Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | nie bierze się pod uwagę najbardziej elementarnych zasad sprawiedliwości
2 II, | narodów, zwłaszcza tych, które najbardziej ucierpiały, wyraźnie pozostaje
3 III, | wypaczeniu ulegały nawet najbardziej elementarne stosunki gospodarcze,
4 IV, | czynników produkcyjnych najbardziej odpowiednich do ich zaspokojenia
5 IV, | kapitalizmu i w której występują najbardziej ponure zjawiska pierwszej
6 IV, | przeobrażeń, które dokonały się w najbardziej rozwiniętych społeczeństwach,
7 IV, | międzynarodowych wolny rynek jest najbardziej skutecznym narzędziem wykorzystania
8 IV, | zagrożenia, które powstają w najbardziej rozwiniętych strukturach
9 IV, | człowieka, zwłaszcza w krajach najbardziej rozwiniętych, przeciw którym
10 VI, | powodu niedostatku i które najbardziej potrzebują pomocy, aby się
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
11 IV, | nawrócenia. Nawrócenie jest najbardziej konkretnym wyrazem działania
12 IV, | miłosierdzia nie jest samo choćby najbardziej przenikliwe i najbardziej
13 IV, | najbardziej przenikliwe i najbardziej współczujące spojrzenie
14 V, | Odkupienia pozwala nam w sposób najbardziej poniekąd doświadczalny i „
15 V, | 35), sam oto zdaje się najbardziej zasługiwać na miłosierdzie
16 VI, | stawiają zagadnienia jak najbardziej podstawowe, bądź to z nowa
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
17 1, | słowa Łukaszowej Ewangelii najbardziej może przybliżają nas do
18 2, | przyjdzie do was” (J 16, 7). ~Najbardziej jednak znamienne jest wyjaśnienie,
19 2, | doznają krzywdy, i są jak najbardziej sprzeczne z czcią należną
20 2, | Nazywając po imieniu grzechy najbardziej hańbiące człowieka, ukazując
21 3, | mnie niż to, co we mnie najbardziej osobiste”47. Słowa te ułatwiają
22 3, | mnie niż to, co we mnie najbardziej osobiste”, czy to w istnieniu
23 3, | postępowania. Systemem, który najbardziej rozwinął i doprowadził do
24 3, | zwalczać sposobami i metodami najbardziej odpowiadającymi miejscom
25 3, | cywilizacji — zwłaszcza tej najbardziej rozwiniętej w sensie naukowo-technicznym —
26 3, | człowieku wewnętrzne, a zarazem najbardziej głębokie i istotne, bo duchowe
