Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | chodzi tu o naturalne prawo istoty ludzkiej, które wyprzedza
2 VI, | rozumienia samego siebie jako „istoty społecznej”. Tylko wiara
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
3 I, | niezgłębionej tajemnicy Jego istoty — jednej i trynitarnej —
4 IV, | syna, która wynika z samej istoty ojcostwa, niejako skazuje
5 VI, | głębiej w bogactwo własnej istoty. A jeśli prawdą jest, że
6 VII, | doskonałość samej niezgłębionej istoty Boga w tajemnicy samego
7 VII, | miłosiernej, która jest ze swojej istoty miłością twórczą. Miłość
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
8 2, | granice” nieprzekraczalną dla istoty stworzonej. W tym znaczeniu
9 2, | wolności człowieka jako istoty stworzonej pozostaje nieprzekraczalna.
10 3, | znaczy całej naszej ludzkiej istoty cielesnej i duchowej zarazem.
11 3, | takiej właśnie ludzkiej istoty przybliżył się Bóg, który
12 Zakon, | człowiek w głębi swej ludzkiej istoty; i ten pokój którego żąda
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
13 III, 30 | one autentycznej i całej istoty eucharystycznego Misterium,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 Wprow, 2, | sercem Kościoła, dotyka samej istoty jego wiary w odkupieńcze
15 Wprow, 2, | zamachów na godność ludzkiej istoty, jednocześnie zaś kształtuje
16 I, 2, | drugie niszczy życie ludzkiej istoty; pierwsze sprzeciwia się
17 I, 2, | stadiach rozwoju życia nowej istoty ludzkiej. ~
18 I, 2, | godność każdej ludzkiej istoty jako takiej, bez względu
19 II, 4, | przywilejem człowieka jako istoty stworzonej na obraz swego
20 II, 4, | pojawienie się kobiety, to znaczy istoty, która jest ciałem z jego
21 II, 4, | Jego chwały i odbiciem Jego istoty” (Hbr 1, 3). On jest doskonałym
22 II, 10, | prawdzie, która należy do samej istoty życia. Oderwać się od niej
23 II, 10, | dobro zaś należy do samej istoty przykazań Bożych, czyli „
24 II, 11, | sens życia i śmierci każdej istoty ludzkiej. Przed śmiercią
25 III, 2, | bezpośredniego zniszczenia niewinnej istoty ludzkiej” 41. W tych słowach
26 III, 2, | ponieważ zabójstwo ludzkiej istoty, która jest obrazem Bożym,
27 III, 2, | umyślne zabójstwo niewinnej istoty ludzkiej jest zawsze aktem
28 III, 2, | pozbawienia życia niewinnej istoty ludzkiej jest zawsze złem
29 III, 2, | prawa do zabicia niewinnej istoty ludzkiej, czy to jest embrion
30 III, 2, | bezpośredniego zabójstwa niewinnej istoty ludzkiej, „nie ma dla nikogo
31 III, 3, | bezpośrednim zabójstwem istoty ludzkiej w początkowym stadium
32 III, 3, | domaga się zabójstwa tej istoty, a nawet sama je powoduje. ~
33 III, 3, | pozbawienia życia niewinnej istoty ludzkiej. ~
34 III, 3, | ojca ani matki, ale nowej istoty ludzkiej, która rozwija
35 III, 3, | nienaruszalne prawo każdej niewinnej istoty ludzkiej do życia” 59. ~
36 III, 3, | wielki szacunek dla ludzkiej istoty w łonie matczynym, co każe
37 III, 3, | dobrowolnym zabójstwem niewinnej istoty ludzkiej. Doktryna ta, oparta
38 III, 5, | najbardziej bezbronnej ludzkiej istoty? Sumienie powszechne słusznie
39 III, 5, | moralnych, należących do samej istoty i natury człowieka, które
40 III, 5, | każdej niewinnej ludzkiej istoty. Chociaż władza państwowa
41 III, 8, | się członkiem rodziny tej Istoty, której wspaniałości i wielkości
