Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | zostanie potwierdzona trwała wartość nauczania encykliki, ale
2 I, | przyjąć — straciły dzisiaj swą wartość. Należy to raz jeszcze z
3 I, | teksty zachowują i dziś swoją wartość, zwłaszcza w obliczu nowych
4 III, | Objawienia, ale ma również dużą wartość hermeneutyczną gdyż pozwala
5 V, | sobie posiada szczególną wartość, której Państwo i rynek
6 VI, | wieku, ale jej szczególna wartość wynika z faktu, że jest
7 VI, | społeczna ma sama w sobie wartość narzędzia ewangelizacji:
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
8 VII, | jest godność, czyli istotna wartość człowieka, która nie może
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
9 2, | 40. Wartość odkupieńczą ofiary Chrystusa
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
10 I, 12 | jasno wyraził, że ma to wartość ofiarniczą, czyniąc obecną
11 II, 25 | Mszą św. ma nieocenioną wartość w życiu Kościoła. Jest on
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
12 Wprow, 1 | Nieporównywalna wartość ludzkiej osoby ~
13 Wprow, 1, | ukazuje wielkość i ogromną wartość ludzkiego życia także w
14 Wprow, 1, | ale także nieporównywalna wartość każdej osoby. ~Kościół zaś,
15 Wprow, 1, | Odkupienia, uświadamia sobie tę wartość zawsze z tym samym zdumieniem3
16 Wprow, 3, | Następcy św. Piotra potwierdził wartość ludzkiego życia i jego nienaruszalność,
17 I, 2, | przynajmniej częściowo, dlaczego wartość życia ulega dziś swoistemu „
18 I, 2, | osoby i publicznie deklaruje wartość życia, samo prawo do życia
19 I, 2, | bardziej skłonnej uznać wartość i godność każdej ludzkiej
20 I, 5, | Boga i jak ogromna jest wartość jego życia. Przypomina nam
21 I, 5, | radosnego zdumienia: „Jakąż wartość musi mieć w oczach Stwórcy
22 II, 1, | ziemskim, zyskuje pełną wartość i znaczenie: życie Boże
23 II, 2, | Izrael, uświadamiając sobie wartość swojego istnienia jako narodu,
24 II, 2, | wyraźniej dostrzega też sens i wartość życia jako takiego. Ten
25 II, 3, | miłość Ojca nadaje sens i wartość. ~„Niewidomi wzrok odzyskują,
26 II, 3, | czyny objawiają, jak wielką wartość ma ich życie i na jak mocnej
27 II, 3, | objawia całą wielkość i wartość życia, jako że Jego ofiara
28 II, 3, | Prawdziwie wielka jest wartość ludzkiego życia, skoro Syn
29 II, 6, | Testamencie ta wrażliwość na wartość życia, choć już tak wyraźna,
30 II, 7, | biskup Amfiloch wywyższał wartość „świętego małżeństwa, wybranego
31 II, 8, | hańbę” (Łk 1, 25). Jednakże wartość osoby od chwili jej poczęcia
32 III, 2, | wątpliwości, że wewnętrzna wartość życia oraz obowiązek miłości
33 III, 2, | przykazanie „nie zabijaj” ma wartość absolutną w odniesieniu
34 III, 5, | jakimi się posługuje jeśli wartość demokracji jest dziś prawie
35 III, 5, | Nauczycielski Kościoła88. Ale wartość demokracji rodzi się albo
36 III, 5, | czegoś lepszego, ma swoją wartość, jako że służy pokojowi
37 III, 6, | mają dla ludzkiej wolności wartość absolutną: obowiązują zawsze
38 III, 9, | świeckim wrażliwości na sens i wartość ludzkiego życia w każdym
39 III, 9, | Jezus objawia, jak wielką wartość ma dla Niego życie każdego
40 III, 10, | względu na swą samoistną wartość, zaś kryterium wszelkich
41 III, 10, | wszystkich, którzy wierzą w wartość życia, pozwoli uniknąć klęski
42 III, 12, | niewymierną i nienaruszalną wartość każdego ludzkiego życia.
43 III, 12, | i cierpienie mają sens i wartość, gdy się je przeżywa w ścisłej
44 III, 13, | wierzących: chodzi bowiem o wartość, którą każda ludzka istota
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
45 Wprow, 0, | doktryny próbujące podważyć wartość nawet tych prawd, o których
