewnętrznie na modlitwie,
18 Zakon, | Ponieważ droga do pokoju prowadzi ostatecznie przez miłość
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
19 I, 20 | chrześcijańska koncepcja prowadzi nas ku « nowemu niebu »
20 IV, 34 | jest tak doskonała, iż prowadzi do szczytu wszelkich dóbr:
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
21 Wprow, 2, | służby zdrowia. ~Wszystko to prowadzi do głębokich przemian w
22 Wprow, 2, | dobrem osób i narodów. ~Prowadzi to do dramatycznych konsekwencji:
23 I, 3, | indywidualistycznym ujęciu prowadzi do ogołocenia jej z pierwotnej
24 I, 3, | 20. Ta koncepcja wolności prowadzi do głębokiego zniekształcenia
25 I, 3, | kategoriach absolutnej autonomii, prowadzi nieuchronnie do negacji
26 I, 4, | ludzkiego i jego godności, prowadzi stopniowo do swoistego osłabienia
27 I, 4, | takiej „wolności bez prawa” prowadzi niektórych do przeciwnego
28 I, 4, | wrażliwości na Boga i człowieka prowadzi nieuchronnie do materializmu
29 I, 4, | tu materialistyczna wizja prowadzi do prawdziwego zubożenia
30 II, 2, | nieprzeniknionych ciemności wiara prowadzi do uznania „tajemnicy” z
31 II, 4, | wniosku, według Autora Księgi, prowadzi nie tylko panowanie człowieka
32 II, 4, | się przeciw Stwórcy, co prowadzi go do bałwochwalczej czci
33 II, 5, | egzystencji, ale ją ogarnia i prowadzi ku jej ostatecznemu przeznaczeniu: „
34 II, 11, | życia”. ~Kontemplacja Krzyża prowadzi nas w ten sposób do najgłębszych
35 III, 1, | Boga. Droga do tego życia prowadzi przez zachowywanie przykazań
36 III, 2, | 44): zwodząc człowieka, prowadzi go do grzechu i śmierci,
37 III, 2, | napastnikowi możliwości szkodzenia prowadzi czasem do pozbawienia go
38 III, 4, | nawet gdy w konsekwencji prowadzi to do ograniczenia świadomości
39 III, 5, | wyegzekwować w praktyce, nie prowadzi ostatecznie do podważenia
40 III, 5, | życia, właśnie dlatego, że prowadzi do zabójstwa osoby, której
41 III, 5, | niektórych częściach świata nadal prowadzi się kampanie na rzecz wprowadzenia
42 III, 6, | prawdziwej wolności, która prowadzi nas do energicznych działań
43 III, 7, | 2, 9). W naszej wędrówce prowadzi nas i umacnia prawo miłości:
44 III, 8, | co bierze się z grzechu i prowadzi do śmierci104, Ewangelia
45 III, 12, | etycznych dotyczących życia, co prowadzi do subiektywizmu moralnego
46 III, 12, | naruszenie jednego z nich prowadzi do naruszenia także drugiego.
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 II, 1, | realizuje. W tym kierunku prowadzi nas znów Księga Przysłów,
