Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | właściwych rozwiązań.~Zasadność takiej formy obecności Kościoła
2 I, | nie pozwalają wymagać takiej pracy, by umysł tępiał od
3 I, | organizacji politycznej, to znaczy takiej, w której jednostki, im
4 IV, | fakt, że również decyzja o takiej a nie innej inwestycji,
5 V, | porządek tylko materialny, takiej mianowicie, która potrafi
6 V, | sumień. Należy sobie życzyć takiej kultury, która pomnaża wiarę
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
7 IV, | materialnych, chyba nigdy już w, takiej ilości, w jakiej zostały
8 IV, | ma wewnętrzny kształt takiej miłości, tej, którą w języku
9 IV, | są najczęściej wynikiem takiej właśnie zewnętrznej tylko
10 IV, | oceny. Nieraz na drodze takiej oceny dostrzegamy w miłosierdziu
11 VI, | środków, zrodzonych na gruncie takiej cywilizacji, poszczególne
12 VII, | braterstwa. Nie sposób osiągnąć takiej więzi pomiędzy ludźmi, jeśli
13 VIII, | Noego. Odwołujmy się więc do takiej ojcowskiej miłości, jaką
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
14 2, | ludzki nie jest zdolny do takiej miary22. W samym opisie
15 2, (37)| bowiem jest głębszego od takiej przepaści? Ludzie mogą mówić,
16 2, | odpuszczenie grzechów”38. ~Wedle takiej egzegezy bluźnierstwo nie
17 3, | bytu. Stąd wynika, że przy takiej interpretacji religia może
18 3, | niezłomnej nadziei, gdyż do takiej właśnie ludzkiej istoty
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
19 IV, 44 | nieścisłości w rozumieniu takiej czy innej prawdy wiary.
20 VI, 54 | wsparciem i przewodnikiem w takiej postawie. Nasze powtarzanie
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
21 I, 2, | życia”. ~Jak mogło dojść do takiej sytuacji? Trzeba wziąć pod
22 I, 2, | każdej ludzkiej istoty jako takiej, bez względu na jej rasę,
23 I, 4, | kiedy lęk przed rezultatami takiej „wolności bez prawa” prowadzi
24 II, 1, | pokonać zło! ~W obliczu takiej właśnie sytuacji Lud Boży,
25 III, 2, | dojrzewał stopniowo do takiej postawy, przygotowując się
26 III, 2, | miłości samego siebie w takiej samej mierze jak innych
27 III, 3, | się do podjęcia przez nią takiej decyzji, pozostawiając ją
28 III, 3, | przerywanie ciąży oraz — w takiej mierze, w jakiej sprawa
29 III, 3, | popełnione71. Za pomocą takiej surowej kary Kościół wskazuje
30 III, 4, | życia za wartościowe tylko w takiej mierze, w jakiej jest ono
31 III, 4, | wszyscy są zobowiązani do takiej „heroicznej” postawy. Już
32 III, 4, | moralnie niedopuszczalne w takiej samej mierze, jak zabójstwo.
33 III, 5, | pewien element prawdy w takiej ocenie, trudno nie zauważyć,
34 III, 5, | kształtowania się zgodnej opinii. W takiej sytuacji demokracja łatwo
35 III, 5, | Prawo ludzkie jest prawem w takiej mierze, w jakiej jest zgodne
36 III, 5, | zwrócić uwagę na głęboki motyw takiej postawy: „położne bały się
37 III, 5, | ograniczenie szkodliwości takiej ustawy i zmierzających w
38 III, 10, | śmierci. Wobec istnienia takiej pokusy wzrasta niezmiernie
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
39 Wprow, 0, | współczesnym świecie. Od takiej postawy nie są wolne także
40 Wprow, 0, | wzajemnie sprzecznych. W takiej perspektywie wszystko zostaje
41 III, 2, | Warto podkreślić, że w takiej relacji międzyosobowej głównym
42 IV, 1, | Boga. Pierwsza konsekwencja takiej wizji odnosiła się do zagadnienia
43 V, 2, | dla studium filozofii jako takiej. Ze zdziwieniem i przykrością
44 VI, 1, | historią, kultury podlegają takiej samej dynamice, jaka występuje
45 VI, 1, | się nie domyślił. Dzięki takiej relacji ze słowem Bożym,
46 VI, 2, | Ewangelia jeszcze nie dotarła. W takiej sytuacji filozofia ujawnia
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
47 IV, | skuteczność realizacji. ~Na takiej drodze może się realizować
48 IV, | społeczny kobiet wymaga takiej struktury pracy, aby kobieta
49 IV, | ścisłych związków z nimi. W takiej bowiem sytuacji łatwo tracą
50 IV, | podmiotowym prowadziło do takiej sytuacji, w której osoba
51 V, | dostrzega w kształtowaniu takiej duchowości pracy, która
52 V, | wartości ludzkiej pracy — takiej duchowości pracy — tłumaczy
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
53 I, 3 | świadomości. Świadectwo takiej niesłychanie wyostrzonej
54 IV, 4 | w oddaniu i służbie. Do takiej to właśnie „wolności wyswobodził
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
55 I, 1, | życie” Maryja otrzymuje w takiej pełni, jaka odpowiada miłości
56 III, 1, | Jego cierpieniem. Na drodze takiej współpracy z dziełem Syna-Odkupiciela
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
57 IV, 3, | usiłuje znaleźć oparcie w takiej czy innej doktrynie podanej
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
58 III, | tylko dla zabijania. Wobec takiej grozy i ogromu cierpienia
59 III, | w konsekwencji, potrzeba takiej solidarności, która by ją
60 IV, | wspólnoty politycznej jako takiej; praw opartych na transcendentnym
61 V, | godne podziwu świadectwo takiej właśnie solidarności i mogą
62 VI, | krajami znajdującymi się w takiej samej jak one sytuacji.
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 I, 2, | Kościołem katolickim.~W takiej mierze, w jakiej elementy
64 I, 2, | Kościele katolickim oraz „bez takiej pełni” w innych Wspólnotach20,
65 I, 5, | drogą do pełnej jedności: do takiej jedności, jaką miał Kościół
66 I, 9, | inne słowa nie wyrażają tu takiej samej treści, jak to zostało
67 II, 3, | których są one ważne. Warunki takiej wzajemnej posługi zostały
68 II, 8, | powinniśmy dążyć do stworzenia takiej właśnie rzeczywistości i
69 III, 1, | ujemnym świetle.~Zachowanie takiej wizji jedności, która uwzględnia
70 III, 6, | nie wskazuje na potrzebę takiej właśnie posługi? Przewodniczyć
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
71 I, 5, | twierdzić, że jesteśmy wolni w takiej mierze, w jakiej służymy
72 I, 7, | Chrystusa. Staje się zdolny do takiej miłości jedynie mocą udzielonego
73 II, 3, | rościłaby sobie prawo do takiej autonomii moralnej, która
74 II, 6, | małżeńskiej. Na podstawie takiej, ich zdaniem naturalistycznej,
75 II, 6, | 48. Stając wobec takiej interpretacji, należy się
76 II, 10, | niepokonalnej, to znaczy takiej, której sam podmiot nie
77 III, 1, | wrażenie, że nie ma już takiej wartości moralnej, którą
|