Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 V, | której człowiek zdobywa swą pełną tożsamość, to nie istnieje
2 V, | 10, 29-37; Mt 25, 31-46)! Pełna uwagi, serdeczna troska
3 VI, | Podejmujemy to zagadnienie z pełną ufnością i świadomością,
4 VI, | umacnianie sprawiedliwości. Pełna sprawiedliwość stanie się
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
5 I, | pojęciowe, ale uwzględniające pełną rzeczywistość ludzkiej egzystencji.
6 V, | współistotny Ojcu, oddaje pełną sprawiedliwość samemu Bogu,
7 VIII, | stale musi kierować się pełną świadomością, iż w tym dziele
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
8 2, | wówczas ta Jego wypowiedź, pełna bólu, jest również jakby
9 2, | wyrażające odwieczną Miłość pełną miłosierdzia: „Żal Mi” (
10 3, | Skuteczne poznanie i pełna realizacja tej prawdy o
11 3, | urzeczywistniając w ten sposób pełną miarę prawdziwej wolności
12 3, | którym to zjednoczenie jest pełną rzeczywistością zbawczą.
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
13 I, 2, | jedno jest sprzeczne z pełną prawdą aktu płciowego jako
14 I, 3, | tylko tego, kto dysponuje pełną albo przynajmniej zaczątkową
15 II, 1, | stadium ziemskim, zyskuje pełną wartość i znaczenie: życie
16 II, 3, | odnajduje swoją tożsamość i pełną godność. ~Słowa i czyny
17 II, 6, | samowolą, ale opiekuńczą i pełną miłości troską, którą otacza
18 II, 11, | się i dokonuje, zyskując pełną i ostateczną doskonałość,
19 III, 4, | uśmierzającej ból, aby zachować pełną świadomość i uczestniczyć
20 III, 5, | pozostawiać każdej osobie pełną autonomię w dysponowaniu
21 III, 8, | miłość, z której rodzi się pełna prawda o ludzkiej płciowości
22 III, 10, | podejmować decyzje o prokreacji z pełną wolnością i z prawdziwą
23 III, 13 | celu, aby nasza radość była pełna” (1 j 1, 4): ewangelia życia
24 III, 13, | celu, aby nasza radość była pełna” (1 J 1, 4). Objawienie
25 Zak, 1, | To Ona jest ową niewiastą pełną chwały, w której zamysł
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
26 Wprow, 0, | mogła odzyskać i umocnić swą pełną godność. ~Jeszcze jeden
27 I, 2, | jak poucza nas wiara jest pełna i nieprzemijająca radość
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
28 I, 5 | osobna diecezji, pulsowały pełną świadomością swej tożsamości
29 II, 5 | Chrystusa człowiek zdobył pełną świadomość swojej godności,
30 IV, 1 | głębię tej tajemnicy, w jej pełną i wszechstronną wymowę,
31 IV, 4 | wśród wszystkich ludzi. Pełna prawda o ludzkiej wolności
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
32 I, 1 | 1. Łaski pełna ~
33 I, 1, | Bądź pozdrowiona, łaski pełna, Pan z Tobą” (Łk 1, 28).
34 I, 1, | szczególności wyrażenie „łaski pełna” (Kecharitoméne) 21. ~Rozważając
35 I, 1, | zwłaszcza wyrażenie „łaski pełna”, razem z Maryją, znajdujemy
36 I, 1, | mówi wszak do Maryi: „łaski pełna” — mówi zaś tak, jakby to
37 I, 1, | tym nowym imieniem: „łaski pełna”. Co znaczy to imię? Dlaczego
38 I, 1, | zwiastun mówi do Maryi „łaski pełna”, kontekst ewangeliczny,
39 I, 1, | pozdrowienie i imię „łaski pełna” mówią o tym wszystkim,
40 I, 1, | kosmosu. Maryja jest „łaski pełna”, ponieważ Wcielenie Słowa,
41 I, 1, | zwiastowaniu anioł nazywa Ją „łaski pełną”. ~
