Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | pomiędzy kapitałem a pracą, albo — jak go nazywa encyklika — „
2 I, | pracownik zmuszony koniecznością albo z obawy przed sytuacją jeszcze
3 II, | społeczeństwo dobrobytu albo społeczeństwo konsumpcyjne.
4 III, | jej do końca; ułatwiają albo utrudniają korzystanie z
5 IV, | Elementy te mogą ułatwiać albo utrudniać życie według prawdy.
6 IV, | który troszczy się wyłącznie albo głównie o to, by mieć i
7 IV, | własnością indywidualną albo prywatną a powszechnym przeznaczeniem
8 V, | partykularnych korzyści albo dla celów ideologicznych
9 V, | uważającej się za naukową albo religijną czują się uprawnieni
10 V, | opowiadania się za takim albo innym rozwiązaniem instytucjonalnym
11 V, | działalność jest niewystarczająca, albo przez udzielanie pomocy
12 VI, | czy organizacji prawnej albo społecznej, ale wymaga odwołania
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
13 VI, | istnieje jakaś głęboka wada, albo raczej cały zespół wad,
14 VII, | bowiem spożywamy ten chleb albo pijemy kielich, nie tylko
15 VII, | egoizmy różnego gatunku mogą albo zamienić życie i współżycie
16 VII, | słabszych przez silniejszych, albo też w arenę nieustannej
17 VIII, | tego słowa „miłosierdzie” albo nie znajduje dla niego pokrycia
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
18 1, | czasem „piątą ewangelią” albo też „ewangelią Starego Testamentu”.
