Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 Wprow,         |         zatem można, jej historyczną drogę wyznaczały systematycznie
 2 Wprow,         |             mamy obowiązek wskazywać drogę, głosić prawdę i przekazywać
 3   I,           |              XIII, wskazywać słuszną drogę i podejmować wielkie wyzwania
 4  II,           |         godności jako osoby i zamyka drogę do tworzenia autentycznej
 5  II,           |     encyklika Rerum novarum wskazuje drogę właściwych reform, które
 6  II,           |      ideologiom nienawiści i ukazała drogę eliminacji przemocy i uraz


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 7   I,           |               że musimy przebywać tę drogę z każdym człowiekiem tak,
 8  IV,           |            podjętą decyzją wyrusza w drogę. ~W przypowieści o synu
 9   V,           |            właśnie przez to, że jako drogę do zmartwychwstania przyjął
10  VI,           |       sumienia, który wskazuje prawą drogę jego postępowaniu. Środki
11 VII,           |            wszystkich ludzkich serc. Drogę zaś do tego spotkania i
12 VII,           |            kazania na górze wskazują drogę nawrócenia, przemiany życia,
13 VII,           |         pełni to nawrócenie, którego drogę ukazał nam Chrystus swoim


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
14   2,           |         tajemnicy Odkupienia otwiera drogę do takiego rozumienia, w
15   2,           |       niejako otwiera Duchowi Prawdy drogę do wnętrza człowieka, do


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16 Wprow,  1,     |        stanowi pierwszą i podstawową drogę Kościoła4. ~ ~
17   I,  4,       |          znaczy to, że weszło już na drogę niebezpiecznej degeneracji
18   I,  4,       |             nawrócić i znów wejść na drogę miłości, otwarcia się na
19  II,  7,       |       człowieka” w ścisłym sensie28; drogę do jej rozwiązania, szanującego
20  II,  9,       |             Dz 7, 59-60), otwierając drogę nieprzeliczonej rzeszy męczenników,
21 III,  3,       |     fizycznego, otwierając tym samym drogę do uprawomocnienia także
22 III,  5,       |         szacunku dla życia i otwiera drogę postawom niszczącym zaufanie
23 III,  6,       |             przykazania wskazują nam drogę życia. Negatywne nakazy


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
24 Wprow,  0,     |          ciągu stuleci przebył pewną drogę, która prowadziła go stopniowo
25 Wprow,  0,     |          właśnie momencie wchodzi na drogę, którą będzie potem zmierzał
26 Wprow,  0,     |             Widzi bowiem w filozofii drogę wiodącą do poznania podstawowych
27 Wprow,  0,     |        filozoficzna zdołała wejść na drogę zbliżającą ją coraz bardziej
28 Wprow,  0,     |               mógł wejść na właściwą drogę, która pozwoli mu ją osiągnąć,
29  II,  1,       |              Serce człowieka obmyśla drogę, lecz Pan utwierdza kroki» (
30  II,  1,       |        rozumu potrafi rozeznać swoją drogę, ale może ją przemierzyć
31  II,  1,       |             zdołał otworzyć rozumowi drogę ku tajemnicy. Dzięki Objawieniu
32  II,  1,       |          wyraża świadomość, iż na tę drogę nie może wejść człowiek
33  II,  1,       |        jakżeby człowiek pojął własną drogę?» (Prz 20, 24). Dlatego
34 III,  1,       |            wolą, człowiek wchodzi na drogę wiodącą do szczęścia i dąży
35  IV,  1,       |            Wkroczyli w ten sposób na drogę, która wychodząc od dawnych
36  IV,  1,       |  starożytnymi filozofami, otwierając drogę dla głoszenia i zrozumienia
37  IV,  2,       |             pionier wytyczający nową drogę filozofii i kultury powszechnej.
38  IV,  3,       |              umysłem i sercem odkryć drogę prawdy. Takie zalążki myśli
39   V,  2,       | rzeczywistości immanentnej otwierała drogę ku transcendencji; inni
40  VI,  1,       |         będzie mogła «w pełni ukazać drogę rozumowi szczerze poszukującemu
41  VI,  1,   (90)|         wiara mogła ukazywać w pełni drogę rozumu w jego szczerym poszukiwaniu
42  VI,  2,       |         Istoty dającej byt, rozjaśni drogę refleksji filozoficznej.


