Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | zakładania”, gdyż „Państwo istnieje nie po to, by niszczyć prawo
2 I, | wcześniejsze, Państwo zaś istnieje po to, by chronić ich prawa,
3 II, | oddziaływania. Niewątpliwie istnieje sfera uzasadnionej autonomii
4 III, | wiele nienawiści i uraz. Istnieje realne niebezpieczeństwo,
5 III, | przezwyciężone, a nawet istnieje niebezpieczeństwo, że odżyją
6 IV, | 32. Istnieje jednak inna forma własności,
7 IV, | współczesnego społeczeństwa. Istnieje zresztą wiele dóbr, których
8 IV, | jednak do ich rozwiązania. Istnieje wręcz niebezpieczeństwo
9 V, | obiektywnej prawdy: jeżeli nie istnieje prawda transcendentna, przez
10 V, | pełną tożsamość, to nie istnieje też żadna pewna zasada,
11 V, | w sytuacji, w której nie istnieje żadna ostateczna prawda,
12 V, | jest rozwój105. Tak jak istnieje zbiorowa odpowiedzialność
13 V, | odpowiedzialność za unikanie wojny, istnieje też zbiorowa odpowiedzialność
14 VI, | techniczno-ekonomicznego istnieje niebezpieczeństwo, że ubóstwo
15 VI, | formy. W krajach zachodnich istnieje różnorakie ubóstwo grup
16 VI, | Sollicitudo rei socialis, istnieje uzasadniona nadzieja, że
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
17 VI, | czystą utopią, jeśli tylko istnieje po temu szczera wola polityczna. ~
18 VI, | pogłębiać. Najwidoczniej istnieje jakaś głęboka wada, albo
19 VII, | Jednorodzonego dał” (J 3, 16), istnieje grzech, Bóg, który „jest
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
20 3, | który jest istotą dwoistą, istnieje pewne napięcie, toczy się
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
21 II, 21 | por. 1 Kor 10, 17) ».36~Istnieje związek przyczynowy pomiędzy
22 V, 47 | ustanawia ten wielki Sakrament. Istnieje pewien epizod, który w pewnym
23 VI, 53 | odkryć ścisłą więź, jaka istnieje między Kościołem i Eucharystią,
24 VI, 55 | wina Ciało i Krew Pańską. ~Istnieje ponadto głęboka analogia
25 Zak, 60 | nowego programu”. Program już istnieje: ten sam co zawsze, zawarty
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
26 I, 4, | transcendentny” charakter tego, że „istnieje jako człowiek”. Dlatego
27 II, 5, | Życie, które odwiecznie istnieje „w Nim” i jest „światłością
28 II, 8, | oraz wyrazić pewność, że istnieje Boży plan wobec jego życia: „
29 III, 3, | że od pierwszej chwili istnieje dokładny program tego, kim
30 III, 4, | takich przypadkach” 77. Istnieje oczywiście powinność moralna
31 III, 5, | osobiście przez każdego istnieje bowiem odpowiedzialność
32 III, 9, | faktów powszechnie znanych, istnieje jeszcze heroizm dnia codziennego,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
