Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | na własność ziemi18. Nie oznacza to jednak, że przytoczone
2 III, | zainteresowaniem.~Kryzys marksizmu nie oznacza uwolnienia świata od sytuacji
3 IV, | przedsiębiorstwo wytwarza zysk, oznacza to, że czynniki produkcyjne
4 IV, | powiedzieć, że klęska komunizmu oznacza zwycięstwo kapitalizmu jako
5 V, | jednostek, co jednak nie oznacza, że nie ma ono żadnej kompetencji
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
6 III, | mowach proroków miłosierdziu oznacza szczególnie potęgę miłości,
7 III, | u człowieka, u Boga zaś oznacza transcendentną. Jego doskonałość,
8 III, | sam termin sprawiedliwość oznacza u nich zbawienie dokonane
9 III, (4) | sobie samej. Jeśli hesed oznacza także „łaskę” czy „miłość”,
10 III, (4) | jest tu pojęciem szerszym, oznacza bowiem okazywanie łaski,
11 III, (4) | słowo hamal - dosłownie oznacza ono oszczędzanie (pokonanego
12 III, (4) | wyrażenie 'emet, które naprzód oznacza „stałość” i „pewność” (w
13 VII, | że owa miłosierna miłość oznacza także tę serdeczną tkliwość
14 VII, | miłosierdzie jako jego źródło, nie oznacza pobłażliwości wobec zła,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
15 1, | biblijne pojęcie stworzenia oznacza nie tylko powołanie do istnienia
16 1, | obdarowanie istnieniem — oznacza ono również obecność Ducha
17 2, | połączone ze sobą. ~„Grzech” oznacza w tym tekście niewiarę,
18 2, | rodzinnego miasta Nazaretu. Oznacza odrzucenie Jego posłannictwa,
19 2, | sprawiedliwości” — z kolei „sąd” oznacza, że Duch Prawdy będzie wykazywał
