Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | Kościoła, który zdolny jest dzisiaj, tak jak za czasów Leona
2 I, | może przyjąć — straciły dzisiaj swą wartość. Należy to raz
3 I, | kapitalizmu” nie trzeba było dzisiaj powtarzać z tą samą surowością.
4 I, | uprzemysłowionych skutecznie zapewniają dzisiaj korzystanie z tego podstawowego
5 I, | ogromne rzesze ludzi. Także dzisiaj w różnych częściach świata
6 III, | czerpał pożywkę. Tym, którzy dzisiaj poszukują nowej autentycznej
7 IV, | naturalny z pracą innych ludzi. Dzisiaj bardziej niż kiedykolwiek
8 V, | narodowego”, obserwuje się dzisiaj dominację — co prawda nie
9 V, | przezwyciężyć rozpowszechnioną dzisiaj mentalność indywidualistyczną,
10 V, | ludzi do siebie zbliżyły, i dzisiaj szczególnie ważna, gdy chodzi
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
11 Wpr, 9 | teologię, jak ikatechezę, ido dzisiaj są dogmatycznym punktem
12 Wpr, 9 | tych, którzy ją sprawują. Dzisiaj podejmuję na nowo poruszony
13 I, 14 | zmartwychwstania do ich życia: « Jeśli dzisiaj Chrystus jest twój, zmartwychwstaje
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 Wprow, 2, | się szczególnie naglące dzisiaj, gdy lęk budzą coraz liczniejsze