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
27 II, 25 | pierwsza po sakramentach, najbardziej miła Bogu i najbardziej
28 II, 25 | najbardziej miła Bogu i najbardziej pożyteczna dla nas ».50
29 IV, 34 | uczestniczycie we Mszy św., najbardziej korzystną rzeczą jest praktyka
30 IV, 42 | Komunii. Troska o ich jak najbardziej wierne zachowywanie staje
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
31 Wprow, 2, | doznają krzywdy, i są jak najbardziej sprzeczne z czcią należną
32 I, 2, | kultura proaborcyjna jest najbardziej rozpowszechniona właśnie
33 I, 2, | obawiają się, że narody najbardziej płodne i najuboższe stanowią
34 I, 2, | ujawnia się jego aspekt najbardziej szkodliwy i niepokojący,
35 I, 2, | łamane i deptane, zwłaszcza w najbardziej znaczących dla człowieka
36 I, 3, | zamyka się nawet na pierwotne najbardziej oczywiste pewniki prawdy
37 I, 3, | zabijanie tej najsłabszej i najbardziej niewinnej? W imię jakiej
38 I, 3, | sprawiedliwości poddaje się osoby najbardziej niesprawiedliwej dyskryminacji,
39 I, 4, | już sobie zadać pytania o najbardziej autentyczny sens swego istnienia,
40 I, 5, | i oparcie najsłabszym i najbardziej bezbronnym. ~Nadal bardzo
41 I, 5, | miłości bliźnim najsłabszym i najbardziej potrzebującym. ~Te gesty
42 I, 5, | społeczeństwa traci swój sens najbardziej ludzki. Nawet gdyby ich
43 II, 2, | 20-21). Ale nawet pośród najbardziej nieprzeniknionych ciemności
44 III, 2, | zgłasza się postulat jak najbardziej ograniczonego jej stosowania
45 III, 3, | progu życia, a więc istota najbardziej niewinna, jaką w ogóle można
46 III, 3, | wystarczyłoby dla usprawiedliwienia najbardziej kategorycznego zakazu wszelkich
47 III, 3, | na jedno z najcięższych i najbardziej niebezpiecznych, zachęcając
48 III, 4, | Stajemy tu w obliczu jednego z najbardziej niepokojących objawów „kultury
49 III, 4, | losu ludzkiego ujawnia się najbardziej w obliczu śmierci”; jednakże
50 III, 5, | Wreszcie, według opinii najbardziej radykalnych, nowoczesne
51 III, 5, | tyrańskiej” wobec najsłabszej i najbardziej bezbronnej ludzkiej istoty?
52 III, 6, | zabijaj” także w swojej treści najbardziej pozytywnej, jako nakaz szanowania,
53 III, 8, | różnych stron wypowiadane są najbardziej sprzeczne opinie i gdy wielu
54 III, 9, | gesty heroiczne. Są one najbardziej uroczystym wysławianiem
55 III, 12, | bolesne świadectwo jednym z najbardziej wymownych argumentów w obronie
56 III, 12, | i troską o tych, którzy najbardziej potrzebują waszej bliskości,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
57 Wprow, 0, | wartość: jest to jeden z najbardziej rozpowszechnionych przejawów
58 II, 2, | Apostoł nie boi się posłużyć najbardziej radykalnymi wyrażeniami,
59 III, 2, | męczenników. Męczennik bowiem jest najbardziej autentycznym świadkiem prawdy
60 III, 2, | z aktów antropologicznie najbardziej doniosłych i wymownych. ~
61 III, 2, | przyjaźń to jedna z relacji najbardziej sprzyjających zdrowej refleksji
62 III, 2, (28)| jak również w chwilach jak najbardziej zwyczajnych. Pytania te
63 IV, 1, | 21-32), Apostoł uznał za najbardziej celowe nawiązanie w swym
64 IV, 1, | termin «teologia» oznaczał najbardziej wzniosłą część i prawdziwe
65 V, 2, | teologicznymi swojej epoki. Najbardziej wpływowi teolodzy naszego
66 VI, 1, | niezmienionej postaci w najbardziej różnorodnych kulturach.
67 VI, 2, | moc wiary połączyły się w najbardziej wzniosłej syntezie, jaką
68 VII, 1, | Można zauważyć, że jednym z najbardziej znamiennych aspektów naszej
69 Zak, 0, | filozoficzną to jeden z najbardziej oryginalnych elementów dziedzictwa,
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
70 II, | różnorodnych dziedzin, aż do najbardziej nowoczesnych technologii
71 II, | człowieka — choćby była to praca najbardziej „służebna”, monotonna, w
72 III, | jej rozwojem od postaci najbardziej elementarnej i potocznej (
73 IV, | powinnością wynikającą z najbardziej podstawowej zasady porządku
74 IV, | i to właśnie w punktach najbardziej krytycznych i o wielkim
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
75 II, 5 | objawił się ludzkości Bóg, najbardziej się do niej przybliżył —
76 III, 1 | właśnie człowiek „każdy”, najbardziej „konkretny” i najbardziej „
77 III, 1 | najbardziej „konkretny” i najbardziej „realny”: człowiek w całej
78 IV, 1 | siłą jednoczącą Kościół najbardziej od wewnątrz i nadającą sens
79 IV, 3 | której wyraża się, w sposób najbardziej zasadniczy i powszechny
80 IV, 3 | duszy. Jest to prawo do najbardziej osobistego spotkania się
81 IV, 4 | budowy, gdy chodzi o zadania najbardziej zobowiązujące, od których
82 IV, 5 | bogactwem Tajemnicy Odkupienia, najbardziej staje się Kościołem żywych
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
83 I, 1, | Syna Bożego, a przez to najbardziej umiłowaną córą Ojca i świętym
84 II, 2, | Maryja jest pierwszym i najbardziej świetlanym wzorem. Ponieważ
85 III, 2, | udziałem człowieka, jest darem: najbardziej osobistym darem samego Chrystusa
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
86 IV, 3, | przeciwne ewangelizacji. Najbardziej podstępnymi ze wszystkich
87 IV, 4, | mieć na uwadze grupy ludzi najbardziej marginalnych i odizolowanych,
88 V, 6, | w którym pracują, poznać najbardziej znamienne przejawy tamtejszej
89 VI, 0, | postaci, jak Jakub, Jan, i — najbardziej ze wszystkich — Piotr, którego
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
90 III, | odpowiednich danych z krajów najbardziej rozwiniętych. Słowo „przedział”
91 III, | dyskryminacje, zwłaszcza ta najbardziej odrażająca, oparta na różnicy
92 III, | plag odczuwa się w strefie najbardziej rozwiniętej Północy, to
93 III, | chociaż na mniejszą skalę, najbardziej specyficzne objawy niedorozwoju.
94 III, | i to właśnie w punktach najbardziej krytycznych i o wielkim
95 V, (65) | osobistych Chodzi o grzechy najbardziej osobiste: tego, kto powołuje
96 V, | które z nich powstają, najbardziej charakterystyczne zdają
97 V, | wspólnotami ludzkimi, nawet najbardziej odległymi, a także z naturą,
98 VI, | wszystkich, poczynając od najbardziej zepchniętych na margines.
99 VI, | między sobą i z krajami najbardziej upośledzonymi na świecie. ~
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
100 Wprow, 0, | dla Królestwa Bożego, są najbardziej wymownym świadectwem tego,
101 I, 3, | Bożego niewątpliwie jedną z najbardziej charakterystycznych i najważniejszych
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
102 II, 1, | Kościoła, które wydają się dziś najbardziej narażone na błędne, wieloznaczne
103 II, 1, | zawarte zdolne są rozstrzygnąć najbardziej sporne i skomplikowane kwestie.
104 II, 5, | stworzenie i troszczy się o nie w najbardziej dosłownym i fundamentalnym
105 II, 15, | doznają krzywdy i są jak najbardziej sprzeczne z czcią należną
106 III, 5, | społeczeństwo i rozwiązać najbardziej złożone i poważne problemy,
107 III, 7, | Ewangelizacja jest największym i najbardziej porywającym wyzwaniem, wobec
108 III, 7, | ludzi, to najprostsza i najbardziej pociągająca droga, na której
109 III, 8, | odpowiedzi w każdej sytuacji i w najbardziej różnorodnych okolicznościach.
|