1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2356
(...) Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
1501 III, 2, (133) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1502 III, 2, | Soboru podkreśliło, że prawda o Najświętszej Dziewicy, Matce
1503 III, 2, | klucz do zgłębienia prawdy o Kościele. Tenże Paweł VI,
1504 III, 2, | prawdziwej nauki katolickiej o Błogosławionej Maryi Dziewicy
1505 III, 2, (138) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1506 III, 2, | pielgrzymowaniu, „starają się usilnie o to, aby wzrastać w świętości” 140.
1507 III, 2, (140) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1508 III, 3, | tego, co Sobór powiedział o Bogarodzicy Dziewicy obecnej
1509 III, 3, | Chodzi zaś tutaj nie tylko o samą naukę wiary, ale także
1510 III, 3, | samą naukę wiary, ale także o życie z wiary — w tym wypadku
1511 III, 3, | wiary — w tym wypadku więc o autentyczną „duchowość maryjną”
1512 III, 3, | Tradycji, a w szczególności o taką duchowość, do jakiej
1513 III, 3, (141) | okazji 50-lecia dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej
1514 III, 3, (142) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1515 III, 3, (143) | GRIGNION DE MONTFORT, Traktat o prawdziwym nabożeństwie
1516 III, 3, | Chodzi bowiem nie tylko o przypomnienie, że Maryja
1517 III, 3, | ludzkości. Chodzi równocześnie o to, ażeby w świetle Maryi
1518 III, 3, | jego przeszłości świadczy o tej szczególnej macierzyńskiej
1519 III, 3, (144) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1520 III, 3, | wielki znak na niebie”, o jakim mówi Apokalipsa. W
1521 III, 3, (146) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1522 Zak, 0, (147) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Objawieniu Bożym Dei Verbum
1523 Zak, 0, | słowami antyfony, które mówią o ludzie upadającym, ale pragnącym
1524 Zak, 0, | Kościół widzi bowiem — o tym świadczy powyższa modlitwa —
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
1525 Wprow, 0, | i od ogłoszenia Dekretu o działalności misyjnej Kościoła
1526 Wprow, 0, (1) | zdecydowanego przekonania o tym, że zbawienie wspólnot
1527 Wprow, 0, | odpowiedź na liczne prośby o dokument tego rodzaju, jakie
1528 Wprow, 0, | skłania do poszukiwania prawdy o Bogu, o człowieku, o sensie
1529 Wprow, 0, | poszukiwania prawdy o Bogu, o człowieku, o sensie życia. ~
1530 Wprow, 0, | prawdy o Bogu, o człowieku, o sensie życia. ~Bóg otwiera
1531 I, 1, | który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył” (J 1, 18; por.
1532 I, 1, | jakby Bóg dał nam poznać o samym sobie. ~Chrystus jest
1533 I, 1, | od Chrystusa albo mówić o „Jezusie historycznym”,
1534 I, 1, (7) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1535 I, 2, | Zbawienie w Chrystusie, o którym Kościół daje świadectwo
1536 I, 2, | tym, którzy niepokoją się o zachowanie wolności sumienia,
1537 I, 2, | Głoszenie i dawanie świadectwa o Chrystusie, gdy dokonują
1538 I, 2, (12) | SOBÓR WAT. II, Dekl. o wolności religijnej Dignitatis
1539 I, 2, (14) | Dekl. o wolności religijnej Dignitatis
1540 I, 3, (15) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1541 I, 3, (15) | Lumen gentium, 14-17; Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1542 I, 3, (16) | Por. Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1543 I, 3, (16) | gentium, 48; Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym,
1544 I, 3, (16) | Gaudium et spes, 43; Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1545 I, 3, (17) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1546 I, 4, (19) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1547 I, 5, | 11. Co zatem powiedzieć o wspomnianych już zastrzeżeniach
1548 I, 5, | by świadczyć wobec ludzi o tej wierze, przekonani,
1549 I, 5, | ludzkiej, jakby do wiedzy o tym, jak dobrze żyć. W świecie
1550 I, 5, | dlatego walczy się, owszem, o człowieka, ale o człowieka
1551 I, 5, | owszem, o człowieka, ale o człowieka pomniejszonego,
1552 I, 5, (20) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1553 II, 0, | Ojcem wszystkich ludzi, o wszystkich się troszczy,
1554 II, 1, | do siebie słowa Izajasza o Namaszczonym, posłanym przez
1555 II, 1, | Jezus przynosi element nowy o zasadniczym znaczeniu. Rzeczywistość
1556 II, 1, | przebacza i darmo udziela łask, o jakie się Go prosi. ~Święty