20 2, | do tajemnicy paschalnej. Oznacza ono bowiem odrzucenie, a
21 2, | obrazem i podobieństwem” Boga. Oznacza to nie tylko rozumność i
22 2, | właściwość natury ludzkiej. Oznacza to zarazem, od samego początku,
23 2, | osobowy, jako „ja i ty”. Oznacza również zdolność do przymierza,
24 2, | podobieństwa” Boga — „dar Ducha” oznacza wreszcie wezwanie do przyjaźni,
25 2, | 5). ~„Nieposłuszeństwo” oznacza więc przekroczenie owej
26 2, | pierworodny grzechu człowieka oznacza odepchnięcie tego źródła,
27 2, | miłości. Uczestnictwo to oznacza życie w zjednoczeniu z Bogiem,
28 2, | jednak, to nieposłuszeństwo oznacza odwrócenie się od Boga,
29 2, | odwrócenie się od Boga, oznacza poniekąd zamknięcie się
30 2, | wolności względem Niego. Oznacza również pewne otwarcie się
31 2, (37) | przyzywa? Jeśli przepaść oznacza głębię, to czyż utrzymujemy
32 2, | odmową nawrócenia się. Ta zaś oznacza odmowę sięgnięcia do źródeł
33 2, | Bosko-ludzkiej głębi tajemnicy oznacza zerwanie wszelkich więzów,
34 3, | Równocześnie zaś wydarzenie to oznacza dla nas, chrześcijan, według
35 3, | 14). Wcielenie Boga-Syna oznacza przyjęcie do jedności z
36 3, | wyraz w wielkim Jubileuszu, oznacza wyjście na spotkanie Boga
37 3, | w każdej swojej postaci, oznacza akceptację śmierci jako
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
38 Wpr, 3 | 42). « Łamanie chleba » oznacza właśnie Eucharystię. Po
39 III, 30 | zmartwychwstania Pańskiego, wyznają, że oznacza ona życie w łączności z
40 IV, 37 | odkupieńczą Ofiarę Krzyża, oznacza to, iż wynika z niej nieustanna
41 VI, 57 | przyjmowanie tego daru. Oznacza to, że –na wzór Jana– przyjmiemy
42 VI, 57 | jest nam dawana za Matkę. Oznacza jednocześnie podjęcie zadania
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
43 I, 3, | który w rzeczywistości oznacza jedynie interes jakiejś
44 I, 3, | Pojawienie się takich sytuacji oznacza, że działają już mechanizmy,
45 I, 3, | przeciw innym. To jednak oznacza śmierć prawdziwej wolności: „
46 I, 4, | a wcale nie dlatego, że oznacza bezwarunkową akceptację
47 I, 4, | jakie przynosi korzyści”. Oznacza to panowanie silniejszego
48 II, 2, | Wyprowadzenie z niewoli oznacza obdarzenie narodu tożsamością
49 II, 5, | przy czym przymiotnik nie oznacza tu tylko wymiaru ponadczasowego.
50 II, 7, | Stwórcę człowiekowi, nie oznacza władzy absolutnej, nie może
51 III, 4, | głęboko niemoralnym, ponieważ oznacza odrzucenie miłości do samego
52 III, 4, | 14, 7-8). Umrzeć dla Pana oznacza przeżywać własną śmierć
53 III, 5, | powierzona prawu cywilnemu, co oznacza rezygnację z własnego sumienia
54 III, 5, | państwowym i przez nie chronione. Oznacza to, że lekarze, personel
55 III, 8, | święte i nienaruszalne, co oznacza w szczególności, że absolutnie
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
56 Wprow, 0, (1)| Odpowiedzialność za prawdę Bożą oznacza równocześnie jej umiłowanie
57 I, 2, | tego Bożego świadectwa. Oznacza to, że w sposób pełny i
58 VI, 1, | swą zdolność rozumowania. Oznacza to, innymi słowy, że teologia
59 VI, 1, | drodze filozofię grecką, nie oznacza bynajmniej, iż należy odrzucić
60 VI, 2, | płynącego z Bożego Objawienia oznacza bowiem zamknięcie sobie
61 VII, 1, | eklektyzmu, który to termin oznacza postawę kogoś, kto w swoich
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
62 Bless | braterskiej wspólnoty; praca zaś oznacza każdą działalność, jaką
63 II, | przez nich wykonywanej. Nie oznacza to, że praca ludzka z punktu
64 II, | stawanie się człowiekiem oznacza właśnie istotny cel całego
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
65 I, 6 | działalność ekumeniczna oznacza otwartość, zbliżenie, gotowość
66 I, 6 | chrześcijańskim, ale żadną miarą nie oznacza i nie może oznaczać zacierania
67 III, 5 | akceptacja ich „litery”, wszędzie oznacza zarazem realizację ich „
68 IV, 2 | Odpowiedzialność za prawdę Bożą oznacza równocześnie jej umiłowanie
69 IV, 4 | Dojrzałe człowieczeństwo oznacza pełne użycie daru wolności,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
70 Wprow, 0, | życie wieczne” (J 3, 16). Oznacza ona błogosławioną chwilę,
71 I, 1, | W języku Biblii „łaska” oznacza szczególny dar, który według
72 I, 2, | przy zwiastowaniu anielskim oznacza dar Boga samego; wiara Maryi,
73 I, 3, | od macierzyństwa, o ile oznacza ono tylko więź ciała, aby
74 I, 3, | Ewangelii św. Jana owa „godzina” oznacza moment przeznaczony przez
75 I, 3, | naprzeciw potrzebom człowieka oznacza równocześnie wprowadzenie
76 II, 1, | właśnie wiara Maryi, która oznacza zaczątek Nowego i Wiecznego
77 III, 2, | to zdanie owo z pewnością oznacza, że uczniowi została wyznaczona
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
78 I, 4, | Powszechność zbawienia nie oznacza, że otrzymują je tylko ci,
79 III, 2, (33) | Parresia” oznacza także entuzjazm, odwagę;
80 V, 2, | postawę słowem parresia, które oznacza głoszenie z otwartością
81 V, 3, | Ducha” (por. Rz 8, 3-13). Oznacza przyjęcie osobistej decyzji
82 V, 3, | jest sakramentem, który oznacza i urzeczywistnia nowe narodzenie
83 V, 6, | zewnętrzne, gdyż inkulturacja „oznacza wewnętrzne przekształcenie
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
84 VII, | chrześcijaninem w naszych czasach oznacza być twórcą komunii w Kościele
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
85 II, | świtowego, z pewnością nie oznacza, iż zmniejszyła się jej
86 II, | i lokalnej. Przeciwnie, oznacza to, że problemy występujące
87 IV, | Stwórcę człowiekowi, nie oznacza władzy absolutnej, nie może
88 V, | grzechu”. Taka diagnoza zła oznacza dokładne rozpoznanie, na
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
89 II, 11, | zmartwychwstania Pańskiego, wyznają, że oznacza ona życie w łączności z
90 III, 1, | także inni129,~Ekumenizm oznacza, że Wspólnoty chrześcijańskie
91 III, 1, | ekumenicznego132. Przeciwnie, oznacza troskę o to, by nie zadowalał
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
92 I, 4, | Ambroży pisze: „kres nie oznacza tu usunięcia Prawa, ale
93 I, 6, | przyjmowaniu przykazań. Oznacza ono coś bardziej radykalnego:
94 II, 3, | autonomii ludzkiego rozumu oznacza przyjęcie tez niezgodnych
95 II, 4, | rzeczywistości ziemskich oznacza, iż „rzeczy stworzone i
96 II, 4, | autonomia rozumu praktycznego oznacza, że człowiek posiada w samym
97 II, 4, | autonomia moralna człowieka nie oznacza bynajmniej odrzucenia, ale
98 II, 6, | a tak zredukowaną naturą oznacza rozłam w samym człowieku. ~
99 II, 7, | i w każdej sytuacji, nie oznacza, że w życiu moralnym zakazy
100 II, 11, | ludzkiej. Każda decyzja oznacza zawsze, że świadoma wola
101 II, 12, | niekoniecznie ją podważają, oznacza odrzucenie katolickiej nauki
102 II, 13, | odwołanie się do przykazań oznacza też, że drogą do celu jest
103 III, 5, | poszanowania ludzkiej godności oznacza, że należy praktykować cnotę
104 III, 6, | słabości. Ta wyrozumiałość nie oznacza nigdy zniekształcenia ani
105 III, 8, | Nauczanie doktryny moralnej oznacza świadome podjęcie się tych
|