Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | nauczaniem społecznym” czy też „Magisterium społecznym” Kościoła.~O
2 Wprow, | ścisły zakres kompetencji Magisterium.~
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
3 I, | nawet najważniejsza podstawa magisterium ostatniego Soboru. Jeśli
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
4 Wpr, 10 | 10. Zaangażowanie Magisterium Kościoła w dzieło głoszenia
5 I, 11 | pokolenia chrześcijan. Tę wiarę Magisterium Kościoła nieustannie potwierdzało
6 I, 15 | niezawodny charyzmat prawdy » Magisterium Kościoła oraz jako « głębokie
7 II, 25 | chwalonej i zalecanej przez Magisterium. 49 W sposób szczególny
8 III, 27 | historii Ludu Nowego Przymierza Magisterium Kościoła przy różnych okazjach
9 V, 52 | liturgiczną Kościoła i jego Magisterium, i do wprowadzenia innowacji
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
10 III, 2, | jednomyślnie głoszoną przez jego Magisterium. Ta jednomyślność jest oczywistym
11 III, 2, | ciężkim wykroczeniem moralnym, Magisterium Kościoła nasiliło swoje
12 III, 2, | nienaruszalności życia ludzkiego. Z Magisterium papieskim, które szczególnie
13 III, 2, | Kościoła oraz nauczana przez Magisterium zwyczajne i powszechne51. ~
14 III, 3, | filozoficznych, w które Magisterium nie angażowało się bezpośrednio,
15 III, 3, | Kościoła i nauczana przez Magisterium zwyczajne i powszechne73. ~
16 III, 4, | rozróżnienia, w zgodzie z Magisterium moich Poprzedników81 i w
17 III, 4, | Kościoła oraz nauczana przez Magisterium zwyczajne i powszechne82. ~
18 III, 8, | nowo i interpretowaną przez Magisterium. ~Głosząc tę Ewangelię nie
19 III, 12, | moralnością i wskazaniami Magisterium Kościoła, a także szerzenie
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
20 IV, 2, | uwypuklić jej uniwersalność. Magisterium Kościoła dostrzega i wysoko
21 V | V. WYPOWIEDZI MAGISTERIUM KOŚCIOŁA W DZIEDZINIE FILOZOFII ~ ~
22 V, 1 | Rozeznanie Magisterium jako diakonia prawdy ~
23 V, 1, | drogi i popełnia błędy. Magisterium nie jest zobowiązane ani
24 V, 1, | 50. Magisterium Kościoła może zatem i powinno
25 V, 1, | chrześcijań—55. Zadaniem Magisterium jest przede wszystkim wskazywanie,
26 V, 1, | wielość kierunków nakłada na Magisterium obowiązek wyrażania własnej
27 V, 1, | negatywnym, jak gdyby zamiarem Magisterium było odrzucenie lub ograniczenie
28 V, 1, | Przeciwnie, interwencje Magisterium mają przede wszystkim pobudzać,
29 V, 1, | tylko w ostatnim czasie Magisterium Kościoła zabiera głos, aby
30 V, 1, | chrześcijańską58. ~Jeżeli wypowiedzi Magisterium stały się częstsze od połowy
31 V, 1, | nowożytnej. W tej sytuacji Magisterium Kościoła zobowiązane było
32 V, 1, | W swoich wypowiedziach Magisterium zajmowało się nie tyle poszczególnymi
33 V, 1, | zwyczajnego i systematycznego Magisterium papieskiego skierowanego
34 V, 1, | Także w naszym stuleciu Magisterium wielokrotnie zabierało głos
35 V, 1, | Tak więc w przeszłości Magisterium Kościoła wielokrotnie i
36 V, 2, | 57. Magisterium nie ograniczało się jednak
37 V, 2, | Także inne dokumenty Magisterium przypominały i rozwijały
38 V, 2, | Jeżeli w różnych sytuacjach Magisterium zmuszone było interweniować
39 V, 2, | prawdy. Dlatego obowiązkiem Magisterium Kościoła jest rozeznawanie
40 VI, 1, | to bowiem do kompetencji Magisterium, ale raczej przypomnieć
41 VI, 1, | kościelnej Tradycji, orzeczeń Magisterium Kościoła oraz wypowiedzi
42 VI, 2, | z teologią autorytetowi Magisterium i stanowi przedmiot jego
43 VI, 2, | jest zrozumieć, dlaczego Magisterium wielokrotnie chwaliło zalety
44 VI, 2, | określonych poglądów. Zamiarem Magisterium było i nadal jest ukazanie
45 VI, 2, | wcześniejszych wypowiedziach Magisterium Kościoła, zamierzam w ostatniej
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