1557 II, 3, | Filip w Samarii „nauczał o Królestwie Bożym oraz o
1558 II, 3, | o Królestwie Bożym oraz o imieniu Jezusa Chrystusa” (
1559 II, 3, | Królestwo Boże i nauczał o Panu Jezusie Chrystusie (
1560 II, 4, | 17. Dziś o Królestwie mówi się wiele,
1561 II, 4, | liczy, są programy i walki o wyzwolenie społeczno-ekonomiczne,
1562 II, 4, | człowieka pomniejszonego o swój autentyczny i głęboki
1563 II, 4, | Kościoła, który nie myśli o samym sobie, ale zajmuje
1564 II, 4, | do Chrystusa: Królestwo, o którym mówią, opiera się
1565 II, 4, (22) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1566 II, 4, (23) | Por. Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1567 II, 4, (24) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1568 II, 5, | Kościoła w całej ludzkości, o ile żyje ona „wartościami
1569 II, 5, | nas Jezus. Winniśmy prosić o nie, przyjmować je, pozwalać
1570 II, 5, (30) | Por. Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1571 III, 1, | Mk 16, 20). ~Jeśli chodzi o rozłożenie akcentów w opisach
1572 III, 1, | Jedynie Jan mówi wyraźnie o posłaniu (wyraz ten etymologicznie
1573 III, 1, | żyje jednością w miłości — o wartości misjonarza decyduje
1574 III, 2, | ich, by dawali świadectwo o Jezusie z „otwartością”33. ~
1575 III, 2, | kosmosu; z Grekami dyskutuje o filozofii i cytuje ich poetów (
1576 III, 2, | na „narody” i świadectwo o Chrystusie rozszerza się
1577 III, 4, (36) | Por. Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1578 III, 4, (36) | 3. 11. 15; Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym,
1579 III, 4, (37) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1580 III, 4, | którym rodzina ludzka zabiega o uczynienie własnego życia
1581 III, 4, | życia bardziej ludzkim i o poddanie całej ziemi temu
1582 III, 4, (40) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1583 III, 4, (42) | Por. Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1584 III, 4, (42) | Lumen gentium, 17; Dekr. o działalności misyjrnej Kościoła
1585 III, 4, (43) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1586 III, 4, (47) | Por. Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1587 III, 4, (48) | Por. Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1588 IV, 0, | soborowego Dekretu; chodzi tu o podstawową działalność Kościoła,
1589 IV, 0, (49) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1590 IV, 1, | złożone. Wystarczy pomyśleć o niektórych zjawiskach, takich
1591 IV, 1, | ewangelicznych w krajach o znacznej większości niechrześcijańskiej,
1592 IV, 1, | przed Soborem mówiło się o pewnych metropoliach czy
1593 IV, 1, | powodzeniem mogą zadbać o potrzeby swych własnych
1594 IV, 1, | kontrast w stosunku do terenów o chrześcijaństwie dawnej
1595 IV, 1, | czy należy jeszcze mówić o specyficznej działalności
1596 IV, 2, (51) | Por. Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1597 IV, 2, | pośrednia, zwłaszcza w krajach o chrześcijaństwie dawnej
1598 IV, 2, | względem. Na przykład Kościoły o chrześcijaństwie dawnej
1599 IV, 2, | zatroszczą się poważnie o niechrześcijan we własnym
1600 IV, 3, | zniechęcać, gdyby chodziło o dzieło tylko ludzkie. ~Do
1601 IV, 3, (57) | Por. Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1602 IV, 4, | od duszpasterskiej troski o wiernych i od nowej ewangelizacji
1603 IV, 4, (59) | Por. Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1604 IV, 4, | ewangelizacji w krajach o chrześcijaństwie dawnej
1605 IV, 4, | Pomyśleć wystarczy na przykład o urbanizacji i ogromnym wzroście
1606 IV, 4, | Prawdą jest, że „troska o ostatnich” musi mieć na
1607 IV, 4, | się w miastach. ~Mówiąc o przyszłości nie można zapomnieć
1608 IV, 4, | licznie przybywają do krajów o chrześcijaństwie dawnej
1609 IV, 4, | zwielokrotnienia przepowiadania Chodzi o fakt głębszy, gdyż sama
1610 IV, 4, | międzynarodowym, winni zawsze pamiętać o obowiązku dawania świadectwa
1611 IV, 4, | się, iż ludzie zabiegają o dobrobyt materialny i pogrążają
1612 IV, 4, | w Chrystusie, który mówi o sobie, że jest Prawdą, Drogą
1613 IV, 5, | wpływów. Nie chodzi jednak o problem religii większości
1614 IV, 5, | większości czy mniejszości, lecz o niezbywalne prawo wszystkich
1615 IV, 5, (63) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1616 IV, 5, (63) | gentes, 5; por. Konst. dogm. o Kościele, Lumen gentium,