33 Wprow, 0, | dokąd zmierzam? Dlaczego istnieje zło? Co czeka mnie po tym
34 Wprow, 0, | różnorodności nurtów myślowych istnieje pewien zasób wiedzy, który
35 I, 1, | nawet do samego Stwórcy, istnieje poznanie właściwe wierze.
36 I, 1, | czyni zbyteczną drugiej: «Istnieje podwójny porządek poznania,
37 II, 1, | jest przeświadczenie, że istnieje głęboka i nierozerwalna
38 II, 1, | w swoim własnym świecie istnieje jedyna w swoim rodzaju więź
39 III, 1, | Cię, doznali pokoju».22 Istnieje zatem droga, którą człowiek
40 III, 1, | Veritatis splendor: «Nie istnieje moralność bez wolności. (...)
41 III, 1, | bez wolności. (...) Jeśli istnieje prawo do poszukiwania prawdy
42 IV, 1, | przejścia tej drogi. Nadal istnieje wiele dróg wiodących do
43 IV, 3, | stanowi cel sam w sobie, nie istnieje bowiem nadzieja ani możliwość
44 V, 1, | Należy zwłaszcza pamiętać, że istnieje tylko jedna prawda, choć
45 V, 2, | zainteresowany filozofią. Istnieje wręcz głęboka więź łącząca
46 VI, 1, | uznania, że rzeczywiście istnieje droga przygotowująca go
47 VI, 2, | teologalna «dlaczego coś istnieje?». ~Istnieje też aspekt
48 VI, 2, | dlaczego coś istnieje?». ~Istnieje też aspekt obiektywny, dotyczący
49 VI, 2, | skłaniają rozum do uznania, że istnieje prawda i rzeczywistość racjonalna
50 VII, 1, | negatywna, jak i dlatego że nie istnieje powszechnie przyjęte rozwiązanie
51 VII, 1, | jednak prawdą, że nadal istnieje pewnego rodzaju mentalność
52 VII, 2, | nienaruszony ich pierwotny sens. Istnieje zatem pilna potrzeba, aby
53 VII, 2, | więc problem hermeneutyczny istnieje, ale jest rozwiązywalny.
54 VII, 2, | odrzucony114; mimo to nadal istnieje pokusa rozumienia tych prawd
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
55 II, | wręcz o „sile roboczej”), istnieje stale, istnieje zwłaszcza
56 II, | roboczej”), istnieje stale, istnieje zwłaszcza wówczas, gdy całe
57 II, | uwarunkowania należy stwierdzić, że istnieje wiele prac: wiele różnych
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
58 III, 4 | ile „bardziej być” 28. Istnieje bowiem bardzo realne i wyczuwalne
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
59 Wprow, 0, | doskonałość, dzięki której istnieje nieskalany i bez zmazy (
60 I, 3, | działalności Chrystusa, to istnieje inny jeszcze zapis tej samej
61 II, 3, | istnieniem wszystko, co istnieje. Stwarzając człowieka, obdarowuje
62 III, 2, | doskonałość, dzięki której istnieje nieskalany i bez zmazy”;
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 I, 1, | bogów i panów — to dla nas istnieje tylko jeden Bóg, Ojciec,
64 III, 1, | uczestnictwa w komunii, jaka istnieje pomiędzy Ojcem i Synem.
65 III, 3, | wielorakich płaszczyznach. Istnieje przede wszystkim grupa Dwunastu
66 IV, 0, | działania. Przede wszystkim istnieje działalność misyjna, którą
67 IV, 1, | misyjnej, w związku z czym istnieje tylko jedna misja, wszędzie
68 IV, 2, | duszpasterska Kościoła. ~Istnieje wreszcie sytuacja pośrednia,
69 V, 2, | misjonarz jest przekonany, że istnieje już w jednostkach i w narodach
70 V, 4, | Kościoła — tam, gdzie on już istnieje — albo wymagają ustanowienia
71 V, 6, | potrzeba głębokiej równowagi: istnieje bowiem niebezpieczeństwo
72 VI, 7, | inkulturacji. Rzeczywiście istnieje już szeroko zakrojone i
73 VII, 8, | tam, gdzie chrześcijaństwo istnieje od dawna, dokonuje się stopniowe
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
74 II, | tę współzależność, jaka istnieje pomiędzy ich postawą a nędzą
75 III, | ideologicznym. ~Na Zachodzie istnieje system czerpiący historycznie
76 III, | uprzemysłowienia; na Wschodzie istnieje system czerpiący inspirację
77 III, | powiększenia przedziału, który, już istnieje na płaszczyźnie ekonomicznej
78 III, | Nie można zaprzeczyć, że istnieje, zwłaszcza w strefie Południa
79 VI, | zniechęcając producentów surowców. Istnieje zresztą pewien rodzaj międzynarodowego
80 VII, | wystarczające przymioty i energie, istnieje podstawowa „dobroć” (por.
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
81 II, 1, | siostry. Z drugiej strony istnieje dziś tendencja, by nawet
82 II, 8, | przypomina fakt, że na Wschodzie istnieje w żywotnym stanie wiele
83 II, 11, | tej rozległej dziedzinie istnieje wielka przestrzeń dla dialogu
84 II, 13, | jaki stopień komunii już istnieje między nimi127.~Wspólne
85 II, 13, | wojen, choć nadal niestety istnieje ryzyko instrumentalizacji
86 III, 3, | własne dary” 140.~Tam, gdzie istnieje szczera wola pójścia za
87 III, 6, | pełnej i widzialnej komunii. Istnieje bowiem potrzeba, aby pełna
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
88 I, 2, | Rozmówca Jezusa wyczuwa, że istnieje związek między dobrem moralnym
89 I, 4, | je wypełnić. Podobnie jak istnieje Stary Testament, ale każda
90 I, 5, | przykazaniami. Z drugiej strony, nie istnieje rozdział czy też rozbieżność
91 II, 2, | moralnego. ~Jak łatwo zrozumieć, istnieje związek między tą ewolucją
92 II, 2, | myślowych, według których istnieje antynomia między prawem
93 II, 2, | samym centrum, ponieważ nie istnieje moralność bez wolności: „
94 II, 2, | doskonałości” 57. Jeśli istnieje prawo do poszukiwania prawdy
95 II, 6, | jest tym, dzięki czemu istnieje on jako całość — „corpore
96 II, 7, | zaprzeczyć, że człowiek istnieje zawsze w ramach określonej
97 II, 7, | podłoża wszystkich przemian istnieje wiele rzeczy nie ulegających
98 II, 15, | sprzeciwiają się tej prawdzie. ~Istnieje jednak potrzeba, Bracia
99 III, 1, | otwarciem na wszystko co istnieje, przez przekroczenie siebie
100 III, 2, | nawet z nią sprzeczne. ~Istnieje zatem pilna potrzeba, by
101 III, 3, | nieliczni są wezwani, to istnieje także obowiązek świadectwa,
102 III, 4, | prawdziwej wolności: skoro nie istnieje wolność poza prawdą lub
103 III, 5, | obiektywnej prawdy: jeżeli nie istnieje prawda transcendentna, przez
104 III, 5, | pełną tożsamość, to nie istnieje też żadna pewna zasada,
105 III, 5, | prawdy. Jeśli bowiem „nie istnieje żadna ostateczna prawda,
|