48 III, 2, (29)| naukowych, jeżeli tylko prowadzi się je (...) z poszanowaniem
49 IV, 1, | poznali drogi, która do niego prowadzi: Słowa Wcielonego39. Biskup
50 V, 1, | nie zarzuciła drogi, która prowadzi do rozpoznania tajemnicy. ~
51 V, 2, | współczesną myślą i kulturą, który prowadzi do zaniku jakichkolwiek
52 VI, 1, | Starym. Życie w Duchu Świętym prowadzi wierzących do wolności i
53 VI, 1, | tożsamości kulturowej. Nie prowadzi to do żadnych podziałów,
54 VII, 1, | także człowieka od Boga, prowadzi do dramatów, które udaremniają
55 VII, 1, | częściową wizją prawdy i prowadzi do fragmentaryzacji sensu,
56 VII, 1, | pozbawionych racjonalnych podstaw. Prowadzi to do zubożenia ludzkiej
57 VII, 1, | usunięcie w cień zagadnień bytu prowadzi nieuchronnie do utraty kontaktu
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
58 I, 6 | sprawach wiary i moralności, że prowadzi do swoistego indyferentyzmu. ~
59 III, 1 | człowieka. Na tej drodze, która prowadzi od Chrystusa do człowieka,
60 III, 2 | drogą, która nieodmiennie prowadzi przez Tajemnice Wcielenia
61 III, 2 | Kościoła — drogą, która prowadzi niejako u podstawy tych
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
62 I, 2, | po opisie zwiastowania — prowadzi nas w ślad za Dziewicą z
63 III, 2, | sanktuariów maryjnych. Maryja prowadzi wiernych do Eucharystii. ~
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
64 Wprow, 0, | komunia pomiędzy Kościołami prowadzi do żywej wymiany dóbr duchowych
65 II, 4, | Królestwo, tak jak je rozumieją, prowadzi do zepchnięcia na margines
66 II, 4, | charyzmatami, uświęca go, prowadzi i stale odnawia24. Stąd
67 IV, 2, | wymianę pomiędzy Kościołami i prowadzi ku światu zewnętrznemu,
68 IV, 3, | relatywizmem religijnym, który prowadzi do przekonania, że „jedna
69 IV, 4, | chrześcijańską drogą, która prowadzi do spotkania z Bogiem, do
70 V, 4, | wspólnot kościelnych, z którymi prowadzi on dialog. Wszędzie tam,
71 V, 8, | postęp właśnie dlatego, że prowadzi do nawrócenia serca i umysłu,
72 VIII, 4, | Duchowość misyjna Kościoła prowadzi do świętości. ~Nowy impuls
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
73 V, | Przyjścia. ~Ewangelia nie prowadzi do zubożenia czy zgaszenia
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
74 III, | tymczasem wplątane — co nieraz prowadzi je do ruiny — w konflikty
75 IV, (49) | procesem, który z konieczności prowadzi ku lepszemu, lecz jest wynikiem
76 VII, | człowieka, wprost przeciwnie, prowadzi do większego jeszcze zniewolenia.
77 VII, | miłości, proces wyzwolenia prowadzi do uśmiercenia wolności,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
78 I, 2, | od Chrystusa i do Niego prowadzi, należy słusznie do jedynego
79 I, 5, | naprawdę ujął nas za rękę i prowadzi nas. Te spotkania i modlitwy
80 I, 10, | jedności. Jedność działania prowadzi do pełnej jedności wiary: „
81 III, 3, | nawrócenia”, jaki każda wspólnota prowadzi z Ojcem, nie pobłażając
82 III, 5, | które Kościół katolicki prowadzi z innymi Kościołami i Wspólnotami
83 III, 7, | Atenagorasa I: „Niech Duch Święty prowadzi nas drogą pojednania, aby
84 Adh, 0, | Adwent — tej wędrówki, która prowadzi nas na próg Trzeciego Tysiąclecia.
85 Adh, 0, | uczestniczy w tym dziele i że prowadzi Kościół ku pełnej realizacji
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
86 Wprow, 1, | poszukiwania, jakie człowiek prowadzi na każdym polu i w każdej
87 I, 4, | tylko ich przestrzeganie prowadzi do życia wiecznego: „To
88 I, 4, | ciekawość uczonego w Prawie i prowadzi do następnego pytania: „
89 I, 4, | odbiciem prawdy25. ~Jezus prowadzi do wypełnienia Bożych przykazań,
90 I, 6, | jest pasterzem, który prowadzi i karmi owce (por. J 10,
91 I, 6, | 14, 6), jest Tym, który prowadzi do Ojca, tak że zobaczyć
92 II, 1, | przez Ducha Świętego, który prowadzi go do całej prawdy (por.
93 II, 1, | Urząd Nauczycielski Kościoła prowadzi nieustannie swe dzieło rozeznania,
94 II, 2, | konsekwencji, indywidualizm prowadzi do zaprzeczenia samej idei
95 II, 3, | taka koncepcja autonomii prowadzi też do odrzucenia szczególnej
96 II, 6, | wolno swobodnie dysponować. Prowadzi to ostatecznie do definiowania
97 II, 6, | uważa się za absolutną, prowadzi do traktowania ciała człowieka
98 II, 6, | dóbr; brak tego szacunku prowadzi do relatywizmu i do samowoli. ~
99 II, 9, | przez osąd sumienia, co prowadzi do przyjęcia odpowiedzialności
100 II, 11, | które u części autorów prowadzi do całkowitego rozdziału
101 II, 11, | skutek niewierności, która prowadzi aż do utraty wiary, ale
102 II, 12, | Niego przez szczerą pokutę. Prowadzi to do wniosku, że mierząc
103 II, 13, | jedynie na tej podstawie, że prowadzi ono do osiągnięcia takiego
104 II, 14, | zawsze błędem, ponieważ prowadzi do nieporządku woli, to
105 II, 14, | dobry”, i czy w ten sposób prowadzi osobę ku doskonałości. Czyn
106 III, 1, | podporządkowana Prawdzie prowadzi osobę ludzką ku jej autentycznemu
107 III, 1, | przeniesiony na grunt teologii prowadzi do braku ufności w mądrość
108 III, 2, | i Życiem (por. J 14, 6). Prowadzi ona do aktu zaufania i zawierzenia
109 III, 6, | miłosierdzia. Tego rodzaju postawa prowadzi do rozkładu moralności całego
110 III, 7, | życiu, ale nieuchronnie prowadzi też do rozkładu i zaniku
111 III, 8, | nauczać wiernych tego, co prowadzi ich na drogę wiodącą ku
112 Zak, 1, | uczestnikami swojej miłości i prowadzi nas w Duchu ku Ojcu. ~
|