1617 IV, 5, | godności nie myśleli bardziej o swej ojczyźnie ziemskiej
1618 IV, 5, | ojczyźnie ziemskiej aniżeli o niebieskiej”65. To samo
1619 IV, 5, (64) | Por. Dekl. o wolności religijnej Dignitatis
1620 IV, 6, | pierwszego przepowiadania o Chrystusie, stanowią większość
1621 IV, 6, | wiary, apostolską troskę i o przekazywanie innym radości
1622 V, 0, (68) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1623 V, 1, | Ewangelię. Również troska o pokój, sprawiedliwość, prawa
1624 V, 1, | świadectwo dawane Ewangelii, o ile jest oznaką poświęcania
1625 V, 1, (70) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1626 V, 1, (70) | 28. 35. 38; Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym,
1627 V, 1, (70) | Gaudium et spes, 43; Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1628 V, 2, (73) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1629 V, 2, (74) | 15; SOBÓR WAT. II, Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1630 V, 2, | nieświadome, na poznanie prawdy o Bogu, o człowieku, o drodze
1631 V, 2, | poznanie prawdy o Bogu, o człowieku, o drodze do wyzwolenia
1632 V, 2, | prawdy o Bogu, o człowieku, o drodze do wyzwolenia z grzechu
1633 V, 3, | wyznać Go (por. 1 Kor 12, 3). O tych, którzy przystępują
1634 V, 3, | Równocześnie jednak decyduje o dynamicznym i ciągłym procesie,
1635 V, 3, | Jezusa do Samarytanki: „O, gdybyś znała dar Boży”
1636 V, 3, (77) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1637 V, 4, | miejscowym środowisku. Mówi o tym obszernie Dekret Ad
1638 V, 4, (78) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1639 V, 4, (78) | gentes, 2; por. Konst. dogm. o Kościele, Lumen gentium,
1640 V, 4, | stawał się misyjny. Chodzi tu o ogromną i długą pracę i
1641 V, 4, (79) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1642 V, 4, | przede wszystkim starać się o zakładanie w każdym miejscu
1643 V, 4, | towarzyszyła zawsze troska o misje ad gentes. W ten sposób
1644 V, 4, | równocześnie troszczy się o „inne owce, które nie są
1645 V, 4, (80) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1646 V, 4, | odłączonymi, według norm Dekretu o ekumenizmie, przez wspólne
1647 V, 4, (82) | Tamże, 15, por. Dekret o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1648 V, 5, | oddziaływania. Chodzi tu o grupy chrześcijan na szczeblu
1649 V, 5, | Nauczycielskim, troszcząc się o misyjne oddziaływanie oraz
1650 V, 6, | długiego czasu: nie chodzi tu o dostosowanie czysto zewnętrzne,
1651 V, 6, | Kościołów lokalnych wzbogaca się o formy wyrazu i wartości
1652 V, 6, (89) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1653 V, 6, | przypadku nie chodzi oczywiście o zaparcie się własnej tożsamości
1654 V, 6, | tożsamości kulturowej, ale o zrozumienie, docenianie,
1655 V, 6, | którym działają, a zatem o to, by byli w stanie nawiązać
1656 V, 6, | nie zapominając jednak o niebezpieczeństwach zniekształceń,
1657 V, 6, (92) | języku głosić (...). »Język«, o jakim tu mowa, należy brać
1658 V, 6, | depozytu wiary”, dbać będą o wierność i przede wszystkim
1659 V, 6, (94) | 1981), 10, gdzie jest mowa o inkulturacji „w dziedzinie
1660 V, 6, (96) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1661 V, 7 | Dialog z braćmi o innych przekonaniach religijnych ~
1662 V, 7, (98) | por. SOBÓR WAT. II, Dekl. o stosunku Kościoła do religii
1663 V, 7, (98) | aetate, 2; Konst. dogm. o Kościele, Lumen gentium,
1664 V, 7, (98) | Lumen gentium, 16; Dekr. o działalności misyjnej Kościóła
1665 V, 7, (99) | 659; SOBÓR WAT. II, Dekl. o stosunku Kościoła do religii
1666 V, 7, (99) | niechrześcijańskich Nostra aetate; Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1667 V, 7, (101) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1668 V, 7, (101) | gentium, 14; por. Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1669 V, 7, (102) | Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1670 V, 7, (102) | redintegratio, 3; Dekr. o działalności misyjnej Kościoła,
1671 V, 7, (104) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1672 V, 7, (105) | Dekl. o stosunku Kościoła do religii
1673 V, 7, | sobie nieustannie świadectwo o ludzkich i duchowych wartościach
1674 V, 7, (107) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1675 V, 8, | rozwoju., głosząc prawdę o Chrystusie, o sobie samym,
