Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | Według Papieża, praca ma charakter „osobowy”, „ponieważ siła
2 I, | interwencji Państwa oraz jego charakter instrumentalny, jako że
3 II, | podstawowy błąd socjalizmu ma charakter antropologiczny. Rozpatruje
4 II, | przeciwników. Prowizoryczny charakter pokoju, który nastąpił po
5 IV, | do własności prywatnej ma charakter naturalny65. Tego prawa,
6 IV, | prywatna ma z natury swojej charakter społeczny, oparty na prawie
7 IV, | która ma przede wszystkim charakter etyczny i religijny, to
8 IV, | powiedziane — uznaje pozytywny charakter rynku i przedsiębiorstwa,
9 V, | nadaje im aktualność i charakter personalny, rozróżniając
10 VI, | Kościoła jest ponadto jej charakter interdyscyplinarny. By lepiej
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
11 III, (4) | zobowiązanie, o jakie chodzi, miewa charakter nie tylko moralny, ale i
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
12 2, | Ducha Świętego i które ma charakter zbawczy, to zarazem odrzuca „
13 3, | jednostkowego i społecznego, ma charakter ateistyczny. Horyzont wartości
14 3, | niekiedy przybierająca charakter prawie zinstytucjonalizowany —
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
15 I, 20 | jednocześnie jej głęboki charakter, relację o « umywaniu nóg »,
16 III | Rozdział III~Apostolski Charakter~Eucharystii i Kościoła~
17 III, 26 | uwagę na jej apostolski charakter.~
18 IV, 39 | Ponadto, ze względu na sam charakter komunii kościelnej i związku,
19 V, 51 | kościelnych. Ponadto, centralny charakter tajemnicy eucharystycznej
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
20 I, 2, | na życie tracą stopniowo charakter „przestępstwa” i w paradoksalny
21 I, 4, | rozumieć „transcendentny” charakter tego, że „istnieje jako
22 III, 2, | Życie ludzkie ma zatem charakter święty i nienaruszalny,
23 III, 5, | środkiem do celu, a nie celem. Charakter „moralny” demokracji nie
24 III, 5, | kształtujących go okoliczności — ma charakter bezpośredniego uczestnictwa
25 III, 7, | chrześcijańskiej wspólnoty. Wspólnotowy charakter tego zadania nie pozbawia
26 III, 10, | Chrystusa i dlatego powinna mieć charakter posługi miłości, która wyraża
27 III, 12, | aby podkreślić „zbawczy charakter ofiary cierpienia, które
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
28 Wprow, 0, | odbierają one bowiem prawdzie charakter absolutny, wychodząc z założenia,
29 I, 1, | podkreślili nadprzyrodzony charakter Bożego Objawienia. Krytyka
30 I, 1, | objawiającemu, ukazali zbawczy charakter objawienia Bożego w dziejach
31 IV, 1, | religii kosmicznych, miała charakter politeistyczny i przypisywała
32 IV, 1, | prawdy straciło całkowicie charakter elitarny, jaki miało u starożytnych:
33 IV, 2, | podkreślał z mocą nadprzyrodzony charakter wiary, nie zapominał też
34 IV, 3, | jeszcze bardziej marginesowy charakter wiedzy filozoficznej. Zamiast
35 VII, 1, | rychło mogą ujawnić swój charakter antyludzki, a nawet przekształcić
36 VII, 2, | absolutny i uniwersalny charakter prawdy z faktem, że ujmujące
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
37 Bless | spełnia, bez względu na jej charakter i okoliczności, to znaczy
38 II, | one, bez względu na ich charakter, mają służyć urzeczywistnianiu
39 II, | pomiędzy ludźmi ze względu na charakter wykonywanej pracy. Praca,
40 III, | wychowawczy i zasługujący charakter pracy ludzkiej musi stanowić
41 III, | produkcji, i to bez względu na charakter wykonywanych przez pracownika
42 IV, | kontekstu posiadają one charakter swoisty, odpowiadający zarysowanej
43 IV, | przybiera również i taki charakter, to dzieje się to z uwagi
