Centesimus annus
Rozdzial, Numer 1 II, | wcześniejszych sytuacji, które były poniekąd konkretnym i instytucjonalnym
2 IV, | były nieliczne, narzucone poniekąd przez obiektywne struktury
3 IV, | skłania do materialistycznej, poniekąd destruktywnej, interpretacji
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer 4 I, | iż każdy człowiek jest poniekąd drogą Kościoła — co zostało
5 I, | sam ją wciela i uosabia. Poniekąd On sam jest miłosierdziem.
6 III, | sposób miłosierdzie jest poniekąd przeciwstawione sprawiedliwości
7 III, (4) | ten sposób hesed nabierał poniekąd treści prawnej. Obowiązek
8 III, (4) | wyrażenie hanan - pojęcie poniekąd ogólniejsze - to co zawiera
9 IV, | roztrwonić „żyjąc rozrzutnie”, to poniekąd człowiek wszystkich czasów,
10 V, | nam w sposób najbardziej poniekąd doświadczalny i „historyczny”
11 V, | krzyż Chrystusa, ostatnie poniekąd słowo Jego mesjańskiego
12 V, | miłosierdzia, jest on równocześnie poniekąd tym, który „okazuje miłosierdzie”?
13 V, | Mt 5, 7), nie stanowią poniekąd streszczenia całej Dobrej
14 V, | Boży, który u kresu — a poniekąd już poza kresem — swego
15 VII, | które jest uczestnictwem i poniekąd kontynuacją mesjańskiego
16 VII, | wspólnoty widzących, ale także poniekąd dla wszystkich ludzi, źródło
17 VII, | rozumiana sprawiedliwość stanowi poniekąd cel przebaczenia. W żadnym
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer 18 Wstep, | Z tego wezwania wzięły poniekąd swój początek i natchnienie
19 1, | pożegnalnego znajdujemy się poniekąd u szczytu objawienia trynitarnego.
20 1, | przyszłego Mesjasza otwiera się poniekąd droga, na której już się
21 1, | ukryte Źródło staje się poniekąd „odczuwalne”. Jest to szczególne
22 1, | niewidzialne — a równocześnie poniekąd „wyczuwalne” — kierownictwo
23 1, | naszej trudnej epoce nowym poniekąd Jego „uobecnieniem”. W świetle
24 2, | Te ostatnie słowa były poniekąd tylko echem czy przypomnieniem
25 2, | zwycięstwo, które dokonało się poniekąd za pośrednictwem tego właśnie
26 2, | zakłada w tajemnicy początku poniekąd tę samą „niewiarę”: to samo „
27 2, | odwrócenie się od Boga, oznacza poniekąd zamknięcie się ludzkiej
28 2, | umysłu i serca odpowiada poniekąd w naszej epoce utrata poczucia
29 3, | natury, ale — w tej naturze — poniekąd wszystkiego, co jest „ciałem”:
30 3, | Psalmisty, w których rozbrzmiewa poniekąd głos wszystkich stworzeń: „
31 3, | w nim obecny, staje się poniekąd względem niego „immanentny”,
32 3, | pewne napięcie, toczy się poniekąd walka pomiędzy dążeniami „
33 3, | ogarnia wszystkich ludzi, a poniekąd całe stworzenie. W tym samym
34 3, | przyczynia się za nami: poniekąd on sam ja wypowiada wspólnie
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf 35 Wpr, 8 | kościoła, jest ona wciąż poniekąd sprawowana na ołtarzu świata.