1676 V, 8, | głosząc prawdę o Chrystusie, o sobie samym, o człowieku
1677 V, 8, | Chrystusie, o sobie samym, o człowieku i stosując ją
1678 V, 8, | wystarczy bogacić się i zabiegać o wzrost techniczno-ekonomiczny.
1679 V, 9, | bowiem dzieła dają świadectwo o duchu całej działalności
1680 V, 9, | całej działalności misyjnej: o miłości, która jest siłą
1681 VI, 0, (117) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1682 VI, 1, (119) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1683 VI, 1, | Sobór oświadcza: „Troska o głoszenie Ewangelii w całym
1684 VI, 1, (121) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1685 VI, 1, | uwzględnić „wśród spraw o ogólnym znaczeniu w szczególny
1686 VI, 1, (122) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1687 VI, 1, | ze mną tę troskę, dbały o wzrost powołań misyjnych
1688 VI, 2, | zadanie” 129. ~Chodzi więc o „specjalne powołanie”, wzorowane
1689 VI, 2, | się na ogół z Kościołów o chrześcijaństwie dawnej
1690 VI, 2, | tendencja, która świadczy o mocy i aktualności specyficznego
1691 VI, 2, | ożywienia zarówno w Kościołach o chrześcijaństwie dawnej
1692 VI, 2, | narodów dawać świadectwo o Zmartwychwstałym, niech
1693 VI, 2, (133) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1694 VI, 3, | powołani są do udziału w trosce o misję powszechną: „Dar duchowy,
1695 VI, 3, (134) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o posłudze i życiu kapłanów
1696 VI, 3, (134) | ordinis, 10; por. Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1697 VI, 3, | środowisku. Niech troska Kościoła o całą ludzkość towarzyszy
1698 VI, 3, | tylko troskę duszpasterską o wspólnotę chrześcijańską,
1699 VI, 3, (135) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o formacji kapłanów Optatam
1700 VI, 3, (138) | Por. Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1701 VI, 3, (139) | 29; SOBÓR WAT. II, Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1702 VI, 4, (141) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1703 VI, 4, | siłę i radość do dawania o Nim świadectwa wśród ludów,
1704 VI, 5, (147) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1705 VI, 5, (148) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1706 VI, 5, (150) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekr. o apostolstwie świeckich Apostolicam
1707 VI, 5, (151) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1708 VI, 6, | znajdują się katechiści. Dekret o misjach określa ich jako „
1709 VI, 6, (154) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1710 VI, 6, | jest również rzeczą troska o powstawanie i rozwój szkół
1711 VI, 6, (157) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1712 VI, 6, (158) | Ewangelizacji Narodów 1969 o katechistach i odnośna „
1713 VI, 7, | właściwej Mistycznemu Ciału. O to Chrystus modlił się w
1714 VI, 7, (159) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1715 VI, 7, | ma się ona zatroszczyć o misjonarzy i przydzielać
1716 VI, 7, (160) | JAN PAWEŁ II, Kont. apost. o Kurii Rzymskiej Pastor Bonus (
1717 VI, 7, (160) | por. SOBÓR WAT. II, Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1718 VI, 7, (161) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1719 VI, 7, (161) | JAN PAWEŁ II, Kont. apost. o Kurii Rzymskiej Pastor Bonus
1720 VI, 7, (162) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1721 VI, 7, | misyjnymi, zarówno gdy chodzi o formację i studia165, jak
1722 VI, 7, | formację i studia165, jak też o działalność apostolską. ~
1723 VI, 7, (165) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1724 VII, 0, | miłości, okazując troskę o tych, którzy są daleko,
1725 VII, 0, | którzy są daleko, tak jak i o tych, którzy są blisko:
1726 VII, 0, | blisko: modli się za misje i o powołania misyjne, pomaga
1727 VII, 0, (166) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1728 VII, 1, | Listach prosi często wiernych o modlitwę, aby mógł głosić
1729 VII, 1, | chorych, by pouczali ich o zbawczej wartości cierpienia
1730 VII, 2, | wyraża się również w trosce o powołania misyjne. Należy
1731 VII, 2, | męskich i żeńskich. Troska o powołania misyjne stanowi
1732 VII, 2, | przypomnieć potrzebę troski o powołania misyjne. Świadomi
1733 VII, 2, | 80. Myśląc o tym poważnym problemie,
1734 VII, 2, | misje, jeśli proszą Boga o tę łaskę, zostaną przez
1735 VII, 3, | misji: chodzi nie tylko o założenie Kościoła z najkonieczniejszymi
1736 VII, 3, | seminarzystów, mieszkania, ale także o utrzymanie dzieł charytatywnych,
1737 VII, 3, | budować Kościół i świadczyć o miłości. ~Gdy chodzi o pomoc
1738 VII, 3, | świadczyć o miłości. ~Gdy chodzi o pomoc materialną, ważne
1739 VII, 4, | Współpraca poszerza się dziś o nowe formy, obejmując nie
1740 VII, 4, | ducha misyjnego. ~Turystyka o charakterze międzynarodowym
1741 VII, 4, | doniesieniu do wiernych z krajów o dawnej tradycji chrześcijańskiej,
1742 VII, 4, | tam pierwsze wspólnoty. ~O wiele jednak liczniejsi
1743 VII, 4, | Obecność tych braci w krajach o chrześcijaństwie dawnej
1744 VII, 6, | strony winni troszczyć się o nią we wspólnotach chrześcijańskich;
1745 VII, 6, (170) | Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1746 VII, 7, (171) | Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1747 VII, 8, | na Chrystusa: wielu ludzi o różnych kulturach, do których
1748 VII, 8, | sobie apostolską troskę o przekazywanie innym światła
1749 VII, 8, | spokojni, gdy pomyślimy o milionach naszych braci
1750 VIII, 2, | ewangelizować Święty Paweł tak o tym pisze: „To dążenie nich
1751 VIII, 2, (172)| Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1752 VIII, 3, | odczuwa Chrystusową gorliwość o dusze i miłuje Kościół,
1753 VIII, 3, | Misjonarza ożywia „gorliwość o dusze”, która czerpie natchnienie
1754 VIII, 3, | Paweł — wypływa „z troski o wszystkie Kościoły” (2 Kor
1755 VIII, 3, (173)| Por. Dekr. o posłudze i życiu kapłanów
1756 VIII, 4, (175)| Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1757 VIII, 4, | drodzy Bracia i Siostry, o zapale misyjnym pierwszych
1758 VIII, 4, | krańców ziemi. A chodziło o religię założoną przez Syna
1759 VIII, 4, | misjonarze winni rozmyślać o potrzebie świętości, której
1760 VIII, 4, | Apostołowie:: „cośmy usłyszeli o Słowie życia (...), na co
1761 Zak, 0, | Jezusa” (Dz 1, 14), by błagać o Ducha Świętego i otrzymać
1762 Zak, 0, | My również potrzebujemy, o wiele bardziej niż Apostołowie,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
