Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | realizuje. Jednocześnie praca ma wymiar społeczny, z uwagi na swój
2 III, | należy z kolei połączyć wymiar kulturowy i narodowy: nie
3 IV, | społeczno-kulturalny, zapoznając wymiar etyczny i religijny, został
4 IV, | traktującego jako szczególny wymiar tejże wolności, która ma
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
5 II, | ów znamienny Bosko-ludzki wymiar. Chrystus, stając się —
6 V, | Odkupienia poprzez swój ludzki wymiar odsłania niesłychaną godność
7 V, | to równocześnie Boski wymiar Odkupienia pozwala nam w
8 V, | krzyża, a zarazem Boski wymiar rzeczywistości odkupienia.
9 V, | rodząc owoce zbawienia. Boski wymiar Odkupienia nie urzeczywistnia
10 V, | prawdy i miłości. Boski wymiar tajemnicy paschalnej sięga
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
11 1, | odsłania głębszy jeszcze wymiar prawdy o Jezusie Chrystusie
12 2, | grzechu” odsłania swój zbawczy wymiar. „Przekonywanie” to bowiem
13 2 | Świadectwo początku: pierworodny wymiar grzechu ~
14 2, | 33. Pierworodny wymiar grzechu odnajdujemy w świadectwie
15 2, | Duch Prawdy zna pierworodny wymiar grzechu, spowodowany w woli
16 2, | Nieposłuszeństwo” jako wymiar pierworodny grzechu człowieka
17 2, | moralnego — zna najgłębiej ten wymiar grzechu, jaki wpisuje się
18 2, | wprowadzając ją w Boski wymiar trynitarnej komunii. Jeśli
19 3, | kosmiczny oraz kosmiczny wymiar. „Pierworodny wszelkiego
20 3, | uzyskuje Boski, nadprzyrodzony wymiar. Jest to nowe życie, w którym
21 3, | nam wniknąć nie tylko w wymiar historyczny tego Jubileuszu —
22 3, | treść tego faktu sięgnąć w wymiar pneumatologiczny, ogarniając
23 3, | i wzajemnie przenikają — wymiar ontologiczny (ciało i duch),
24 3, | w epoce nowożytnej, swój wymiar zewnętrzny, zobiektywizowany
25 3, | Boży i nadprzyrodzony jego wymiar. Równocześnie zaś sam człowiek
26 3, | wspólnoty — odkrywają ten Boski wymiar swego istnienia i życia,
27 3, | kolei zaś uzyskuje nowy wymiar w tajemnicy Odkupienia,
28 3, | czynności modlenia się Boski wymiar65. W ten sposób „Ten, który
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
29 I, 12 | 12. Ten wymiar powszechnej miłości, zawarty
30 I, 18 | słowami wskazującymi na wymiar eschatologiczny Ofiary eucharystycznej (
31 I, 19 | wszystkich Świętych. Ten wymiar Eucharystii zasługuje na
32 VI, 56 | Kalwarii, Maryja realizowała wymiar ofiarny Eucharystii. Kiedy
33 VI, 58 | Magnificat jest też obecny wymiar eschatologiczny Eucharystii.
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
34 I, 2, | daleko szerzej i zyskuje wymiar globalny, naruszając i niszcząc
35 I, 3, | której istotne znaczenie ma wymiar relacyjny. Wolność jest
36 III, 2, | osiągnąć wszystkie te cele, wymiar i jakość kary powinny być
37 III, 3, | wyrządzone przyjmuje daleko idący wymiar społeczny: przerwanie ciąży
38 III, 10, | się tracić swój wrodzony wymiar etyczny, mogą doznawać oni
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
39 III, 2, | bogatsza o pewien ludzki wymiar, wiąże się bowiem z relacją
40 VI, 1, | Chrystusie zyskuje teraz wymiar uniwersalny: nie jest już
41 VI, 1, | człowieka otwartością na wymiar uniwersalny i na transcendencję.
42 VII, 1, | przede wszystkim odzyskać wymiar mądrościowy jako poszukiwanie
43 VII, 1, | najwyższego celu i sensu. Ten wymiar mądrościowy jest dzisiaj
44 VII, 2, | hermeneutyki otwartej na wymiar metafizyczny można ukazać,
45 Zak, 0, | najpełniej ukazali metafizyczny wymiar prawdy, a w ten sposób nawiązali
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
46 II, | praca stanowi podstawowy wymiar bytowania człowieka na ziemi.
47 II, | praca stanowi podstawowy wymiar bytowania człowieka na ziemi,
48 II, | bardziej niż do przedmiotowego: wymiar ten warunkuje samą etyczną
49 II, | wymiaru pracy, natomiast wymiar podmiotowy — to wszystko,
50 II, | Potwierdzając w ten sposób osobowy wymiar pracy ludzkiej, trzeba z
