Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,           |            człowiekowi, ponieważ jest człowiekiem, ze względu na jego wzniosłą
 2  VI,           |       interesuje się dziś szczególnie człowiekiem w jego powiązaniu ze złożoną
 3  VI,           |      społeczna Kościoła, zajmując się człowiekiem, interesując się nim samym
 4  VI,           |       dyscyplinami, które zajmują się człowiekiem, przyswaja sobie ich dorobek
 5  VI,           |          zwłaszcza odkąd Bóg stał się człowiekiem w Jezusie Chrystusie i z


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 6   I,           |           przebywać tę drogę z każdym człowiekiem tak, jak otworzył ją Chrystus,
 7   V,           |           istnienia. Jest On Ojcem: z człowiekiem, którego powołał do bytu
 8   V,           |             Boga z ludzkością, Boga z człowiekiem, z każdym człowiekiem. Jest
 9   V,           |               z człowiekiem, z każdym człowiekiem. Jest to Przymierze tak
10   V,           |             pochylenie się Bóstwa nad człowiekiem, nad tym, co człowiek —
11   V,           |        zamierzył, a w czasie zawarł z człowiekiem, z ludzkością — w tym objawieniu,
12 VII,           |               w dziejach przymierza z człowiekiem: aż do krzyża — czyli do
13 VII,           |           przedmiotowych związanych z człowiekiem, podczas gdy miłość i miłosierdzie


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
14   1,           |           naszego zbawienia” stał się człowiekiem za sprawą Ducha Świętego —
15   1,           |              dla Syna, który stał się człowiekiem, aby wypełnić zapowiedzi
16   2,           |             Starego Przymierza Boga z człowiekiem. Działanie to zostało w
17   3,           |             Maryi Dziewicy i stał się człowiekiem”. ~„Za sprawą Ducha Świętego”
18   3,           |              Ducha Świętego” stał się człowiekiem Ten, którego Kościół słowami
19   3,           |              nie stworzony”. Stał się człowiekiem „przyjmując ciało z Maryi
20   3            |              immanentnym konflikcie z człowiekiem: ciało pożąda przeciwko
21   3,           |           tenże Syn Boży, stawszy się Człowiekiem i ukrzyżowany za grzechy


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
22 Wpr,    8      |         stworzenie. Syn Boży stał się człowiekiem, aby w najwyższym akcie


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
23 Wprow,  1,     |         zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem”2. W tym zbawczym wydarzeniu
24   I,  5,       |           Syna Bożego, który stał się człowiekiem i przyszedł do ludzi, „aby [
25 III,  3,       |      samoistnie. Nie stanie się nigdy człowiekiem, jeżeli nie jest nim od
26 III,  3,       |            kim będzie ta żywa istota: człowiekiem, tym konkretnym człowiekiem,
27 III,  3,       |           człowiekiem, tym konkretnym człowiekiem, którego cechy szczególne
28 III,  3,       |             chwili narodzin. Jest już człowiekiem ten, kto ma nim być” 64 ~
29 III,  6,       |             przymierza Boga Stwórcy z człowiekiem; wszyscy mogą je poznać
30 III,  7,       |              Syn Boży, który stał się człowiekiem i „przez swoją śmierć dał
31 III,  8,       |      niezwykłej więzi Jezusa z każdym człowiekiem, która pozwala rozpoznać
32 III,  9,       |            potrzebującego, bliskość z człowiekiem starym i umierającym, współczucie
33 III, 12,       |             stawać się coraz bardziej człowiekiem, wprowadza go coraz głębiej
34 III, 12,       |             na zainteresowanie drugim człowiekiem oraz z odrzucenia go na
35 III, 12,       |               nowym kształtującym się człowiekiem stwarza z kolei takie odniesienie
36 Zak,  0,       |            narodzin Bóg spotyka się z człowiekiem i rozpoczyna się wędrówka
37 Zak,  2,       |         zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem” 140. Właśnie w „ciele”


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
38  II,  1,       |               25, 2). Między Bogiem a człowiekiem choć każdy przebywa w swoim
39 III,  2,       |           przez żywą relację z drugim człowiekiem, która wyraża się przez
40 III,  2,   (28)|            człowiek jest rzeczywiście człowiekiem. Wyrażają one naglącą potrzebę
41  IV,  1,       |       bezpośrednim spotkaniu z drugim człowiekiem, tak aby nakłonić go do
42  VI,  1,       |               relacja między Bogiem a człowiekiem, tożsamość Chrystusa, który
43  VI,  1,       |        prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem. To samo można powiedzieć
44 VII,  2,       |               nad tym, że stał się On człowiekiem i w konsekwencji przyjął
45 Zak,  0,       |       przekonać, że tym bardziej jest człowiekiem, im bardziej otwiera się


