Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | doskonałym świadectwem ciągłości istnienia w Kościele tak zwanej „opcji
2 II, | i religii autonomicznego istnienia i wartości, spotyka się
3 IV, | podstawowym prawem narodów do istnienia i postępu.~
4 IV, | ogarnia wszystkie wymiary jego istnienia i która wymiary materialne
5 IV, | się rodzi z zachwytu dla istnienia i dla piękna, oraz pozwala
6 IV, | nie biorącej pod uwagę istnienia dóbr, które ze swej natury
7 IV, | utratą autentycznego sensu istnienia jest zjawiskiem obecnym
8 IV, | bo Bóg jest sprawcą jego istnienia i tylko On może w pełni
9 VI, | zawsze od początku swego istnienia, towarzysząc człowiekowi
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
10 III, | i słowach już od zarania istnienia tego ludu, który sobie wybrał,
11 V, | Stwórca, ostateczne źródło istnienia. Jest On Ojcem: z człowiekiem,
12 V, | więź niż sama stwórcza więź istnienia. Jest to miłość, która nie
13 VI, | wielkie możliwości, których istnienia nawet nie podejrzewano jeszcze
14 VI, | związany z samym sensem istnienia człowieka i całej ludzkości —
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
15 1, | oznacza nie tylko powołanie do istnienia samego bytu wszechświata:
16 2, | znaczy powołać z nicości do istnienia; a zatem stworzyć to tyle,
17 2, | ontyczną człowieka. Powołany od istnienia człowiek — mężczyzna i niewiasta —
