Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | z tym musimy zadać sobie pytanie, czy obowiązujące systemy
2 III, | różnymi odpowiedziami na pytanie o sens osobistej egzystencji:
3 III, | osobistej egzystencji: gdy to pytanie zostanie uchylone, kultura
4 IV, | gospodarczej, na postawione wyżej pytanie należy z pewnością odpowiedzieć
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
5 II, | wysłannicy, aby postawić Mu pytanie: „Czy Ty jesteś Tym, który
6 III, | teoretycznej odpowiedzi na pytanie: czym jest miłosierdzie
7 V, | z kolei, odpowiadając na pytanie wysłanników Jana Chrzciciela (
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
8 II, 21 | niejako odpowiedzieć na pytanie: « W jaki sposób wzrasta? »,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
9 I, 1, | przebaczenie, z zuchwałością omija pytanie: „Nie wiem. Czyż jestem
10 I, 2, | nowe brzmienia i akcenty. ~Pytanie Boga: „Cóżeś uczynił?”,
11 I, 2, | kształtują. Zadane przez Boga pytanie: „Cóżeś uczynił?” (Rdz 4,
12 I, 3, | interpretować odpowiedź Kaina na pytanie Boga: „Gdzie jest brat twój,
13 II, 2, | cierpienie, zadaje sobie pytanie: „Po co się daje życie strapionym,
14 II, 4, | Dlaczego życie jest dobrem? To pytanie pojawia się w całej Biblii
15 II, 6, | człowieka, w jego sumienie. Pytanie: „Cóżeś uczynił?” (Rdz 4,
16 II, 6, | mocy przez Pana Jezusa. Na pytanie bogatego młodzieńca: „Nauczycielu,
17 III, 5, | medycznego. Zadaje się też pytanie, czy utrzymywanie prawa,
18 III, 12, | i odwagą postawić sobie pytanie, jaka kultura życia jest
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
19 Wprow, 0, | naglące staje się dla niego pytanie o sens rzeczy i jego własnego
20 II, 1, | dotąd nie rozstrzygnięte pytanie. ~
21 III, 2, | udziela sobie odpowiedzi na pytanie o sens własnego życia: w
22 III, 2, | właśnie powinniśmy postawić pytanie o więź między prawdami filozoficzno-religijnymi
23 III, 2, (28)| nieustannie stawia 'poważne pytanie', sprawiające, że człowiek
24 IV, 1, | dotąd nie rozstrzygnięte pytanie o sens życia, że uczęszczanie
25 IV, 1, | których się odwoływali. Pytanie postawione przez Tertuliana: «
26 VI, 2, | osobowa tożsamość Boga, pytanie o sens życia, a bardziej
27 VII, 1, | Słowo Boże stawia wreszcie pytanie o sens istnienia i udziela
28 VII, 1, | czy ma jeszcze sens samo pytanie o sens. Wielość teorii,
29 VII, 2, | Objawienia postawił sobie pytanie, jaką głęboką i nieskażoną
30 VII, 2, | widzenia filozofii postawić pytanie o relację zachodzącą między
31 VII, 2, | Nasuwa się tu oczywiście pytanie, w jaki sposób można pogodzić
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
32 II, | dalszym ciągu stawiać sobie pytanie związane z podmiotem pracy
33 V, | Chrystusowego Krzyża? I na to pytanie stara się odpowiedzieć Sobór,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
34 I, 2 | dokonanym wyborze postawiono mi pytanie: „Czy przyjmujesz?”. Odpowiedziałem
35 II, 1 | słusznie możemy stawiać sobie pytanie: jak? W jaki sposób dalej
36 II, 1 | 6). Jest to podstawowe pytanie, które musi sobie stawiać
37 III, 3 | Musi przeto zrodzić się pytanie, na jakiej drodze owa dana
38 III, 3 | względami czyni je takim. Pytanie jednak, które uporczywie
39 III, 3 | pomoc wszystkim? ~Jest to pytanie, które muszą stawiać sobie