15 Wprow, 3, | bardziej nie wolno mu milczeć dzisiaj, gdy obok dawnych niesprawiedliwości
16 Wprow, 3, | pomocy rodzinie, aby także dzisiaj — mimo licznych trudności
17 I, 2, | Niemniej problem ten wykracza dzisiaj poza sytuacje osobiste,
18 II, 11, | 14-15; Lb 21, 8-9). Także dzisiaj każdy człowiek zagrożony
19 III, 2, | sposobów obrony społeczeństwa. Dzisiaj jednak, dzięki coraz lepszej
20 III, 3, | okropne przestępstwa” 54. ~Dzisiaj jednak świadomość jego zła
21 III, 4, | obliczu tajemnicy śmierci. Dzisiaj, w wyniku postępu medycyny
22 III, 5, | ten temat: „Podkreśla się dzisiaj, że prawdziwe dobro wspólne
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
23 I, 2, | Polecenie to bowiem, które ja ci dzisiaj daję, nie przekracza twych
24 IV, 1, | jakie szerzą się także dzisiaj w niektórych środowiskach
25 VI, 1, (90)| wprowadzenie, aby także dzisiaj wiara mogła ukazywać w pełni
26 VI, 1, | innymi szkołami myślenia. Dzisiaj, w miarę jak Ewangelia dociera
27 VI, 1, | filozoficzno-teologiczna znalazła dzisiaj i w przyszłości kontynuatorów
28 VI, 2, | służkami filozofii pierwszej». Dzisiaj trudno byłoby stosować to
29 VI, 2, | wszystkim słowo Boże stawia dzisiaj myśli filozoficznej i współczesnym
30 VII, 1, | wymiar mądrościowy jest dzisiaj tym bardziej nieodzowny,
31 VII, 1, | niektórych nurtach myślowych, dzisiaj szczególnie rozpowszechnionych.
32 VII, 1, | przykłady dawnych poglądów, dzisiaj już w znacznej mierze przestarzałych
33 VII, 1, | największych zagrożeń jest dzisiaj, u kresu stulecia, pokusa
34 VII, 2, | odpowiadających tym kulturom. Także dzisiaj ma do spełnienia dwojaką
35 VII, 2, | perspektywę «oddolną» jak się dzisiaj mówi albo eklezjologia wzorowana
36 Zak, 0, | etyki, której potrzebuje dzisiaj ludzkość. ~
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
37 II, | wypadkach przestała być dzisiaj pracą głównie ręczną, gdyż
38 IV, | powszechnie nadaje temu słowu dzisiaj. Związki nie mają charakteru „
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
39 I, 2 | trudności — przyjmuję”. I dzisiaj tę moją odpowiedź jawnie
40 I, 4 | winien być prowadzony2. Gdy dzisiaj nawiązuję do tej programowej
41 II, 5 | Kościoła i patrzymy także dzisiaj, zjednoczyć się w poczuciu
42 II, 6 | się do niej. Ten sposób dzisiaj zdaje się odpowiadać na
43 IV, 2 | Tradycji, w Teologii. I dzisiaj również o takie zrozumienie
44 IV, 2 | doktora Kościoła. Zadanie owo dzisiaj ogromnie się rozbudowało
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
45 I, 2, | który Go rodzi w odwiecznym „dzisiaj” (por. Ps 2, 7) — to Maryja
46 II, 1, | rodził się i wzrastał” 65. ~Dzisiaj, kiedy w tym pielgrzymowaniu
47 II, 2, | uważnie słuchają tego, co dzisiaj „Duch mówi do Kościołów” (
48 II, 2, | niejednokrotnie podkreśliłem, jest to dzisiaj bardziej konieczne niż kiedykolwiek.
49 Zak, 0, | sprawach, których pełne jest dzisiaj życie jednostek, rodzin
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
50 II, 3, | Tak jak wówczas, również dzisiaj trzeba połączyć razem zwiastowanie
51 IV, 5, | samo zalecenie ważne jest dzisiaj dla Kościołów partykularnych:
52 V, 8, | gentes rozwija się również dzisiaj w znacznej mierze w południowych
53 VI, 0, | aktualne i konieczne również dzisiaj. Kościół jest misyjny ze
54 VI, 2, | właściwie oczekuje od nich dzisiaj Kościół. ~Punktem odniesienia
55 VII, 8, | Kościół pragnie służyć. Dzisiaj faktycznie zaznacza się
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
56 VI, | równocześnie prototyp tego, co dzisiaj nosi nazwę „inkulturacji” –
57 VI, | języku księgi liturgiczne. Do dzisiaj jest to język używany w
58 VII, | zasadniczym zadaniem Kościoła, dzisiaj zaś palącym problemem jest
59 VII, | umacniali. Analogicznie dzisiaj Kościoły od dawna chrześcijańskie
60 VII, | państwowego i kulturowego. Dzisiaj również nie ma innej drogi
61 VIII, | Kościoła, który prosi Cię dzisiaj, by ludzie i narody, które
62 VIII, | dzieło zbawienia, które i dzisiaj zgodnie ze swym posłannictwem
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
63 I, | społeczeństw lat sześćdziesiątych, dzisiaj, u schyłku lat osiemdziesiątych,
64 III, | Kontekst społeczny, w jakim dzisiaj żyjemy, nie może być uznany
65 III, | wówczas żywe, wydają się dzisiaj bardzo dalekie od urzeczywistnienia. ~
66 III, | pomiędzy dwoma blokami. ~Dzisiaj, w praktyce, takie zasoby
67 III, | bardziej, gdy — jak to się dzisiaj zdarza — te decyzje i akty
68 III, | do sposobu mówienia o nim dzisiaj, co Paweł VI uwydatnił w
69 III, | na płaszczyznę moralną. Dzisiaj bardziej chyba niż w przeszłości
70 III, | koncepcji. Chodzi tu o tak zwaną dzisiaj troskę ekologiczną. ~Jest
71 IV, | podjęcia przynaglającego dzisiaj wszystkich obowiązku współpracy
72 IV, | byłby godny człowieka. ~Dzisiaj może wyraźniej niż kiedykolwiek
73 V, | charakterystyczne zdają się dzisiaj być dwie: z jednej strony
74 V, | owocem sprawiedliwości. Dzisiaj można by z taką samą dokładnością
75 VI, | dlaczego Kościół wypowiada się dzisiaj, podobnie jak przed dwudziestoma
76 VI, | Społeczna nauka Kościoła winna dzisiaj bardziej niż dawniej otworzyć
77 VI, | i finansowego, uważanego dzisiaj za niewystarczający; zagadnienie
78 VI, | ich przekazywanie stanowią dzisiaj jeden z podstawowych problemów,
79 VI, | prawdziwego rozwoju, potrzebuje dzisiaj wyższego stopnia zorganizowania
80 VII, | międzynarodowego, które — zwłaszcza dzisiaj — wzajemnie się warunkują. ~
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
81 Wprow, 0, | jakie niestety zadaje ona do dzisiaj. Wiecznie młoda moc Ewangelii
82 II, 2, | działali niezależnie od siebie, dzisiaj wspólnie służą tej sprawie,
83 II, 2, | Kościoła katolickiego74. Dzisiaj stwierdzam z zadowoleniem,
84 II, 8, | z Biskupem Rzymu. Jeśli dzisiaj, przy końcu drugiego tysiąclecia,
85 II, 8, | wszelkimi zniekształceniami. Dzisiaj, po długim okresie podziału
86 II, 8, | przeszłości” 89. Jeżeli dzisiaj, u progu trzeciego tysiąclecia,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
87 I, 8, | każdej epoce dziejów, także dzisiaj. Pytanie: „Nauczycielu,
88 II, 6, | nią determinowany. Jeszcze dzisiaj wielu uważa, że współrzędne
89 II, 11, | zainteresowanie, jakie otacza dzisiaj problematykę wolności, skłania
90 II, 12, | fundamentalnej» — jak się dzisiaj zwykło mówić — przeciwko
91 III, 1, | tej świadomości stanowi dzisiaj jeden z wymogów misji Kościoła,
92 III, 5, | marksizmu — pojawia się dzisiaj nie mniej poważna groźba
93 III, 7, | etycznych. Rozpowszechnione dzisiaj szeroko tendencje subiektywistyczne,
94 III, 8, | powinna stanowić, zwłaszcza dzisiaj, jedną z najważniejszych
95 III, 8, | moralnej. Przedstawiam je dzisiaj w duchu posłuszeństwa słowom
|