44 V, | temat pracy, które mają charakter napomnienia i nakazu: „nakazujemy
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
45 II, 6 | Odczuwamy głęboko zobowiązujący charakter Prawdy, która została nam
46 IV, 5 | Na tym polega wyjątkowy charakter Łaski Bożego Macierzyństwa.
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 I, 3, | się wówczas, gdy zdanie ma charakter twierdzący: „jeszcze nie
48 I, 3, | Jej pośrednictwo ma więc charakter wstawienniczy: Maryja „wstawia
49 II, 1, | więc owo pielgrzymowanie charakter także zewnętrzny: widzialny
50 II, 1, | ludów” 55. Jednakże istotny charakter pielgrzymowania Kościoła
51 III, 1, | specyficznie macierzyński charakter, który je wyróżnia od pośrednictwa
52 III, 1, | bardzo podkreślał służebny charakter swego posłannictwa: Syn
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
53 II, 5, (29)| 1985): „Eschatologiczny charakter Kościoła: Królestwo Boże
54 V, 4, | chrześcijan winna posiadać charakter ekumeniczny. ~ ~
55 VI, 5, | tradycję, wskazując na misyjny charakter całego Ludu Bożego, w szczególności
56 VI, 5, | ze względu na właściwy im charakter świecki mają szczególne
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
57 VII, | szczególnie pilny charakter; (...) aby wszyscy ludzie,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
58 II, | pozornie zdają się posiadać charakter wyłącznie ekonomiczny czy
59 III, | posiada tutaj przede wszystkim charakter polityczny, skoro każdy
60 III, | czterdziestolecia, przybierając bądź charakter „zimnej wojny” bądź „wojen
61 IV, | nacisk na ważność i naglący charakter tej nauki, prosząc Boga
62 IV, | raz jeszcze ujawnia jego charakter moralny: prawdziwego wyniesienia
63 IV, | jednej czy drugiej. Moralny charakter rozwoju i działanie na jego
64 IV, | 34. Moralny charakter rozwoju nie może także pomijać
65 V, | rozwój ludów mają bowiem charakter czynników politycznych.
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
66 I, 3, | Paweł VI potwierdził jego charakter ekumeniczny, nawiązując
67 I, 8, | Soboru dialog ekumeniczny ma charakter wspólnego szukania prawdy,
68 II, 5, | Kościołach i Wspólnotach ma charakter bierny. Jako dobra Kościoła
69 II, 6, | uwagę na ich eklezjalny charakter i na obiektywne więzi jedności,
70 II, 6, | Kościołów Wschodu, specyficzny charakter ich rozwoju historycznego,
71 II, 6, | Kościołów Wschodnich oraz charakter stosunków istniejących między
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
72 I, 4, | nadając jego wymaganiom charakter wewnętrzny i bardziej radykalny:
73 I, 5, | i pójścia za Panem mają charakter propozycji: „Jeśli chcesz…”.
74 II, 3, | ukazując w pełnym świetle charakter racjonalny — a więc powszechnie
75 II, 3, | także podkreślić wewnętrzny charakter wymogów etycznych, które
76 II, 6, | refleksji moralnej, przybierając charakter ostrych sporów w okresie
77 II, 6, | niektórym ludzkim zachowaniom charakter trwały i niezmienny, a na
78 II, 7, (98)| której opiera się nie tylko charakter formalny, ale także określona
79 II, 8, | Pragnąc uwypuklić „kreatywny” charakter sumienia, niektórzy autorzy
80 II, 9, | zwraca uwagę na rzeczywisty charakter sumienia jako instancji
81 II, 9, | powierzone mu tu i teraz. Charakter uniwersalny prawa i powinności
82 II, 9, | praktyczna, także sąd sumienia ma charakter imperatywny: człowiek powinien
83 II, 11, | nadaje moralności Przymierza charakter uniwersalności, jedności
84 II, 13, | sensie życie moralne ma charakter głęboko „teologiczny”, ponieważ
85 III, 6, | ogóle i neguje absolutny charakter moralnych zakazów, dotyczących
86 Zak, 1, | ona swój głęboko ludzki charakter i swą niezwykłą prostotę.
|