Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | znaczeniu dla współczesnych dziejów Kościoła, a także dla mojego
2 III, | siłami zła. Dopiero na końcu dziejów Pan powróci w chwale na
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
3 I, | zatem w obecnym okresie dziejów Kościoła stawiamy sobie
4 III, | niewierności — a w ciągu dziejów Izraela nie brakło proroków
5 III, | sobie perspektywę całych dziejów człowieka, perspektywę doczesną
6 V, | śmierci, która od początku dziejów człowieka sprzymierzyła
7 V, | która w dalszej perspektywie dziejów zbawienia w Kościele ma
8 V, | otwierają nową perspektywę dziejów zbawienia. Po zmartwychwstaniu
9 V, | poprzez zawiłe wydarzenia dziejów naprzód Izraela, a z kolei
10 VII, | zwłaszcza na współczesnym etapie dziejów, musi uznać głoszenie i
11 VIII, | czasie, w żadnym okresie dziejów — a zwłaszcza w okresie
12 VIII, | 7) wołać w tej godzinie dziejów o miłosierdzie Boga samego
13 VIII, | trudnym i przełomowym etapie dziejów Kościoła i świata, kiedy
14 VIII, | raz jeszcze na tym etapie dziejów objawiła się owa Miłość,
15 VIII, | większy zaś może być opór dziejów ludzkich, im większa obcość
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
16 Wstep, | Pięćdziesiątnicy i własnych „dziejów apostolskich”, od początku
17 1, | wyjaśnia ostateczny sens tych dziejów. ~
18 2, | powtórzą się, wedle zapisu Dziejów Apostolskich, przy innych
19 2, | ponawianej w ciągu całych dziejów człowieka na ziemi: „(...)
20 2, | uwarunkowań w przebiegu dziejów. Zstępujemy w ten sposób
21 3, | wydarzenie przynależące do dziejów człowieka na ziemi. Stosowana
22 3, | uobecnić na nowym etapie dziejów człowieka na ziemi w roku
23 3, | niestety w różnych epokach dziejów, a zwłaszcza w epoce nowożytnej,
24 3, | modlitwa. Jeśli na przestrzeni dziejów — w przeszłości i teraz —
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
25 Wpr, 6 | wypłynął na głębię na morzu dziejów. Kontemplowanie Chrystusa
26 VI, 58 | w świecie ziarno nowych dziejów, w których władcy są « strącani
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
27 Wprow, 1, | radości dla każdej epoki dziejów. Ewangelia miłości Boga
28 I, 1, | jednostajnością, w księdze dziejów ludzkości. ~Przeczytajmy
29 I, 3, | do czego dążyło w ciągu dziejów państwo prawa jako wspólnota,
30 Zak, 2, | ludziom w różnych epokach dziejów. Ale w pewien sposób jest
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
31 I, 1, | prawda o jego życiu i o celu dziejów: «Tajemnica człowieka wyjaśnia
32 III, 2, | wiarą a filozofią w ciągu dziejów. Na tej podstawie można
33 VI, 2, | zasady autonomii, ale w ciągu dziejów posługiwano się nim, aby
34 VII, 2, | 92. W różnych epokach dziejów teologia jako rozumowe ujęcie
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
35 II, | przyrodą. ~Ostatnia epoka dziejów ludzkości, zwłaszcza niektórych
36 II, | znamionuje się na przestrzeni dziejów, a zwłaszcza na przestrzeni
37 IV, | którzy po nim nastaną w kolei dziejów. To wszystko składa się
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
38 I, 1 | w tej doniosłej godzinie dziejów, w której znajduje się Kościół
39 I, 1 | oznaczał ów rok na zegarze dziejów ludzkości, jaką okaże się
40 I, 6 | nie widzimy na tym etapie dziejów chrześcijaństwa i dziejów
41 I, 6 | dziejów chrześcijaństwa i dziejów świata innej możliwości
42 II, 6 | wobec Ojca, tak też i wobec dziejów człowieka. Kościół zaś —
43 II, 6 | również udziałem jego ludzkich dziejów — nie przestaje podążać
44 III, 3 | którego wszystkie znane nam z dziejów kataklizmy i katastrofy
45 III, 4 | stale trzeba „przykładać” do dziejów człowieka, stale trzeba
46 III, 5 | wielokrotnie przez doświadczenia dziejów, iż naruszanie praw człowieka
47 III, 5 | społeczeństw, a zarazem wobec dziejów człowieka tych, którzy do
48 IV, 5 | i odpowiedzialnym etapie dziejów Kościoła i ludzkości widzimy
49 IV, 5 | swojego Kościoła i Panem dziejów człowieka poprzez Tajemnicę
50 IV, 5 | Obiecanej na tym etapie dziejów, gdy zbliżamy się do kresu
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
51 Wprow, 0, | Chrystusem na horyzoncie dziejów zbawienia6. Wówczas, gdy
52 I, 1, | konkretnych okolicznościach dziejów Izraela — Judu powołanego
53 I, 1, | Jezusa Chrystusa w stronę dziejów człowieka aż do końca: w
54 I, 3, | Apokalipsa zaś u kresu dziejów zbawienia (12, 1). Zgodnie
55 II, 2, | kontemplacji Tego, który jest Panem dziejów (por. Ap 5, 9-14) 85. ~Wypada
56 II, 3, | odnaleźć utraconą w ciągu dziejów jedność wyznawców Chrystusa,
57 II, 3, | legł u początku ziemskich dziejów człowieka: mężczyzny i kobiety,
58 III, 2, | Bogarodzicy, które w ciągu dziejów Kościoła na różne sposoby
59 III, 3, | na współczesnym etapie dziejów. ~W takim to kontekście
60 Zak, 0, | ten należy do całych jego dziejów — od tego początku, jaki
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
61 II, 0, | pośród narodów. W ciągu swych dziejów Izrael uświadamia sobie,
62 III, 3, | Kościołem apostolskim. Lektura Dziejów Apostolskich pozwala nam
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
63 VIII, | Twojej łasce, która u kresu dziejów ożywi wszystko i wszystkich
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
64 I, | wydarzenia zachodzące w ciągu dziejów. Kościół stara się więc
65 III, | specyficznego odczytania dziejów. Każda spośród tych ideologii,
66 IV, | odnaleźć optymistyczną wizję dziejów i pracy ludzkiej, to znaczy
67 VII, | którego oczekujemy na końcu dziejów, „gdy Pan wróci”. Oczekiwanie
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
68 Wprow, 0, | liczne doświadczenia swoich dziejów, Kościół uwalnia się od
69 I, 8, | Odkupiciel świata i Pan dziejów jest naszym pojednaniem.
70 II, 7, | pozostaje znamienna dla całych dziejów Europy w ciągu dwóch tysięcy
71 III, 5, | szczególne. W pierwszej części Dziejów Apostolskich pojawia się
72 III, 6, | wiary. W pierwszej części Dziejów Apostolskich Piotr przedstawiony
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
73 I, 2, | zbawienia, Alfa i Omega ludzkich dziejów (por. Ap 1, 8; 21, 6; 22,
74 I, 8, | pewnym sensie w każdej epoce dziejów, także dzisiaj. Pytanie: „
75 I, 8, | kulturach powstających w ciągu dziejów. Zadanie ich interpretacji
76 III, 3, | promień światła na każdą epokę dziejów, budząc zmysł moralny. Poprzez
|