51 II, | podmiotowym jej wymiarze. Wymiar ten zaś, czyli konkretna
52 II, | pozytywne pod tym warunkiem, że wymiar przedmiotowy pracy nie weźmie
53 III, | który stanowi podstawowy wymiar jego ziemskiego bytowania
54 V, | pracy, jeden jej istotny wymiar, w który duchowość zbudowana
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
55 I, 1 | przez swe Wcielenie ten wymiar ludzkiego bytowania, jaki
56 I, 5 | Synodu nadała jakby nowy wymiar całemu pasterzowaniu Pawła
57 I, 5 | niegodnego Następcy. ~Ów wymiar okazał się szczególnie na
58 II, 3 | Boski wymiar tajemnicy Odkupienia ~
59 II, 4 | Ludzki wymiar tajemnicy odkupienia ~
60 II, 4 | wolno się wyrazić — ludzki wymiar Tajemnicy Odkupienia. Człowiek
61 IV, 1 | się wchodzeniem w pełny wymiar Tajemnicy Odkupienia, w
62 IV, 3 | Pańskiej zachować pełny wymiar Bożej tajemnicy, pełny sens
63 IV, 3 | najstarszą tradycją Kościoła — wymiar wspólnotowy pokuty, a zwłaszcza
64 IV, 4 | wskroś „osobowy” profil i wymiar tej społeczności, która —
65 IV, 5 | w Boski i ludzki zarazem wymiar tej tajemnicy. Nikt tak
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
66 I, 2, | gdyż wskazują na konkretny wymiar historyczny, w którym Jej
67 I, 3, | sprawy Ojca”, które dają mowy wymiar i nowe znaczenie wszystkiemu,
68 I, 3, | odnalazła Ona i przyjęła ów inny wymiar macierzyństwa, który Jej
69 I, 3, | posłannictwa. Można powiedzieć, że wymiar ten był udziałem Matki Chrystusa
70 I, 3, | się już dość wyraźnie nowy wymiar, nowe znaczenie macierzyństwa
71 III, 1, | pośrednictwo stanowi realny wymiar tej obecności w zbawczej
72 III, 1, | stanowi pierwszy i podstawowy wymiar owego pośrednictwa, które
73 III, 1, | wybranych” 103. Taki uniwersalny wymiar zyskało macierzyńskie pośrednictwo
74 III, 2, | rozpoznaje ów macierzyński wymiar swojego powołania, który
75 III, 2, | na miłość matki. ~Maryjny wymiar życia ucznia Chrystusowego
76 III, 2, | człowiekowi” 133. ~Ten maryjny wymiar życia chrześcijańskiego
77 III, 3, | Jest to bowiem podstawowy wymiar, który wynika z mariologii
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
78 II, 4, | swój autentyczny i głęboki wymiar i łatwo się wyraża w jakiejś
79 II, 5, | razu dodać, że ten doczesny wymiar Królestwa jest niepełny,
80 III, 1, | wersjach. Przede wszystkim, wymiar uniwersalny zadania powierzonego
81 IV, 2, | Bez misji ad gentes sam wymiar misyjny Kościoła byłby pozbawiony
82 IV, 4, | Watykański II uznał ten wymiar terytorialny misji ad gentes59,
83 VI, 3, | który pozwolił przekroczyć wymiar terytorialny posługi prezbitera,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
84 V, | światłem Objawienia. ~Konkretny wymiar katolickości, wpisany przez
85 V, | Kościół w mocy Ducha Świętego. Wymiar ten wypływa spontanicznie
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
86 IV, | posiada swój nieodzowny wymiar ekonomiczny, winien bowiem
87 VI, | pierwszym rzędzie prawdziwy wymiar ludzki, nie mogą zapominać
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
88 I, 5, | odsłania ten podstawowy wymiar braterstwa w Chrystusie,
89 I, 6, | każdy dialog ma również wymiar całościowy, egzystencjalny.
90 I, 8, | także i przede wszystkim w wymiar wertykalny, zwracając się
91 I, 8, | jest naszym pojednaniem. Wymiar wertykalny dialogu polega
92 I, 10, | między chrześcijanami zyskuje wymiar wspólnego chrześcijańskiego
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
93 II, 1, | czym jest śmierć, sąd i wymiar sprawiedliwości po śmierci,
94 II, 13, | ostatecznemu celowi to nie wymiar subiektywny, zależny wyłącznie
95 II, 15, | celach, mających zawsze także wymiar duchowy: to właśnie one
96 III, 2, | 89. Wiara posiada również wymiar moralny: jest źródłem zgodnego
97 III, 8, | moralna zyska wewnętrzny wymiar duchowy, uwzględniając potrzebę
98 III, 8, | moralność Kościoła musi mieć wymiar normatywny, nie może sprowadzać
99 III, 8, | przede wszystkim duchowy wymiar ludzkiego serca i jego powołanie
|