42 III, 10, | nienaruszalną godność ludzkiej istoty przestają służyć człowiekowi
43 III, 10, | prawem każdej niewinnej istoty ludzkiej do życia. Jest
44 III, 12, | Chrystusem, należy do samej istoty Odkupienia” 129. Zresztą
45 Zak, 2, | dziecka, zwłaszcza zaś każdej istoty słabej i zagrożonej, ponieważ —
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 I, 2, | nie naruszając autonomii istoty stworzonej i jej wolności,
47 III, 2, | por. J 1, 14-16) każdej istoty, która w Nim i przez Niego
48 IV, 1, | powiedziane na temat najwyższej istoty, ma niezbędne uzasadnienie,
49 VI, 2, | Także koncepcja osoby jako istoty duchowej jest szczególnie
50 VI, 2, | które promieniuje z samej Istoty dającej byt, rozjaśni drogę
51 VII, 1, | wskazania dotyczące jego istoty i wolności oraz nieśmiertelności
52 VII, 1, | winna docierać do poziomu istoty duchowej i do fundamentu,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
53 I, 4 | ze świadomością własnej istoty, z pewnością własnej prawdy —
54 II, 4 | kryteriów i miar swojej własnej istoty — musi ze swoim niepokojem,
55 IV, 2 | wierności dla swej własnej istoty, w którą wpisane jest posłannictwo
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
56 I, 1, | pięknie całej Jej ludzkiej istoty. Maryja pozostaje w ten
57 II, 3, | uniesieniem całej Jej ludzkiej istoty ku Bogu. Poprzez wzniosłość,
58 III, 2, | 45. Należy do istoty macierzyństwa, że odnosi
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
59 IV, 2, | należących do samej jej istoty, ale z różnych okoliczności,
60 V, 3, | także z wynikającej z samej istoty rzeczy potrzeby otrzymania
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
61 II, | kulturowych i duchowych istoty ludzkiej26. ~
62 III, | godności i godności każdej istoty ludzkiej. Świadomość ta
63 IV, | transcendentna rzeczywistość istoty ludzkiej, w której od początku
64 IV, | transcendentnym powołaniu istoty ludzkiej, poczynając od
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
65 I, 2, | należy do jej najgłębszej istoty. Bóg pragnie Kościoła, ponieważ
66 II, 5, | wymogiem, który wypływa z samej istoty chrześcijańskiej wspólnoty.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
67 I, 2, | kryteriów i miar swojej własnej istoty - musi ze swoim niepokojem,
68 I, 4, | związanych z jej tożsamością jako istoty duchowej i cielesnej, która
69 II, 5, | dba w inny sposób, niż o istoty, które nie są osobami: nie „
70 II, 6, | człowieka jego kondycja istoty cielesnej i historycznej.
71 II, 6, | Kościoła o jedności ludzkiej istoty, której rozumna dusza jest
72 II, 6, | zabójstwo niewinnej ludzkiej istoty pozostaje zawsze niedozwolone,
73 II, 9, | owo pierwotne rozumienie istoty dobra i zła, będące odblaskiem
74 II, 13, | Grzegorz z Nyssy: „Wszystkie istoty podlegające wzrastaniu nie
75 II, 15, | aktu woli tego, co ze swej istoty narusza ład moralny — a
76 II, 15, | przekształcić czynu ze swej istoty niegodziwego ze względu
77 III, 1, | szansę. Jest to wolność istoty stworzonej, a więc wolność
78 III, 1, | składnik owego wizerunku istoty stworzonej, który leży u
79 III, 3, | akty moralnie złe ze swej istoty; co więcej, ujawnia, że
80 III, 4, | które zakazują aktów ze swej istoty złych, jest nierzadko oceniana
81 III, 5, | w sercu każdej ludzkiej istoty: jest to groźba sprzymierzenia
|