40 III, 3 | na sprawę człowieka. Ale pytanie to muszą stawiać sobie równocześnie
41 III, 3 | zawiera się w nim również pytanie i niepokój. To drugie jest
42 III, 4 | abstrakcyjną odpowiedź na pytanie, kim jest człowiek, ale
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
43 I, 2, | Elżbiety, aby odpowiedzieć na pytanie Maryi: „Jakże się to stanie,
44 I, 2, | znalezieniu w świątyni, na pytanie Matki: „czemuś nam to uczynił?”,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
45 I, 2, | powiedzieć Chrystusowi: nie. Ale pytanie zasadnicze: czy wolno? I:
46 I, 5, | dla wszystkich ludzi. ~Na pytanie: „Dlaczego misje?” odpowiadamy
47 VII, 2, | winniśmy wszyscy stawiać sobie pytanie, dlaczego w różnych narodach,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
48 II, | wszystkich, mogłyby zadawać sobie pytanie: dlaczego nie odpowiedzieć
49 III, | punkcie należałoby zadać sobie pytanie, czy tak smutna dzisiejsza
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
50 I, 4, | jednoznacznie odpowiada na to pytanie: „cały Kościół, zarówno
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
51 Wprow, 1, | ostatecznej odpowiedzi na każde pytanie człowieka, zwłaszcza na
52 I | Chrystus i odpowiedź na pytanie moralne~ ~
53 I, 1, | człowieka, i stawiającego Mu pytanie moralne. Młodzieniec pyta
54 I, 1, | porusza ludzką wolność. Pytanie młodzieńca odwołuje się
55 I, 2, | 8. Z głębi serca wypływa pytanie bogatego młodzieńca skierowane
56 I, 2, | skierowane do Jezusa z Nazaretu. Pytanie, które ma kluczowe znaczenie
57 I, 2, | uzyskać od Niego odpowiedź na pytanie, co jest dobrem, a co złem.
58 I, 2, | Jezus bowiem odpowiada na pytanie młodzieńca z delikatnością
59 I, 3, | ewangelistów Marka i Łukasza pytanie sformułowane jest następująco: „
60 I, 3, | 19). ~Zanim odpowie na pytanie, Jezus pragnie, aby młodzieniec
61 I, 3, | wszystkim - że odpowiedzi na pytanie: „co dobrego mam czynić,
62 I, 3, | Bóg może odpowiedzieć na pytanie o dobro, ponieważ On sam
63 I, 3, | Dobrem. ~Istotnie, zadać pytanie o dobro znaczy w ostatecznej
64 I, 3, | dobra. Jezus ukazuje, że pytanie młodzieńca jest w istocie
65 I, 3, | człowieka. Jezus sprowadza pytanie o to, jakie postępowanie
66 I, 4, | Bóg może odpowiedzieć na pytanie o dobro, bo sam jest Dobrem.
67 I, 4, | już dał odpowiedź na to pytanie: uczynił to, gdy stworzył
68 I, 4, | uczonym w Prawie, który zadaje pytanie bardzo podobne do pytania
69 I, 5, | jakiej Jezus udzielił na pytanie młodzieńca: „co dobrego
70 I, 8, | dziejów, także dzisiaj. Pytanie: „Nauczycielu, co dobrego
71 II, 2, | otrzymać życie wieczne?” Pytanie moralne, na które odpowiada
72 II, 5, | dobro? I odpowiadając na pytanie, mówi: Światłość Twojego
73 II, 13, | doskonałe szczęście. Pierwsze pytanie zadane przez młodzieńca
74 III, 1, | Cóż to jest prawda?» — to pytanie Piłata także dziś nurtuje
75 III, 1, | nurtujące dziś tak wielu ludzi pytanie o to, czy posłuszeństwo
76 III, 8, | Ewangelii. Odpowiadając na jego pytanie: „Co dobrego mam czynić,
77 III, 8, | chrześcijanina. ~Tę „odpowiedź” na pytanie moralne Jezus Chrystus powierzył
78 III, 8, | człowieka rozbrzmiewa wciąż pytanie, które ewangeliczny młodzieniec
79 III, 8, | Dlatego odpowiedź Kościoła na pytanie człowieka niesie w sobie
|