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
46   I,           |         dziedzinie stoją przez każdym człowiekiem, przed rodziną, przed poszczególnymi
47  II,           | transcendentnych przeznaczeń, jakie z człowiekiem związał ten Żywy Bóg: Stwórca
48  II,           |       znacznej mierze pozostają przed człowiekiem jako jeszcze nieznane i
49  II,           |          Interakcja zachodząca między człowiekiem pracy a całością narzędzi
50  II,           |               4, 10), jaki ciążył nad człowiekiem pracy w okresie gwałtownej
51  II,           |          poniekąd bardziej „staje się człowiekiem”. ~Bez tego nie można zrozumieć
52  II,           |            pracy bardziej „stawać się człowiekiem”, a nie degradować się przez
53  II,           |            racji, że każdy „staje się człowiekiem” między innymi przez pracę,
54  II,           |             pracę, a owo stawanie się człowiekiem oznacza właśnie istotny
55 III,           |            ściśle przy tym związaną z człowiekiem jako właściwym podmiotem
56   V,           |                kto ją głosił, sam był człowiekiem pracy, pracy rzemieślniczej,


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
57   I,  1        |            Syna-Słowo, który stał się człowiekiem i narodził się z Dziewicy.
58  II,  2        |     niewidzialnego» (Kol 1, 15), jest człowiekiem doskonałym, który przywrócił
59  II,  2        |         zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem. Ludzkimi rękami pracował,
60 III,  1        |               zjednoczył się z każdym człowiekiem ~
61 III,  1        |         zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem” 18. Kościół widzi więc
62 III,  1        |       Chrystus „jednoczy się z każdym człowiekiem”, Kościół nie może być przez
63 III,  2        |           przez Chrystusa, ponieważ z człowiekiem — każdym bez wyjątku — Chrystus
64 III,  5        |      niezrozumiałym przejawem walki z człowiekiem, czego nie sposób pogodzić
65  IV,  1        |         zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem” 36. Kościół wnikając w
66  IV,  1        |        Kościół — zjednoczony z każdym człowiekiem, skoro z nim zjednoczył
67  IV,  1        |              zjednoczenie Chrystusa z człowiekiem samo w sobie jest tajemnicą,
68  IV,  1        |              Zjednoczenie Chrystusa z człowiekiem jest mocą i źródłem mocy
69  IV,  1        |        zjednoczony z Ojcem i z każdym człowiekiem, nieustannie udziela nam
70  IV,  2        |            Bóg niejako „dzieli się” z człowiekiem. Jeśli można, a nawet trzeba
71  IV,  2        |           spotkania Kościoła z każdym człowiekiem, a także jednym z podstawowych
72  IV,  5        |         Tajemnicy Odkupienia z każdym człowiekiem. ~Kiedy uświadamiamy sobie


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
73 Wprow,  0,     |            jednym z nas” 10, stał się człowiekiem. Tak więc poprzez tajemnicę
74   I,  2,       |        tajemnicą Boga, który stał się człowiekiem, z tajemnicą, która przewyższa
75   I,  3,       |           wszystkim — jako Matka. Tym człowiekiem u stóp Krzyża jest Jan, „
76  II,  1,       |        świetle Słowa, które stało się człowiekiem”. I tak było zawsze. Kiedy
77 Zak,  0,       |      Wcielenia Słowa, które stało się człowiekiem za sprawą Dziewicy z Nazaretu. ~
78 Zak,  0,       |       upadkiem a powstaniem, pomiędzy człowiekiem grzechu a człowiekiem łaski
79 Zak,  0,       |        pomiędzy człowiekiem grzechu a człowiekiem łaski i sprawiedliwości.
80 Zak,  0,       |             zarazem wspólnie z każdym człowiekiem dobrej woli — to odwieczne


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
81   I,  0,       |             Maryi Dziewicy i stał się człowiekiem”5. W wydarzeniu Odkupienia
82   I,  1,       |         Słowem Bożym, które stało się człowiekiem dla zbawienia wszystkich.
83   I,  1,       |         zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem”, tak „musimy uznać, że
84  II,  4,       |                 tak jak Chrystus jest człowiekiem dla drugich. Zadanie Kościoła
85   V,  8,       |            uczynić człowieka bardziej człowiekiem, wystarczy bogacić się i
86 VIII,  3,      |            odrzucone. ~Misjonarz jest człowiekiem miłości: aby mógł głosić
87 VIII,  4,      |   duszpasterską. Misjonarz winien być człowiekiem modlitwy kontemplacyjnej
88 VIII,  4,      |                1. 3). ~Misjonarz jest człowiekiem Błogosławieństw. Jezus,
89 VIII,  4,      |              Dobrej Nowiny winien być człowiekiem, który w Chrystusie odnalazł


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
90 VIII,          |             Maryi Dziewicy i stał się człowiekiem; ~i że na koniec zesłałeś


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
91 VII,           |         zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem” 86, i ponieważ skuteczne


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
92 Wprow,  0,     |           Syna Bożego, który stał się człowiekiem, aby zbawić człowieka.~Odważne


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
93  II,  1,       |           Chrystusa otwierające przed człowiekiem perspektywę doskonałej miłości,
94  II,  5,       |         dziejach pieczy nad światem i człowiekiem nie tylko nie wykluczają
95 III,  1,       |         poprzez prawo moralne kieruje człowiekiem. Nakazom tego prawa moralnego
96 III,  3,       |               je osiągnę, będę pełnym człowiekiem. Pozwólcie mi naśladować