Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | stanowi wątek i w pewnym sensie myśl przewodnią encykliki
2 II, | geograficznymi świata, co w pewnym sensie przeniosło centrum kwestii
3 III, | cierpień i ofiar. W pewnym sensie zrodziła się ona z modlitwy
4 III, | rozpoczyna się w pewnym sensie dopiero teraz prawdziwy
5 III, | wyłącznie gospodarczym, ale w sensie integralnie ludzkim61. Jego
6 IV, | procesie rozwoju.~W tym sensie słusznie można mówić o walce
7 IV, | przekształcania i w pewnym sensie stwarzania świata własną
8 IV, | kierunkiem innych, mogli w pewnym sensie „pracować na swoim” 85,
9 V, | tych praw jest w pewnym sensie wolność religijna, rozumiana
10 V, | doprowadziło do powstania w pewnym sensie nowego typu Państwa — „Państwa
11 VI, | wymiarze praktycznym i w pewnym sensie doświadczalnym. Sytuuje
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
12 III, (4) | wyraża litość i współczucie w sensie nade wszystko uczuciowym.
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
13 3, | najbardziej rozwiniętej w sensie naukowo-technicznym — znaki
14 3, | nigdy go nie opuścił. W sensie duchowym wydarzenia Zielonych
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
15 I, 13 | Golgocie jest ofiarą w pełnym sensie, a nie tylko w sensie ogólnym,
16 I, 13 | pełnym sensie, a nie tylko w sensie ogólnym, jakby jedynie chodziło
17 I, 15 | jako o “rzeczywistej” nie w sensie wyłączności, tak jakby inne
18 I, 16 | Nie chodzi tu pokarm w sensie metaforycznym: « Ciało moje
19 I, 18 | por. J 15, 11); w pewnym sensie jest antycypacją Raju –
20 I, 20 | przemiany życia, aby w pewnym sensie stało się ono całe « eucharystyczne ».
21 III, 27 | Eucharystii, nie w takim sensie, że sakrament ten nie miałby
22 III, 28 | niezbędna, aby Kościół istniał w sensie właściwym i pełnym.~Eucharystia
23 V, 47 | pewien epizod, który w pewnym sensie jest preludium: namaszczenie
24 V, 50 | obrzędowej i estetycznej, wpewnym sensie « współzawodniczyli » chrześcijanie
25 VI, 55 | 55. W pewnym sensie Maryja wyraziła swoją wiarę
26 VI, 55 | ciałem, Maryja w pewnym sensie jest « tabernakulum » –
27 VI, 56 | ukrzyżowania Syna i w jakimś sensie zostało zapowiedziane stabat
28 VI, 58 | swoją antycypację i w pewnym sensie programowy « zamysł ». Jeśli
29 Zak, 62 | rękojmię » i, wpewnym sensie, antycypację: Veni, Domine
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
30 I, 2, | widzenia, można mówić w pewnym sensie o wojnie silnych przeciw
31 I, 4, | przed Bogiem18. Ale w pewnym sensie chodzi tu też o „sumienie”
32 II, 7, | ekologię człowieka” w ścisłym sensie28; drogę do jej rozwiązania,
33 III, 1, | samego siebie39, a w pewnym sensie życia, które zostało mu
34 III, 3, | aborcji na świecie. W tym sensie problem przerywania ciąży
35 III, 4, | eutanazję w ścisłym i właściwym sensie należy rozumieć czyn lub
36 III, 6, | życia Bogu99. ~Już w tym sensie negatywne nakazy moralne
37 III, 7, | Jest to zadanie w ścisłym sensie „eklezjalne”, wymagające
38 III, 8, | prawdy o człowieku oraz o sensie jego bytu i istnienia; odkryjemy
39 III, 11, | współpracownikami i w pewnym sensie rzecznikami stają się rodzice,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
40 IV, 3, | podlegają alienacji w tym sensie, że zostają odebrane temu,
41 VI, 1, | obszar prawdy w najprostszym sensie tego słowa; co więcej, jest
42 VI, 2, | Rozumiano je raczej w takim sensie, w jakim Arystoteles nazywał
43 VII, 1, | dotyczące kwestii w ścisłym sensie ontologicznych. Natchnieni
44 VII, 1, | niedoskonały i analogiczny. W tym sensie nie należy uważać metafizyki
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
45 II, | wyłania się znaczenie pracy w sensie przedmiotowym, co znajduje
46 II, | samo odnosi się w pewnym sensie także do dziedziny tak zwanych
47 III, | stanowi o jego wartości i sensie. Chociaż związana z trudem
48 III, | ograniczona. Praca w jakimś sensie jest nierozłączna od kapitału
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
49 III, 3 | podlegają „alienacji” w tym sensie, że zostają odebrane temu,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
50 Wprow, 0, (2)| osiągnął swój szczyt w sensie, że Chrystus wypełnia teraz
51 III, 2, (130)| Maryi przez ucznia tylko w sensie mieszkania i gościnności
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
52 Wprow, 0, | misji; ożywienie misji w sensie specyficznym, zachęcając
53 Wprow, 0, | prawdy o Bogu, o człowieku, o sensie życia. ~Bóg otwiera przed
54 III, 2, | coraz dalej, nie tylko w sensie geograficznym, ale przekraczając
55 IV, 2, | ludzi. To jest w ścisłym sensie misja ad gentes52. Istnieją
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
56 IV, | Konstantynopola, szukali w pewnym sensie jej potwierdzenia, zwracając
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
57 IV, | tej dziedzinie. I w tym sensie my, katolicy, zapraszamy
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
58 I, 4, | orędzie w jego niezmiennym sensie38.~„Ta właśnie odnowa ma
59 I, 9, | bogactwa prawdy. Także w tym sensie, wszystko co Duch dokonuje
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
60 Wprow, 2, | religijnej, a także w ścisłym sensie teologicznej. Nie jest to
61 I, 5, | znaczy pokornych. W tym sensie można powiedzieć, że także
62 I, 8, | młodzieńcem toczy się w pewnym sensie w każdej epoce dziejów,
63 II, 1, | która ich dokonuje, i w tym sensie jest otwarta na wszystkich
64 II, 3, | prawa, co najwyżej w tym sensie, że rozum ludzki korzysta
65 II, 4, | człowieka rozciąga się w pewnym sensie na samego człowieka. Ten
66 II, 5, | dosłownym i fundamentalnym sensie (por. Mdr 7, 22; 8, 11).
67 II, 6, | znamionuje także, choć w innym sensie, epokę współczesną: upodobanie
68 II, 9, | Pawła sumienie w pewnym sensie stawia człowieka wobec prawa,
69 II, 12, | świadomej refleksji. W tym sensie — dodają — trudno jest przyjąć,
70 II, 13, | dobrymi ludźmi” 124. ~W tym sensie życie moralne ma charakter
71 II, 14, | osoby działającej. W tym sensie, jak czytamy w Katechizmie
72 II, 14, | Bogu poprzez miłość. W tym sensie Patron moralistów i spowiedników
73 II, 15, | sprzeciwiają się temu dobru. W tym sensie przestrzeganie norm, które
74 II, 15, | koncentruje się w pewnym sensie sam problem człowieka, prawdy
75 III, 8, | normalności empirycznej. W tym sensie nauki humanistyczne, mimo
76 Zak, 1, | Jego wolą, stanowi w pewnym sensie owoc daru Miłosierdzia,
|