1763 I, | dać wyraz pamięci Kościoła o tej doniosłej rocznicy.
1764 I, | wpisała tam jakby z myślą o naszej epoce, aby w niej
1765 II, | rezygnując z ubiegania się o zaszczyty. Tak więc potajemnie
1766 II, | które miało zadecydować o całym dalszym biegu ich
1767 II, | Cesarza Michała III z prośbą o przysłanie jego ludom „Biskupa
1768 II, | uwięziony na dwa lata, oskarżony o wtargnięcie na teren jurysdykcji
1769 II, | zwanego Nomokanonu. W trosce o przetrwanie rozpoczętego
1770 III, | i bezinteresownej troski o ich prawdziwe dobro, obaj
1771 III, | narodom słowiańskim. ~Z myślą o ewangelizacji – jak na to
1772 III, | misjonarskiej. Chodziło o nową metodę katechezy. Aby
1773 IV, (17) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1774 IV, | odpowiedzialność biskupią, o zachowanie jedności wiary
1775 IV, (18) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1776 IV, | którego – w przekonaniu o słusznym prawie – umiał
1777 V, | zasoby oraz obyczaje narodów, o ile są dobre, a przyjmując
1778 V, (21) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1779 V, | naszych i dla naszego narodu, o który nikt się nie troszczył,
1780 VII, | kościelna w Polsce. Wiadomość o księciu Wiślan w Żywocie
1781 VII, | Niemniej pozostaje faktem, że o dzieło Braci z dalekiego
1782 VII, | różnorodnych części składowych. O dwóch głosicielach Ewangelii
1783 VII, (30) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekr. o działalności misyjnej Kościoła
1784 VII, (33) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1785 VIII, | ręce Twoje powierzam... ”. ~O Boże wielki, w Trójcy Jedyny,
1786 VIII, | Ewangelii, Dobrą Nowinę o zbawieniu, i dali wobec
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
1787 I, | SPOŁECZNA TROSKA Kościoła o autentyczny rozwój człowieka
1788 I, | refleksji rozumowej oraz nauk o człowieku — mogli realizować
1789 I, (3) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Objawieniu Bożym Dei Verbum,
1790 I, | Konferencji Episkopatów, prosząc o opinie i projekty odnoszące
1791 I, | mi w tym głównie dwa cele o niemałym znaczeniu: z jednej
1792 I, (6) | Nauki Wiary, Instrukcja o chrześcijańskiej wolności
1793 I, | podporządkowany ruchowi o stałym przyspieszeniu, z
1794 II, | Gaudium et spes — troski o usystematyzowanie i rozwinięcie
1795 II, (8) | powołuje się na Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1796 II, | novarum, która traktuje o „sytuacji robotników” 19.
1797 II, | nie może być oskarżany o przekraczanie właściwego
1798 II, | kompetencji, a tym bardziej o wychodzenie poza mandat
1799 II, (20) | Nauki Wiary, Instrukcja o chrześcijańskiej wolności
1800 II, (26) | 14: l.c., 264: „Rozwój, o którym mówimy, nie zmierza
1801 II, | Encykliki dochodzi druga, o której ten sam dokument
1802 II, | świecie, rządzonym troską o dobro wspólne całej ludzkości
1803 II, | ludzkości czy też troską o „postęp w człowieczeństwie
1804 III, | kwestia społeczna stała się o wiele bardziej złożona właśnie
1805 III, | dlaczego potocznie mówi się o różnych światach w obrębie
1806 III, (32) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1807 III, | 17. O ile społeczeństwo świata
1808 III, (34) | Apostolska włączyła się o obchody tego roku Międzynarodowego
1809 III, | młodych, to w przypadku krajów o wysokim. rozwoju ekonomicznym
1810 III, | nas do poważnego pytania o to, z jakiego typu rozwojem
1811 III, | pokoju, który Kościół głosi i o który nie przestaje się
1812 III, | uderzać niepokojący fakt o ogromnych wymiarach”, a
1813 III, | i światowej — gdy chodzi o organizację pracy i zatrudnienia —
1814 III, | najbardziej krytycznych i o wielkim znaczeniu społecznym” 37. ~
1815 III, (36) | bezrobotnych w krajach rozwiniętych o systemie wolnej gospodarki
1816 III, | bardzo wyraźny wskaźnik, o wydźwięku negatywnym, dzisiejszego
1817 III, | rozwiniętymi. Chodzi tu o zagadnienie zadłużenia międzynarodowego,
1818 III, | wolności, zwłaszcza gdy chodzi o tak zwane środki produkcji. ~
1819 III, | wyolbrzymionego niepokoju o własne bezpieczeństwo, tłumi
1820 III, | surowszy. Jak wiadomo, chodzi o handel bez ograniczeń, zdolny
1821 III, | Komisji Iustitia et Pax o zadłużeniu międzynarodowym42 —
1822 III, | ekonomii, zamiast troszczyć się o prawdziwy rozwój, wiodący