42 I, 2, | słowa obok wyrażenia „łaski pełna” w pozdrowieniu anioła.
43 I, 2, | przez to, że „uwierzyła”. Pełna łaski, przy zwiastowaniu
44 I, 2, | swego zwiastuna, poprzez „pełną uległość rozumu i woli wobec
45 I, 2, | Bożej tajemnicy. Zachodzi pełna zbieżność ze słowami Syna,
46 I, 2, | siebie Bogu”, „okazując pełną uległość rozumu i woli” 39
47 I, 2, | którzy uciekli, była to wiara pełna światła. Jezus z Nazaretu
48 I, 2, | zwiastowaniu pozdrowił jako „łaski pełną”. Jeśli jako „łaski pełna”
49 I, 2, | pełną”. Jeśli jako „łaski pełna” była Ona odwiecznie obecna
50 I, 3, | sposób Ta, która jako „łaski pełna” została wprowadzona w tajemnicę
51 II, 1, | Boga żywego i „okazując «pełną uległość rozumu i woli wobec
52 III, 1, | pozdrowiona jako „łaski. pełna” — to z kolei trzeba powiedzieć,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
53 V, 9, | dziękuję misjonarzom, którzy pełną miłości obecnością i pokorną
54 VI, 0, | urzeczywistnia się autentyczna i pełna misyjność: W świecie, który
55 VII, 7, | by została uznana wasza pełna wolność, do jakiej macie
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
56 I, | aktualna. ~Biorąc pod uwagę pełną wdzięczności cześć, jaką
57 IV, | Tesalonik zachowali mocną i pełną czujności wierność prawej
58 VII, | kulturalnymi, osiągnęli pełną jedność również w Chrystusie” 33. ~
59 VIII, | po ludzku zdaje się być pełna zagrożeń i niepewności,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
60 III, | jest u bardzo wielu ludzi pełna świadomość własnej godności
61 III, | uwarunkowania, zdołały osiągnąć pełną samowystarczalność w zakresie
62 VII, | sprawą religijną i jak bardzo pełna realizacja jednego i drugiego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 Wprow, 0, | posłuszeństwa Panu, oraz z pełną świadomością mojej ludzkiej
64 I, 9, | historyczne partnera.~Oczywiście, pełna komunia będzie musiała opierać
65 II, 8, | aby przywrócić między nimi pełną komunię, źródło tak wielu
66 II, 8, | pragniemy ponownie ustanowić pełną komunię, powinniśmy dążyć
67 III, 1, | którym urzeczywistni się pełna jedność w wierze i będziemy
68 III, 1, | Apostołów” 130. Bez tego pełna komunia nigdy nie będzie
69 III, 3, | podkreśla, że aby osiągnąć pełną komunię, trzeba przeżyć
70 III, 3, | niewidzialny — włączona na trwałe w pełną komunię świętych, to znaczy
71 III, 4, | plenitudo) środków zbawienia143. Pełna jedność stanie się rzeczywistością,
72 III, 5, | niniejszej Encyklice — że pełna i widzialna komunia wszystkich
73 III, 6, | Istnieje bowiem potrzeba, aby pełna komunia, której najwyższym
74 III, 7 | Pełna jedność a ewangelizacja~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
75 I, 5, | nie jest czysta, nie jest pełna, bo nie osiągnęliśmy jeszcze
76 I, 5, | która pozwala nam posiąść pełną „wolność dzieci Bożych” (
77 II, 11, | powierza się Bogu, okazując «pełną uległość rozumu i woli»”112.
78 II, 12, | nadto został popełniony z pełną świadomością i całkowitą
79 II, 12, | koniecznym warunkiem jest „pełna świadomość i całkowita zgoda”.
80 III, 5, | której człowiek zdobywa swą pełną tożsamość, to nie istnieje
81 III, 8, | moralnych. To Ewangelia odsłania pełną prawdę o człowieku i jego
|