18 3, | przyczyny, że nie przyjmuje Jego istnienia, będąc systemem istotowo
19 3, | odkrywają ten Boski wymiar swego istnienia i życia, zdolni są wyzwalać
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
20 Wprow, 1, | współżycia między ludźmi oraz istnienia wspólnoty politycznej. ~
21 I, 2, | zamachów tych wynikają dla istnienia osób i narodów. ~Niektóre
22 I, 2, | jest zrozumieć w pełni sens istnienia człowieka, jego praw i obowiązków.
23 I, 2, | konkretnego człowieka do istnienia. ~
24 I, 2, | Nie możemy też przemilczeć istnienia innych, lepiej zamaskowanych,
25 I, 2, | człowieka momentach jego istnienia, jakimi są narodziny i śmierć. ~
26 I, 4, | najbardziej autentyczny sens swego istnienia, przyjmując w sposób prawdziwie
27 I, 4, | tajemnicę świata i swojego istnienia. ~
28 II, 2, | uświadamiając sobie wartość swojego istnienia jako narodu, coraz wyraźniej
29 II, 3, | i autentyczność swojego istnienia przez spotkanie z Jezusem
30 II, 4, | pełni życia; jest zalążkiem istnienia, które przekracza granice
31 II, 5, | sprowadzić wyłącznie do istnienia w czasie. Życie, które odwiecznie
32 II, 8, | zachodzi między pierwszą chwilą istnienia a działaniem Boga Stwórcy. ~„
33 II, 10, | się wręcz zagrożeniem dla istnienia innych, jako że zostają
34 III, 3, | samo prawdopodobieństwo istnienia osoby wystarczyłoby dla
35 III, 3, | pierwszego momentu swego istnienia ma prawo do bezwarunkowego
36 III, 3, | nienaruszalne w każdej chwili swego istnienia, także w fazie początkowej,
37 III, 3, | dwóch prawie tysięcy lat istnienia Kościoła tę naukę głosili
38 III, 5, | gdyż to stanowi rację jego istnienia, przeciwstawia się zdecydowanie
39 III, 8, | oraz o sensie jego bytu i istnienia; odkryjemy cenne możliwości
40 III, 9, | życiu łaski i do wiecznego istnienia w komunii z Bogiem Stwórcą
41 III, 9, | obrony każdego ludzkiego istnienia, troskę o cierpiącego i
42 III, 10, | powodowania śmierci. Wobec istnienia takiej pokusy wzrasta niezmiernie
43 III, 12, | beznadziejności: jest bramą istnienia otwartą na wieczność, a
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
44 Wprow, 0, | sens rzeczy i jego własnego istnienia. Wszystko co jawi się jako
45 Wprow, 0, | ostatecznej prawdy swojego istnienia, człowiek stara się zdobyć
46 Wprow, 0, | pierwsze i uniwersalne zasady istnienia oraz wyprowadzić z nich
47 Wprow, 0, | odkrycie prawdziwego sensu istnienia. Pod ich wpływem wielu ludzi
48 I, 1, | poznaniu sensu własnego istnienia, które ludzki umysł jest
49 I, 1, | perspektywą tajemnica osobowego istnienia pozostaje nierozwiązywalną
50 I, 2, | pojąć tajemnicę swojego istnienia; z drugiej strony jednak
51 I, 2, | Ostateczny cel osobowego istnienia jest zatem przedmiotem badań
52 II, 1, | w szczególności własnego istnienia. Słusznie zatem autor święty
53 II, 2, | wystarczającego uzasadnienia sensu istnienia. Problemem węzłowym, stanowiącym
54 III, 1, | niepodważalną prawdą naszego istnienia poza samym faktem, że istniejemy
55 III, 1, | ostatecznym kresem jego istnienia, czy też jest coś, co wykracza
56 III, 2, (28)| potrzebę odnalezienia sensu istnienia, w każdym jego momencie,
57 III, 2, (28)| świadczą o głębokiej rozumności istnienia ludzkiego, albowiem pobudzają
58 IV, 1, | przeniknąć umysłem jej sposobu istnienia. (...) Czy zresztą jest
59 IV, 1, | którym opiera się pewność jej istnienia. Jeśli bowiem dzięki uprzedniej
60 V, 1, | możliwe naturalne poznanie istnienia Boga, źródłpoznania racjonalnego —
61 VI, 1, | wejścia na ścieżki, których istnienia sam nigdy by się nie domyślił.
62 VII, 1, | wreszcie pytanie o sens istnienia i udziela na nie odpowiedzi,
63 VII, 1, | odwoływać, aby zrozumieć zagadkę istnienia człowieka, świata stworzonego
64 VII, 1, | Tylko tutaj jednak sens istnienia osiąga swój szczyt. Zrozumiała
65 VII, 1, | stawiałaby pytania o sens istnienia, byłaby narażona na poważne
66 VII, 1, | która podważałaby możliwość istnienia ostatecznego i całościowego
67 VII, 2, | wyjścia jest dla niej sam akt istnienia, co umożliwia jej pełne
68 Zak, 0, | najgłębszym i ostatecznym sensem istnienia. W perspektywie tych głębokich
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
69 II, 4 | ostateczną godność i sens istnienia w świecie, sens w znacznej
70 III, 2 | Człowiek w całej prawdzie swego istnienia i bycia osobowego i zarazem „
71 III, 4 | środowiska uprzywilejowane, fakt istnienia krajów wysoko rozwiniętych,
72 III, 5 | przyczyniają. ~Sam podstawowy sens istnienia państwa jako wspólnoty politycznej
73 IV, 4 | Stwórcy, kiedy powołał do istnienia człowieka „na swój obraz
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
74 Wprow, 0, | spraw ostatecznych i samego istnienia. „Chrystus Odkupiciel —
75 Wprow, 0, | ostateczną godność i sens istnienia w świecie”3. ~Nie brak też
76 IV, 1, | też nie należałoby przyjąć istnienia jednej jedynej sytuacji
77 IV, 1, | jest misyjny, nie wyklucza istnienia specyficznej misji ad gentes,
78 IV, 4, | niepokoju poszukiwanie sensu istnienia, potrzeba życia wewnętrznego,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
79 IV, | do życia w każdej fazie istnienia; praw rodziny jako podstawowej
80 VI, | można nie brać pod uwagę istnienia tych rzeczywistości. Niezauważenie
81 VII, | im bardziej nie uznaje istnienia takich wymiarów i nie dostrzega
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
82 I, 3, | domagają się pokuty: świadomość istnienia pewnych podziałów, które
83 II, 8, | kulcie liturgicznym, jak i istnienia różnych norm (disciplina)
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
84 I, 8, | Apostołowie od początku istnienia Kościoła mocą swej pasterskiej
85 II, 2, | jeśli nie zawsze do negacji istnienia uniwersalnych ludzkich wartości,
86 II, 3, | prawu Bożemu ani podważać istnienia ostatecznego religijnego
87 II, 7, (94)| samym dowodzą jednoznacznie istnienia niezmiernych praw, które
88 II, 7, | naturalnego, a tym samym istnienia „obiektywnych norm moralności” 96,
89 II, 7, | bytu. Podanie w wątpliwość istnienia trwałych elementów strukturalnych
90 II, 15, | a zwłaszcza w problemie istnienia czynów wewnętrznie złych
91 III, 4, | wolności i warunkiem samego jej istnienia. ~Posługa ta jest skierowana
92 III, 6, | realizacji całej prawdy naszego istnienia; że wyzwolił naszą wolność
93 III, 7, | staje od początku swego istnienia. Rzeczywistym źródłem tego
94 III, 7, | określający samą rację istnienia Kościoła: „Idźcie na cały
|