1823 III, | demograficznego i do sposobu mówienia o nim dzisiaj, co Paweł VI
1824 III, | ożywiającą się wszędzie troskę o poszanowanie ludzkich praw
1825 III, | powstałych stowarzyszeń, niekiedy o zasięgu światowym. Niemal
1826 III, | to samo trzeba powiedzieć o innych środkach prawnych
1827 III, | międzynarodowych47. ~Świadomość, o której mowa, występuje nie
1828 III, | sobie drogę przekonanie o radykalnej współzależności
1829 III, | eutanazji — jednoczesna troska o pokój i świadomość, że jest
1830 III, | wszystkich, albo nikogo. Troska o taki pokój, który coraz
1831 III, | demagogicznych koncepcji. Chodzi tu o tak zwaną dzisiaj troskę
1832 III, | wartości pozytywne świadczą o nowej trosce moralnej, nade
1833 III, (48) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1834 IV, | zajął uzasadniony niepokój o los ludzkości. ~
1835 IV, (51) | ambiwalentny (...). Wyłączna troska o dobra gospodarcze stają
1836 IV, (52) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1837 IV, | Niebezpieczeństwo nadużyć o charakterze konsumistycznym
1838 IV, | pochodzenie i podobieństwo, które o nim stanowią. Ale wszystko
1839 IV, | Pan Jezus, w przypowieści o talentach, zwraca uwagę
1840 IV, | się rozszerzają. Marzenie o nieograniczonym postępie
1841 IV, (56) | polskich, 1986, s. 159: „O, zaiste konieczny był grzech
1842 IV, (56) | zgładzony śmiercią Chrystusa! O, szczęśliwa wina, skoro
1843 IV, (57) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1844 IV, | mieć” jednych decydowałoby o uszczerbku „być” wielu innych. ~
1845 IV, | tej nauki, prosząc Boga o siłę dla wszystkich chrześcijan,
1846 IV, | ekonomiczne i społeczne — o czym była mowa wyżej winien
1847 IV, | zwana „cywilizacja miłości”, o której często mówił Papież
1848 IV, (62) | 47: l.c., s. 280: „Chodzi o to, by zbudować społeczność
1849 IV, (62) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym,
1850 IV, | bardziej jeszcze niepokojącym, o graniczenia zasobów naturalnych,
1851 IV, | absolutnej, nie może też być mowy o wolności „używania” lub
1852 V, | uzasadnione jest mówienie o „strukturach grzechu”, które,
1853 V, (64) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1854 V, | Z pewnością można mówić o „egoizmie” i „krótkowzroczności”;
1855 V, (65) | Otóż Kościół, gdy mówi o sytuacjach grzechu lub gdy
1856 V, (65) | grzechów osobistych Chodzi o grzechy najbardziej osobiste:
1857 V, (65) | zasłania sit twierdzeniem o niemożności zmiany świata;
1858 V, | wprowadzeniu „struktur grzechu”, o których mówiłem. Rozważając
1859 V, | wyraźnej wiary, są przekonani o tym, że przeszkody stojące
1860 V, | moralne. ~Chodzi nade wszystko o fakt współzależności pojmowanej
1861 V, | owym pragnieniem władzy, o którym była mowa. Takie „
1862 V, | społeczną, ale dopominając się o swoje słuszne prawa, winni
1863 V, | się w solidarność opartą o zasadę, że dobra stworzone
1864 V, | wojny i nadmierny niepokój o własne bezpieczeństwo, za
1865 V, | i „struktury grzechu”, o których była mowa, mogą
1866 VI, | rozwoju, głosząc prawdę o Chrystusie, o sobie samym,
1867 VI, | głosząc prawdę o Chrystusie, o sobie samym, o człowieku
1868 VI, | Chrystusie, o sobie samym, o człowieku i stosując ją
1869 VI, | niezgodności z nauką Ewangelii o człowieku i jego powołaniu
1870 VI, | Kościoła. A ponieważ chodzi o naukę zmierzającą do kierowania
1871 VI, (72) | Nauki Wiary, Instrukcja o chrześcijańskiej wolności
1872 VI, (73) | Por. Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1873 VI, | ludzki, nie mogą zapominać o dawaniu pierwszeństwa zjawisku
1874 VI, (77) | Nauki Wiary, Instrukcja o chrześcijańskiej wolności
1875 VI, (78) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1876 VI, | nie można jednak zapominać o tych żądaniach, które wynikają
1877 VI, (81) | środki”; por. Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1878 VII, | to samo trzeba powiedzieć o całym społeczeństwie. ~Główną
1879 VII, (83) | Nauki Wiary, Instrukcja o niektórych aspektach „teologii
1880 VII, (84) | Nauki Wiary, Instrukcja o chrześcijańskiej wolności
1881 VII, (85) | Nauki Wiary, Instrukcja o chrześcijańskiej wolności
1882 VII, (86) | Por. Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1883 VII, | wyjątku, by w przekonaniu o powadze obecnej chwili i
