Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | całokształt radykalnych przemian w dziedzinie politycznej, gospodarczej
2 I, | Rezultatem tych przemian była — w dziedzinie polityki — nowa koncepcja
3 I, | niesprawiedliwości i zniewolenia.~W dziedzinie gospodarki, w której wykorzystywano
4 I, | bardzo wyraźnie przemiany w dziedzinie polityki. W ten sposób zgodnie
5 I, | nie z wolności, która w dziedzinie działalności gospodarczej
6 I, | z konkretnych dokonań w dziedzinie społecznej, znamionujących
7 I, | nieuchronnie powstają w dziedzinie gospodarczo-społecznej.
8 II, | imperializm owej epoki narzucały w dziedzinie stosunków międzynarodowych.
9 II, | praktycznie zniewolić43.~W tej dziedzinie encyklika Rerum novarum
10 II, | Niezmiernie ważna w tej dziedzinie jest rola związków zawodowych,
11 II, | liczne reformy wprowadzone w dziedzinie opieki społecznej, emerytur,
12 II, | istocie rzeczy konsekwencje w dziedzinie gospodarczo-społecznej błędu
13 III, | własności i do wolności w dziedzinie ekonomicznej. Z tym aspektem
14 IV, | dziedzinach, między innymi w dziedzinie gospodarczej. Ekonomia bowiem
15 IV, | niedostatki kapitalizmu w dziedzinie humanitarnej, prowadzące
16 IV, | wszystkim u specjalistów w dziedzinie społecznego przekazu; konieczna
17 IV, | innej inwestycji, w danej dziedzinie produkcji, a nie w innej,
18 IV, | obowiązków i zadań, jakie w tej dziedzinie spoczywają na niej wobec
19 IV, | ludzka inteligencja w tej dziedzinie jest nastawiona bardziej
20 IV, | relacji rynkowych również w dziedzinie, która jest im właściwa.
21 IV, | wolnej ludzkiej inicjatywy w dziedzinie gospodarczej, na postawione
22 V, | światło na rolę Państwa w dziedzinie gospodarki. Działalność
23 V, | realizowaniem praw ludzkich w dziedzinie gospodarczej i kierowanie
24 V, | żadnej kompetencji w tej dziedzinie, jak utrzymywali zwolennicy
25 V, | Państwu zadań. Także w tej dziedzinie winna być przestrzegana
26 VI, | rozwijać. Niewątpliwie w tej dziedzinie wiele pozostaje do zrobienia.~
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
27 VI, | inicjatywy, zwłaszcza w dziedzinie apostolstwa świeckich, które
28 VII, | Ogromne znaczenie ma w tej dziedzinie stałe rozważanie słowa Bożego,
29 VII, | zmierzać wszelkie wysiłki w dziedzinie społecznej i kulturalnej,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