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
19 Wpr, 9 | Najświętszej Eucharystii, albo o Najświętszej Ofierze Mszy
20 IV, 39 | sprawowana przez biskupa, albo tego, któremu powierzył
21 IV, 44(93)| przeszkadza jedności Kościoła albo kryje w sobie formalne trwanie
22 IV, 44(93)| pobłądzenia w wierze, zgorszenia albo indyferentyzmu, jest zakazane
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
23 I, 1, | przypadku przerywania ciąży, albo gdy w szerszym środowisku
24 I, 2, | którym należy się bronić albo którego należy wyeliminować.
25 I, 2, | zakamuflowanej i pokątnej, albo wykonywanej otwarcie, a
26 I, 2, | do życia, wolą propagować albo narzucać wszelkimi środkami
27 I, 2, | strony żywiołów przyrody albo «Kainów», którzy zabijają «
28 I, 2, | ubogim dostęp do rozwoju albo uzależniają go od absurdalnych
29 I, 3, | tego, kto dysponuje pełną albo przynajmniej zaczątkową
30 I, 3, | przykład nie narodzone dziecko albo człowiek umierający — jest
31 I, 3, | wpływem źle pojętego altruizmu albo zwykłej ludzkiej litości,
32 I, 4, | tylko dlatego, że toleruje albo popiera zachowania wymierzone
33 I, 5, | cierpiącym, ciężko chorym albo umierającym. Różne instytucje
34 II, 3, | Je zgładzić” (Mt 2, 13) albo okazuje obojętność i brak
35 II, 6, | owoc czystego przypadku albo ślepego losu, ale widzi
36 III, 2, | ograniczonego jej stosowania albo wręcz całkowitego zniesienia.
37 III, 3, | takich jak własne zdrowie albo godziwy poziom życia innych
38 III, 3, | zwłaszcza wielodzietne albo zmagające się ze szczególnymi
39 III, 3, | już to jako źródła organów albo tkanek do przeszczepów,
40 III, 4, | cierpliwie i z miłością, albo też przez tych, którzy —
41 III, 5, | wartość demokracji rodzi się albo zanika wraz z wartościami,
42 III, 5, | nie uznają praw człowieka, albo je gwałcą, to nie tylko
43 III, 5, | osiągniętej pozycji zawodowej albo wyrzeczenia się słusznych
44 III, 5, | ze swej natury obojętnych albo wręcz pozytywnych, przewidzianych
45 III, 5, | niewinnemu życiu ludzkiemu albo też wyraża poparcie dla
46 III, 9, | cierpiącego, odepchniętego albo na progu śmierci; wszystkie
47 III, 10, | nie narodzonemu dziecku albo starcowi dotkniętemu przez
48 III, 11, | ludzi starych na margines albo wręcz ich odrzucanie jest
49 III, 12, | anarchiczna samowola jednostek albo zabójczy totalitaryzm władzy126. ~
50 III, 12, | tak, jakby On nie istniał, albo nie szanuje się jego przykazań,
51 Zak, 3, | zabitych przez obojętność~albo fałszywą litość.~Spraw,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
52 II, 1, | pozbawić rozum autonomii albo ograniczyć przestrzeń jego
53 III, 2, | nieokreślonym, na niepewności albo na kłamstwie, gdyż takie
54 III, 2, | na własnym doświadczeniu albo na rozumowaniu, które przeprowadził.
55 V, 1, | jak interpretacja faktów albo refleksja nad określonymi
56 VI, 1, | jednym czy drugim pojęciem albo wycinkiem wybranego systemu
57 VII, 1, | sceptycyzmu i obojętności albo też różcej — i ~W konsekwencji
58 VII, 1, | zagadnień filozofii, które albo całkowicie ignoruje, albo
59 VII, 1, | albo całkowicie ignoruje, albo też poddaje analizie opartej
60 VII, 1, | nim destrukcyjną wolę mocy albo pogrążyć go w rozpaczy osamotnienia.
61 VII, 1, | ponieważ prawda i wolność albo istnieją razem, albo też
62 VII, 1, | wolność albo istnieją razem, albo też razem marnie giną106. ~
63 VII, 2, | oddolną» jak się dzisiaj mówi albo eklezjologia wzorowana wyłącznie
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
64 III, | o ile ekonomizm wprost albo pośrednio zawiera przekonanie
65 III, | posiadaczami tych środków albo są przedstawicielami właścicieli.
66 IV, | zatrudnienia w ogólności albo też w określonych sektorach
67 IV, | powszechnego używania dóbr — albo inaczej jeszcze i po prostu:
68 IV, | społeczne, jak zasiłek rodzinny albo dodatek macierzyński dla
69 IV, | sprawiedliwości, a nie „dla walki” albo też dla wyeliminowania przeciwnika.
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
70 III, 5 | przeciwstawiania się obywateli władzy albo też do sytuacji ucisku,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
71 I, 1, | oddzielać Jezusa od Chrystusa albo mówić o „Jezusie historycznym”,
72 II, 1, | tylko przez to, co mówi albo czyni, ale przez to, kim
73 III, 2, | Jezusa, jest dziełem Boga albo — jak często określa święty
74 IV, 1, | specyficznej działalności misyjnej albo jej określonych środowiskach,
75 IV, 2, | Ewangelia nie są znane, albo w których brak wspólnot
76 IV, 2, | utraciły żywy sens wiary albo wprost nie uważają się już
77 IV, 2, | potrzeba „nowej ewangelizacji” albo „re-ewangelizacji”. ~
78 IV, 2, | specyficznej działalności misyjnej, albo misji ad gentes, są „narody
79 V, 4, | gdzie on już istnieje — albo wymagają ustanowienia nowych
80 V, 4, | są całkowicie nieobecne albo niewystarczające w stosunku
81 V, 8, | technicznej czy politycznej, albo dawanie materialnego wkładu
82 VII, 4, | względu na studia lub pracę albo zmuszeni do tego przez warunki
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
83 III, | być oczywiste, że rozwój albo stanie się powszechny we
84 III, | wszystkich częściach świata, albo ulegnie procesowi cofania
85 III, | natury prawdziwego rozwoju: albo uczestniczą w nim wszystkie
86 III, | wszystkie narody świata, albo nie będzie to prawdziwy
87 III, | propagandę własnej sprawy albo też, co gorsze, są celem
88 III, | że jest on niepodzielny: albo jest on udziałem wszystkich,
89 III, | on udziałem wszystkich, albo nikogo. Troska o taki pokój,
90 V, (65) | powołuje lub popiera nieprawość albo też czerpie z niej korzyści;
91 V, (65) | zamaskowanego udziału w złu, albo z obojętności; tego, kto
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
92 I, 5, | modlących się: „gdzie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje,
93 I, 7, | wykładają prawdę, jaką znaleźli albo sądzą, że znaleźli, aby
94 I, 9, | wszelkich form redukcjonizmu albo łatwych „uzgodnień”. Poważne
95 II, 1, | jakiejś liberalnej filantropii albo niejasnego poczucia rodzinności.
96 II, 12, | do Wspólnot reformowanych albo też te ostatnie stanowią
97 III, 5, | to znaczy nie za jednym albo drugim, ale za jedynym;
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
98 I, 4, | przyszedłem znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem
99 I, 6, | bowiem spożywacie ten chleb albo pijecie kielich, śmierć
100 II, 4, | Stwórcy i Boskiego Prawodawcy, albo gdyby miała wskazywać na
101 II, 6, | opierania swojej wiedzy albo nawet słuszności zalecanych
102 II, 9, | jest to osąd uniewinniający albo potępiający w zależności
103 II, 9, | czynić lub czego unikać, albo że ocenia czyn już przezeń
104 II, 9, | działa wbrew temu sądowi albo jeśli popełnia określony
105 II, 13, | takiego czy innego celu, albo tylko dlatego, że intencja
106 II, 13, | określić jako „słuszne” albo „niesłuszne”, co jednak
107 III, 3, | moralną aż do męczeństwa, albo woleli umrzeć niż popełnić
108 III, 6, | własnych możliwości i interesów albo wręcz odrzucenia samego
|