1884 VII, | powadze obecnej chwili i o osobistej odpowiedzialności
1885 VII, | naszych wspólnych przekonań o godności człowieka stworzonego
1886 VII, (88) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekl. o stosunku Kościoła do religii
1887 VII, (90) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1888 VII, | równość i sprawiedliwość” 92. ~O to modlę się w imieniu wszystkich
1889 VII, (92) | Kolekta „Mszy o postęp ludów”: Mszał Rzymski
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
1890 Wprow, 0, | Soboru i przypomina nam o obowiązku przyjęcia i wprowadzenia
1891 Wprow, 0, | wyznawać tę samą prawdę o Krzyżu1. Krzyż! Nurt antychrześcijański
1892 Wprow, 0, (2) | SOBÓR WAT. II, Dekl. o wolności religijnej Dignitatis
1893 Wprow, 0, | sposób na przypominaniu o potrzebie pełnej komunii
1894 Wprow, 0, | gorliwie w modlitwę Chrystusa o nawrócenie, które jest niezbędnie
1895 Wprow, 0, | wszyscy modlą się wraz ze mną o to nawrócenie.~Wiemy, że
1896 I, 1, | go konstytuuje, świadczyć o nim, aktualizować je i szerzyć:
1897 I, 1, (4) | Biskupów Kościoła katolickiego o niektórych aspektach Kościoła
1898 I, 1, (5) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1899 I, 2, | których Ewangelię usłyszeli i o których każdy mówi, że to
1900 I, 2, | przede wszystkim do nauki o Kościele wyrażonej w Konstytucji
1901 I, 2, | Lumen gentium, w rozdziale o Ludzie Bożym8. Równocześnie
1902 I, 2, | Deklaracji Dignitatis humanae o wolności religijnej9.~Kościół
1903 I, 2, (8) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1904 I, 2, (9) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekl. o wolności religijnej Dignitatis
1905 I, 2, (10) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1906 I, 2, (12) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1907 I, 2, | mniej wyrazisty. Mówiąc o podziale chrześcijan, Dekret
1908 I, 2, | podziale chrześcijan, Dekret o ekumenizmie dostrzega „winy
1909 I, 2, | Sobór Watykański II mówi o pewnej — choć niedoskonałej —
1910 I, 2, | się w pokoju” 15.~Mówiąc o Kościołach prawosławnych,
1911 I, 2, | prawosławnych, soborowy Dekret o ekumenizmie stwierdza w
1912 I, 2, (16) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1913 I, 2, | doktrynalne tej sytuacji. Mówiąc o członkach wspomnianych Wspólnot,
1914 I, 2, | swoją pełnię. Nie chodzi o to, by zsumować ze sobą
1915 I, 2, (19) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1916 I, 2, (20) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1917 I, 3, | wobec Ewangelii. Mówiąc o osobach, które realizują
1918 I, 3, | mirabilia Dei) wzbogaciła się o nowe przestrzenie, które
1919 I, 3, | kieruje Chrystus wołanie o nieustanną reformę, której
1920 I, 3, | katolickiego przypominałem często o tych potrzebach i perspektywach,
1921 I, 3, (24) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Objawieniu Bożym Dei Verbum,
1922 I, 3, | 17. Jeżeli chodzi o innych chrześcijan, to najważniejsze
1923 I, 3, | rolę w wielkich debatach o Objawieniu, o Kościele,
1924 I, 3, | wielkich debatach o Objawieniu, o Kościele, o naturze ekumenizmu
1925 I, 3, | Objawieniu, o Kościele, o naturze ekumenizmu i o wolności
1926 I, 3, | o naturze ekumenizmu i o wolności religijnej.~ ~
1927 I, 3, (30) | Chodzi o SEKRETARIAT DLA POPIERANIA
1928 I, 4, | otwarcia Soboru31, Dekret o ekumenizmie wymienia wśród
1929 I, 4, | doktryny32. Nie chodzi tu o modyfikację depozytu wiary,
1930 I, 4, | modyfikację depozytu wiary, o zmianę znaczenia dogmatów,
1931 I, 4, | zmianę znaczenia dogmatów, o usunięcie w nich istotnych
1932 I, 4, | usunięcie w nich istotnych słów, o dostosowanie prawdy do upodobań
1933 I, 4, | prawdy do upodobań epoki, o wymazanie niektórych artykułów
1934 I, 4, | prawdy? Soborowa Deklaracja o wolności religijnej Dignitatis
1935 I, 4, (32) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1936 I, 4, | Elementem, który decyduje o komunii w prawdzie, jest
1937 I, 4, (39) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1938 I, 4, | jedności chrześcijan. Mówiąc o innych chrześcijanach, o
1939 I, 4, | o innych chrześcijanach, o wielkiej chrześcijańskiej
1940 I, 4, | chrześcijańskiej rodzinie, stwierdzał: „o wiele mocniejsze jest to,
1941 I, 5, | i prywatnymi modlitwami o jedność chrześcijan należy