46 Wprow, 0, | wszystkie opinie mają równą wartość: jest to jeden z najbardziej
47 I, 1, | tezach, pragnęła podważyć wartość wszelkiego poznania, które
48 III, 1, | niekwestionowanej prawdy, która ma wartość absolutną. ~ ~
49 III, 2, | poznana prawda ma taką samą wartość. Jednakże całość osiągniętych
50 IV, 1, | prawda chrześcijańska ma wartość zbawczą, można iść każdą
51 V, 1, | pokorną, ale wytrwałą, której wartość powinien docenić każdy filozof,
52 V, 2, | innymi po to, by potwierdzać wartość intuicji Doktora Anielskiego
53 V, 2, | kilkakrotnie potwierdza pozytywną wartość badań naukowych zmierzających
54 VI, 1, | kwestionują uniwersalną wartość dziedzictwa filozoficznego
55 VI, 1, | czasu i przestrzeni miałoby wartość absolutną. W dynamice tych
56 VII, 1, | przynajmniej pośrednio trwałą wartość prawdy. To co jest prawdziwe
57 VII, 2, | poznania prawdy mającej wartość uniwersalną nie jest bynajmniej
58 VII, 2, | pojęcia zachowują uniwersalną wartość poznawczą w różnych kulturach
59 Zak, 0, | refleksję, która w pełni ukaże wartość teoretyczną i praktyczną
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
60 II, | że praca ludzka ma swoją wartość etyczną, która wprost i
61 II, | mieć większą lub mniejszą wartość przedmiotową, trzeba jednak
62 II, | posiadało swoją doniosłą wartość i wymowę z punktu widzenia
63 II, | fizyczna. Oczywiście, że wartość wykształcenia sama z siebie
64 II, | przez to, że się zaniża wartość pracy i prawa, jakie z niej
65 II, | scharakteryzować właściwą jej wartość moralną. Wypada to uczynić,
66 IV, | pracownika w tym społeczeństwie. Wartość pracy musi być mierzona
67 V, | całego stworzenia, jego wartość i przeznaczenie do chwały
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
68 II, 4 | właściwą wielkość, godność i wartość swego człowieczeństwa. Człowiek
69 II, 4 | zdumieniem nad sobą samym. Jakąż wartość musi mieć w oczach Stwórcy
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
70 I, 1, | czerpią one znaczenie i wartość wyłącznie z pośrednictwa
71 IV, 2 | ad gentes zachowują swą wartość ~
72 IV, 3, | jedna religia ma taką samą wartość, jak druga”. Możemy dodać —
73 V, 4, | misyjnego winno się oceniać wartość instytucji, ruchów, parafii
74 VI, 3, | Dziś sprawdza się wartość i owocność tego doświadczenia:
75 VII, 1, | trzeba łączyć ofiarę. Zbawcza wartość każdego cierpienia, przyjętego
76 VII, 2, | powołania misyjne. Należy uznać wartość różnych form działalności
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
77 V, | troską, każdą prawdziwą wartość ludzką. Równocześnie stara
78 VII, | początek, dostrzeże jej wartość i znaczenie, może jedynie
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
79 II, | Encykliki ma stałą i aktualną wartość dla dzisiejszej mentalności,
80 V, | kontynuowania ma nade wszystko wartość moralną, w której ludzie
81 V, | ludzkiej osoby przedstawiają wartość absolutną. Dlatego można
82 V, | można już wskazać jako na wartość pozytywną i moralną rosnącą
83 V, | każdego społeczeństwa posiada wartość wtedy, gdy jego członkowie
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
84 Wprow, 0, | pragnie umniejszyć jego wartość i pozbawić go znaczenia,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
85 II, 6, | jest w stanie ocenić, jaką wartość moralną mają określone dobra,
86 II, 8, | naciskiem podkreśla się wartość sumienia, które sam Sobór
87 II, 10, | prawego sumienia ma taką samą wartość jak czyn, który człowiek
88 III, 3, | Świadectwo to ma niezwykłą wartość, ponieważ pomaga uniknąć —
89 III, 7, | miłość Boża i jaka jest wartość bezwarunkowej wierności
|