Laborem exercens
Rozdzial, Numer 36 I, | wielokrotnie. Jest on stałym poniekąd elementem składowym zarówno
37 II, | do wymiaru podmiotowego poniekąd bardziej niż do przedmiotowego:
38 II, | Systematyczną okazję, a poniekąd nawet podnietę do tego rodzaju
39 II, | człowiek zostaje potraktowany poniekąd na równi z całym zespołem
40 II, | całym trudem — a może nawet poniekąd z jego powodu — praca jest
41 II, | siebie jako człowiek, a także poniekąd bardziej „staje się człowiekiem”. ~
42 II, | się przenikać. Praca jest poniekąd warunkiem zakładania rodziny,
43 II, | że wchodzą tutaj w grę poniekąd dwa znaczenia pracy: ta,
44 III, | w okresie, którego datą poniekąd symboliczną jest rok ukazania
45 III, | samych nie tworzy. Zastaje je poniekąd gotowe, przygotowane do
46 III, | potrzeb (i w ten sposób poniekąd je „uczłowieczając”), to
47 III, | produkcji — który uważa się poniekąd za synonim „kapitału”, powstał
48 III, | przeciwstawiona mu jako poniekąd równorzędny ontycznie element
49 IV, | określaniu trzeba brać pod uwagę poniekąd całokształt elementów stanowiących
50 IV, | ale szczególnie ważny i poniekąd kluczowy. ~Sprawdzian ten
51 IV, | znajdują swe odpowiedniki poniekąd już w średniowiecznych cechach
52 IV, | podkreślić, że strajk pozostaje poniekąd środkiem ostatecznym. Nie
53 IV, | społeczeństwu, które ma poniekąd mniejsze do tego prawo niż
54 V, | swoich ludzkich możliwości poniekąd dalej je rozwija i dopełnia,
55 V, | tym względzie swe ostatnie poniekąd słowo w tajemnicy paschalnej
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf 56 I, 1 | J 3, 16). ~Jesteśmy więc poniekąd w okresie nowego Adwentu,
57 I, 2 | próg, od którego wspólnie poniekąd z Janem Pawłem I zamierzam
58 IV, 1 | powołania człowieka. Jest poniekąd spełnieniem tego „Losu”,
59 IV, 5 | Tajemnica ta ukształtowała się poniekąd pod sercem Dziewicy z Nazaret,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer 60 Wprow, 0, | wspólnot, dla ludów i narodów, poniekąd dla całej ludzkości. Trudno
61 I, 2, | nowego Adama, staje się poniekąd przeciwwaga nieposłuszeństwa
62 I, 3, | się w ten sposób pierwszą poniekąd „uczennicą” swego Syna,
63 II, 1, | Jej droga wiary jest poniekąd dłuższa. Wcześniej zstąpił
64 II, 1, | tej drodze „wyprzedza”, poniekąd im „przoduje” 61; moment
65 II, 1, | dziedzictwie, uczestniczą poniekąd w wierze Maryi. ~Słowa Elżbiety: „
66 II, 1, | Kościoła — staje się wciąż poniekąd wiarą pielgrzymującego Ludu
67 II, 3, | wyrażają radość ducha, trudną poniekąd do wypowiedzenia: „rozradował
68 III, 2, | własne życie wewnętrzne, poniekąd jego Ludzkie i chrześcijańskie „
69 Zak, 0, | rodzicielstwa Maryi. Towarzyszy poniekąd w sercu całego stworzenia,
70 Zak, 0, | powiedzieć, że zamierzył jego poniekąd „przebóstwienie” według
71 Zak, 0, | drodze postępu i cywilizacji, poniekąd przyspieszyła w ostatnich
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer 72 V, | ale rodzi się i rozwija poniekąd codziennie jako nowość z
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer 73 II, | Populorum progressio jawi się poniekąd jako dokument na temat zastosowania
74 III, | także polityczno-społecznym. Poniekąd i kulturalnym, gdyż wszystkie
75 IV, | natomiast opiera się na fakcie, poniekąd bardziej jeszcze niepokojącym,
76 VII, | innym, aniżeli odblaskiem i poniekąd antycypacji chwały królestwa,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer 77 I, 5, | ruch ekumeniczny zaczął się poniekąd od negatywnego doświadczenia
78 I, 8, | on rachunkiem sumienia, poniekąd „dialogiem sumień”, czyż
79 I, 8, | także grzechy społeczne, poniekąd „struktury” grzechu, które
80 II, 8, | tysiącleciu. Staje się ona poniekąd wzorcem. Sobór „z radością (...)
|