1942 I, 5, | znaczeniu formalnym modlitwa o jedność chrześcijan, ale
1943 I, 5, | intencjach, na przykład o pokój, modlitwa staje się
1944 I, 5, | głębiej sobie uświadomią, o ile mniejsze jest to wszystko,
1945 I, 5, | że Pan nasz prosił Ojca o jedność swych uczniów, aby
1946 I, 5, | tradycja Tygodnia Modlitw o jedność chrześcijan, obchodzonego
1947 I, 5, | sama opowiada wspaniale o naszych długich latach wspólnego
1948 I, 5, | wspólnego dziedzictwa i o smutnych latach podziału,
1949 I, 5, | z nimi. Wspomniałem już o wizycie Patriarchy ekumenicznego
1950 I, 5, | teraz przypomnieć także o modlitewnym spotkaniu w
1951 I, 5, | świadomość obowiązku modlitwy o jedność stała się już integralną
1952 I, 5, | niedostępne perspektywy, daje znać o pewnym podobieństwie między
1953 I, 5, (48) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1954 I, 5, (49) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1955 I, 5, | 27. Modlitwa o jedność nie jest jednak
1956 I, 5, | znaleźć wyraz także troska o jedność. Tylko bowiem w
1957 I, 5, | Kościele. Aby przypomnieć o tej potrzebie, postanowiłem
1958 I, 5, | nam zrozumieć, że modlitwa o jedność nie jest związana
1959 I, 5, (50) | podczas Tygodnia Modlitw o jedność postanowiła ofiarować
1960 I, 6, | z chrześcijańską prawdą o człowieku wyrażoną przez
1961 I, 6, | każdej z nich.~Taką prawdę o dialogu, bardzo głęboko
1962 I, 6, (51) | SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym
1963 I, 6, (53) | SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o Kościele Lumen gentium,
1964 I, 6, | Dlatego też soborowy Dekret o ekumenizmie na pierwszy
1965 I, 6, | Kościoła katolickiego i mówi o kryteriach, jakimi winien
1966 I, 6, (54) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1967 I, 7, | Chodzi tu przede wszystkim o „dialog podjęty między odpowiednio
1968 I, 7, (56) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1969 I, 7, | Jak stwierdza Deklaracja o wolności religijnej, „prawdy (...)
1970 I, 7, (57) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o wolności religijnej Dignitatis
1971 I, 7, (58) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1972 I, 8, | w szczególności prawdy o Kościele. Prawda bowiem
1973 I, 8, | Chrystusowej modlitwie o jedność. Modlitwa i dialog
1974 I, 8, | 34. Jeśli możemy mówić o większej dojrzałości wspólnej
1975 I, 8, | możemy wówczas liczyć na to, o czym w dalszym ciągu zapewnia
1976 I, 8, | Rzec można, że cały Dekret o ekumenizmie przeniknięty
1977 I, 9, | między chrześcijanami. Dekret o ekumenizmie opisuje na pierwszym
1978 I, 9, (61) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1979 I, 9, | możliwe dawanie świadectwa o własnej wierze i wyjaśnianie
1980 I, 9, | doktrynę: „niech pamiętają o istnieniu porządku czy hierarchii
1981 I, 9, (63) | KONGR. NAUKI WIARY, Dekl. o katolickiej nauce o Kościele
1982 I, 9, (63) | Dekl. o katolickiej nauce o Kościele Mysterium Ecclesiae (
1983 I, 9, (64) | KONGR. NAUKI WIARY, Dekl. o katolickiej nauce o Kościele
1984 I, 9, (64) | Dekl. o katolickiej nauce o Kościele Mysterium Ecclesiae (
1985 I, 9, | pewien sposób może pouczyć ją o tajemnicy Chrystusa. Autentyczny
1986 I, 9, (65) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1987 I, 10, (67) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1988 II, 1, | powyżej zostało powiedziane o dialogu ekumenicznym w okresie
1989 II, 1, | i kanonicznych. Mówi się o „innych chrześcijanach”,
1990 II, 1, | innych chrześcijanach”, o „innych ochrzczonych”, o „
1991 II, 1, | o „innych ochrzczonych”, o „chrześcijanach z innych
1992 II, 1, | do Chrystusa. Mogłem się o tym wielokrotnie przekonać
1993 II, 2, | socialis z radością pisałem o tej współpracy, podkreślając,
1994 II, 3, | je przyjąć, dobrowolnie o nie proszą i przejawiają
1995 II, 3, | okolicznościach — prosić o te same sakramenty duchownych
1996 II, 3, (78) | Por. SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1997 II, 4, (79) | SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie Unitatis redintegratio,
1998 II, 4, | inni chrześcijanie dają o Bogu i o Chrystusie. Wyłonił
1999 II, 4, | chrześcijanie dają o Bogu i o Chrystusie. Wyłonił się
2000 II, 5, | gentium łączy nauczanie o Kościele katolickim z uznaniem
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2356 |