46 I, | rozwojową dokumentów najwyższego Magisterium Kościoła, to znajdujemy
47 II, | wielu kolejnymi dokumentami Magisterium Kościoła trzeba dać wyraz
48 IV, | encykliki Pacem in terris, Magisterium Kościoła wielokrotnie zwracało
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
49 III, 4 | szczególnie piękne rozdziały swego magisterium „królewskości” człowieka,
50 IV, 2 | stara się służyć nauczaniu (magisterium), którego obowiązek spoczywa
51 IV, 2 | współdziałanie teologii z Magisterium. Każdy zaś z teologów w
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
52 Wprow, 0, | do tego, ukazując w swym magisterium Bogurodzicę w tajemnicy
53 I, 3, | znalazła wyraz również w magisterium ostatniego Soboru. Warto
54 II, 1, | chrześcijaństwa, Kościół — poprzez magisterium Soboru Watykańskiego II —
55 III, 2, | ludzi odkupionych” 135. ~Magisterium Soboru podkreśliło, że prawda
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
56 Wprow, 0, | wskazaniom Soboru i posoborowego Magisterium. Trudności wewnętrzne i
57 Wprow, 0, | kontynuując specyficzne Magisterium moich poprzedników2, wezwać
58 IV, 4, | orędzia chrześcijańskiego i Magisterium Kościoła, ale trzeba włączyć
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
59 I, | najchętniej, stały się wypowiedzi Magisterium Biskupów Rzymu, którzy —
60 I, | dalsze ubogacające wypowiedzi Magisterium, nauczanie to stanowi uaktualniony „
61 VI, | w ostatnich latach przez Magisterium. ~Pragnę tu zwrócić uwagę
62 VII, | właściwy zasygnalizowane przez Magisterium Kościoła83. ~Wypada dodać,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 I, 3, | 16. Zachodzi w Magisterium soborowym wyraźna łączność
64 I, 7, | swobodne badanie przy pomocy Magisterium, czyli nauczania, przez
65 I, 9, | głoszeniu tychże prawd świętego Magisterium używa się określeń ukształtowanych
66 I, 9, | że formuły dogmatyczne Magisterium Kościoła od samego początku
67 I, 9, | przychodzi z pomocą zawsze żywe Magisterium Kościoła.~ ~
68 III, 1, | prezbiteratu i diakonatu; 4. Magisterium Kościoła, powierzone Papieżowi
69 III, 2, | Ten właśnie Duch wspomaga Magisterium i wzbudza sensus fidei.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
70 Wprow, 2, | prostu nie do przyjęcia; że Magisterium może się wypowiadać w kwestiach
71 I, 8, | liturgię Kościoła i wypowiedzi Magisterium. ~W szczególności zaś, jak
72 II, 3, | doktrynalnej Kościoła i jego Magisterium w odniesieniu do norm moralnych
73 II, 6, | także w pewnych dokumentach Magisterium Kościoła, zwłaszcza w tych,
74 II, 7, | historycznych okoliczności przez Magisterium Kościoła, którego decyzję
75 II, 8, | kwestiach moralnych zajmuje Magisterium Kościoła, którego wypowiedzi
76 II, 8, | sprzeczne z nauczaniem Magisterium i usprawiedliwić „twórczą”
77 II, 10, | chrześcijanom Kościół i jego Magisterium, o czym tak pisze Sobór: „
78 II, 10, | lecz także dlatego, iż Magisterium nie wprowadza do chrześcijańskiego
79 II, 13, | wnikliwego rozeznania przez Magisterium Kościoła. ~Niektóre teorie
80 III, 8, | zdobywanie, w łączności z Magisterium, coraz głębszego rozumienia
81 III, 8, | stanowi przedmiot interwencji Magisterium Kościoła, którego zadaniem „
82 III, 8, | Boże i miłość Chrystusa, Magisterium Kościoła poucza wiernych
83 III, 8, | moralnych, których naucza Magisterium. ~W tę misję włączone jest
84 III, 8, | argumentacja przedstawiana przez Magisterium może się okazać ograniczona,
85 III, 8, | zewnętrznej — nauczania Magisterium zarówno w dziedzinie dogmatu,
86 III, 8, | współpracy z hierarchicznym Magisterium, teologowie winni dążyć
87 III, 8, | postępowaniu do pouczeń Magisterium lub też błędnie uważają,
88 III, 8, | Dlatego po raz pierwszy Magisterium Kościoła przedstawia tu
89 Zak, 1, | można było ją realizować. Magisterium Kościoła ma obowiązek czuwać
|