30 3, | sprawach ducha” — np. w dziedzinie kultury czy moralności —
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
31 V, 51 | starożytnej chrystianizacji w dziedzinie sztuki kościelnej idyscypliny
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
32 I, 2, | propagowanie wzorców zachowań w dziedzinie życia płciowego, które nie
33 I, 2, | celem badań naukowych w tej dziedzinie jest uzyskiwanie produktów
34 I, 3, | całościową ocenę zjawisk w dziedzinie kultury i moralności, poczynając
35 II, 6, | piśmie i faryzeuszów, także w dziedzinie poszanowania życia: „Słyszeliście,
36 III, 3, | stwierdzić, że nauczanie w tej dziedzinie „nie zmieniło się i jest
37 III, 5, | węższy. Jednak „w żadnej dziedzinie życia prawo cywilne nie
38 III, 10, | tak” wobec życia. Także w dziedzinie poszukiwań biomedycznych,
39 III, 10, | realizację przedsięwzięć w dziedzinie kultury, gospodarki, polityki
40 III, 12, | właściwej formacji w tej dziedzinie. Kościół jest wdzięczny
41 III, 12, | o nich i formacja w tej dziedzinie” 132. Szczególny wkład powinny
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
42 III, 1, | poszukiwań, zwłaszcza w dziedzinie nauk przyrodniczych, które
43 III, 2, | także poszukiwaniem prawdy w dziedzinie zagadnień ostatecznych.
44 V | WYPOWIEDZI MAGISTERIUM KOŚCIOŁA W DZIEDZINIE FILOZOFII ~ ~
45 V, 2, | zauważyć pewien regres w tej dziedzinie, co było wyrazem mniejszego
46 VI, 2, | Kontynuowali pracę w swojej własnej dziedzinie, stosując własne, czysto
47 VII, 1, | zaangażowane są w prace badawcze w dziedzinie filozofii współczesnej.
48 VII, 2, | wykształcenie i formację w tej dziedzinie; konieczne jest, aby ta
49 VII, 2, | się bardzo pomocna w tej dziedzinie. Jest zatem pożądane, aby
50 VII, 2, | podstawową rolę prawdy w dziedzinie moralności. W kontekście
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
51 I, | nowe zadania, jakie w tej dziedzinie stoją przez każdym człowiekiem,
52 I, | ośrodkiem koordynacyjnym w tej dziedzinie stała się Papieska Komisja „
53 II, | kolejnych faz postępu w tej dziedzinie, poprzez nowe techniki,
54 II, | cywilizacji przynosi w tej dziedzinie stałe wzbogacenie. Równocześnie
55 II, | niesłychanym wyzyskiem w dziedzinie zarobków, warunków pracy
56 II, | Owe fronty solidarności w dziedzinie pracy ludzkiej — solidarności,
57 III, | odpowiednie zmiany, zarówno w dziedzinie teorii, jak i praktyki —
58 IV, | niesprawiedliwych stosunków w dziedzinie pracy. ~Jeżeli pracodawcą
59 IV, | sprawiedliwe stosunki w dziedzinie pracy ludzkiej. ~ ~
60 IV, | poprawnej sytuacji w tej dziedzinie jest bezrobocie, czyli brak
61 IV, | porządku moralnego w tej dziedzinie — to znaczy z zasady powszechnego
62 IV, | suwerenne prawa każdego z nich w dziedzinie planowania i organizacji
63 IV, | równocześnie w tej doniosłej dziedzinie w wymiarze międzynarodowej
64 IV, | międzynarodowe mają w tej dziedzinie ogromne zadania do spełnienia.
65 IV, | ojczyznę, którą opuszcza. W tej dziedzinie ogromnie wiele zależy od
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
66 I, 6 | posłannictwa Kościoła w dziedzinie ekumenicznej, jak tylko
67 II, 2 | tego zwłaszcza stulecia w dziedzinie opanowania świata przez
68 III, 4 | człowieka i który również w dziedzinie ekonomicznej potrafi ją
69 IV, 2 | odniesieniem do prawdy w każdej dziedzinie, że wychowują innych w prawdzie
70 IV, 4 | Inicjatywy Soboru w tej dziedzinie znalazły swą kontynuację
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
71 Zak, 0, | osiągnęła zadziwiające wyniki w dziedzinie nauki i techniki, dokonała
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
72 Wprow, 0, | nasze czasy dają w tej dziedzinie Kościołowi nowe okazje:
73 I, 2, | prawdy, przede wszystkim w dziedzinie religii. Obowiązani są też
74 IV, 3, | tutaj, jak w każdej innej dziedzinie życia chrześcijańskiego —
75 IV, 4, | drugorzędnie. Zaangażowanie w dziedzinie środków społecznego przekazu
76 V, 6, (94)| jest mowa o inkulturacji „w dziedzinie małżeństwa i rodziny”: AAS
77 VI, 3, | zatwierdzając już istniejące w tej dziedzinie inicjatywy. W dwadzieścia
78 VI, 7, | odgrywać pierwszorzędną rolę w dziedzinie refleksji, w ustalaniu programów,
79 VI, 7, | regularne działanie w tej dziedzinie, a jego owoce są widoczne.
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
80 I, | znamienne dla jego nauczania w dziedzinie społecznej. Jest ono stałe,
81 II, | zastosowanie nauczania soborowego w dziedzinie społecznej do specyficznego
82 II, | głosu przez kościół w tej dziedzinie. ~W ten sposób nauka społeczna
83 III, (36) | zawiera najnowsze dane w tej dziedzinie (por. ss. 8-9). Odsetek
84 III, | międzynarodowych w tej tak delikatnej dziedzinie. ~Na tej płaszczyźnie trzeba
85 III, | się świadomości. W tejże dziedzinie praw ludzkich to samo trzeba
86 IV, | gotowi współpracować w tej dziedzinie. I w tym sensie my, katolicy,
87 V, | wobec którego stajemy w dziedzinie rozwoju ludów: jest to zło
88 VII, | przeważającą rolę, jaką mają w tej dziedzinie świeccy, mężczyźni i kobiety,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
89 I, 9, | właściwie rozumieją” 64. W tej dziedzinie dialog ekumeniczny, który
90 I, 9, | konfrontacji poglądów w tej dziedzinie najważniejsze są dwa punkty
91 II, 2, | jest ogromna praca w tej dziedzinie, między innymi dzięki wysiłkom
92 II, 3 | Zbieżności w dziedzinie Słowa Bożego i liturgicznego
93 II, 3, | są znaczne także w innej dziedzinie, a mianowicie tej, która
94 II, 6, | przyniosło owoce zarówno w dziedzinie braterskich relacji, które
95 II, 8, | norm (disciplina) w tej dziedzinie.~Nie należy nigdy tracić
96 II, 11, | katolicy” 123. W tej rozległej dziedzinie istnieje wielka przestrzeń
97 III, 2, | zadania spoczywają w tej dziedzinie na komisjach ekumenicznych.~
98 III, 5, | przekonany, że ponoszę w tej dziedzinie szczególną odpowiedzialność,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
99 Wprow, 1, | na każdym polu i w każdej dziedzinie. Jeszcze dobitniej tego
100 Wprow, 2, | zrozumienia wymagań moralnych w dziedzinie ludzkiej płciowości, w zakresie
101 Wprow, 2, | kontrowersji między specjalistami w dziedzinie etyki i teologii moralnej.
102 II, 1, | tego, jaki dokonuje się w dziedzinie prawd wiary. Wspomagany
103 II, 2, | interpretacji badań naukowych w dziedzinie antropologii. Wskazując
104 II, 3, | całkowitej suwerenności rozumu w dziedzinie norm moralnych służących
105 II, 4, | por. Rdz 1, 28). W tej dziedzinie zarówno pojedynczy człowiek,
106 II, 6, | niektórzy specjaliści w dziedzinie etyki, których zawodową
107 III, 5, | najpierw stwierdza, iż „w dziedzinie gospodarczej nakaz poszanowania
108 III, 5, | Tak więc w każdej dziedzinie życia osobistego, rodzinnego,
109 III, 7, | 41; 3, 17-20). ~Tak jak w dziedzinie prawd wiary, a bardziej
110 III, 8, | nauczania Magisterium zarówno w dziedzinie dogmatu, jak i moralności175.
|