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
43   I,           |            przeto stale wracać na tę drogę i podążać nią wciąż na nowo
44   V,           |             zespolony z pracą znaczy drogę życia ludzkiego na ziemi


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
45 III,  1        |     przyszłości. Tę przede wszystkim drogę wskazał nam Chrystus Pan,
46  IV,  5        |            bowiem rozpoznaje zarazem drogę swego życia codziennego,


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
47 Wprow,  0,     |        znajduje w ten sposób również drogę, aby pogłębić poznanie tajemnicy
48 Wprow,  0,     |     Dziewicy-Matki, o Jej szczególną drogę miary oraz „najlepszą cząstkę”
49   I,  3,       |       równocześnie wymowny — ukazuje drogę „narodzin z Ducha”. W ten
50 III,  2,       |              w Chrystusie znajdowali drogę do domu Ojca. ~Kościół przeto


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
51 Wprow,  0,     |           poznać i który wskazał nam drogę wiodącą do Niego. ~Liczba
52  IV,  5,       |         kroczył Chrystus, mianowicie drogę ubóstwa, posłuszeństwa,
53   V,  2,       |              Chrystusie”73 i otwiera drogę do nawrócenia. Wiara rodzi
54   V,  3,       |     Chrzciciela, który przygotowywał drogę Chrystusowi, głosząc „chrzest
55   V,  4,       |        stworzeniu i dla wielu zamyka drogę do wiary”81. Fakt, że Dobra
56  VI,  2,       |            nowo podejmą z odwagą swą drogę, wybierając — w duchu wiary,
57  VI,  4,       |           musi jeszcze przebyć długą drogę dla osiągnięcia Ludzkiego
58 VIII,  2,      |             Misje przebywają tę samą drogę i doprowadzają do stóp Krzyża. ~
59 VIII,  4,      |              wówczas, gdy wchodzi na drogę świętości: „Świętość jest


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
60  II,           |        rodziny otwierała obu Braciom drogę do podobnej kariery, którą
61  II,           |           około roku 840 porzucił tę drogę, usuwając się do jednego
62  II,           |          wyraziwszy zgodę, ruszyli w drogę i dotarli do Państwa Wielkomorawskiego –
63 III,           |             Metody zostali posłani w drogę. Ich na wskroś chrześcijańską


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
64 III,           |            konfliktami, torują sobie drogę przekonanie o radykalnej
65   V,           |              do skierowania ludów na drogę prawdziwego rozwoju, wówczas
66  VI,           |             rozwój. ~Aby wejść na tę drogę, narody same powinny określić


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
67 Wprow,  0,     |              wszedł nieodwołalnie na drogę ekumenicznych poszukiwań,
68   I,  9,       |             W ten sposób utoruje się drogę, która dzięki bratniemu
69   I, 10,       |            wyżej cenić oraz utorować drogę do jedności chrześcijan” 68.~
70  II,  2,       |       obywateli, by nie wchodzili na drogę, która mogłaby prowadzić
71  II,  4,       |           już wszedł zdecydowanie na drogę wiodącą do prawdziwej i
72  II,  7,       |      modlitewne spotkania wyznaczały drogę w kierunku ekumenicznego
73  II, 13,       |            wyżej cenić oraz utorować drogę do jedności chrześcijan” 128.~
74 III,  3,       |      kościelnych, które otworzyły im drogę do komunii zbawienia.~Kiedy
75 III,  5,       |            śladem Jezusa, kończy swą drogę właśnie tu, w Rzymie, tu
76 III,  7,       |      wszystkimi chrześcijanami, jako drogę i narzędzie ewangelizacji.
77 Adh,  0,       |             którym pragnąłem wskazać drogę, jaką mają zmierzać ku Wielkiemu


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
78   I,  4,       |     przykazania wskazują człowiekowi drogę życia i prowadzą do niego.
79   I,  4,       |   ostatecznie i nam przedstawia jako drogę i warunek zbawienia. Przykazanie
80   I,  4,       |              ale raczej jako otwartą drogę doskonałości moralnej i
81   I,  5,       |             młodzieńca, by wszedł na drogę doskonałości: „Jeśli chcesz
82   I,  5,       |             pierwszą i niezastąpioną drogę czynnego okazywania miłości,
83  II,  5,       |           występnych, nie wchodzi na drogę grzeszników i nie siada
84  II,  6,       |            człowiekowi i wskazuje mu drogę prawdziwej miłości, jedynie
85  II, 13,       |             wiecznej szczęśliwości i drogę do niej: „jeśli chcesz osiągnąć
86 III,  5,       |          totalitaryzmu, aby otworzyć drogę wiodącą ku autentycznej
87 III,  7,       |       proponują nowy sposób życia — „drogę”, którą trzeba iść, aby
88 III,  8,       |        prawdę o jego przeznaczeniu i drogę do jego osiągnięcia. Nawet
89 III,  8,       |  chrześcijańska wskazuje człowiekowi drogę powrotu „do początku” (por.
90 III,  8,       |          początku” (por. Mt 19, 8) — drogę, która często bardzo różni
91 III,  8,       |   wyzwalającą prawdę, łaskę nadziei, drogę życia. ~
92 III,  8,       |             tego, co prowadzi ich na drogę wiodącą ku Bogu, tak jak