Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | wyczerpały się z biegiem lat, ale wręcz przeciwnie, stały się jeszcze
2 III, | uchodzić za formę rządów czy wręcz za dyktaturę robotników,
3 III, | społeczeństwa ogranicza czy wręcz eliminuje sferę wolności,
4 IV, | ich rozwiązania. Istnieje wręcz niebezpieczeństwo rozpowszechnienia
5 V, | ziemi utrudniają dziś czy wręcz praktycznie uniemożliwiają
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
6 V, | grzechy ludzkości. Jest to wręcz jakiś „nadmiar” sprawiedliwości,
7 VI, | niepokojący? Wydaje się, że nie. Wręcz przeciwnie, napięcia i zagrożenia,
8 VII, | zawinili (Mt 6, 12). Trudno wręcz wypowiedzieć, jak głębokie
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
9 3, | oświadczeniom o areligijnym czy wręcz ateistycznym charakterze
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
10 Wpr, 8 | mocno uniwersalnego – można wręcz powiedzieć kosmicznego charakteru
11 IV, 44 | byłaby ważnym środkiem, a wręcz mogłaby okazać się przeszkodą
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
12 Wprow, 2, | tylko ich niekaralności, ale wręcz aprobaty państwa dla nich,
13 Wprow, 2, | wymierzonych przeciw życiu, ale wręcz uznaje je za całkowicie
14 I, 2, | trudne, a czasem wymagają wręcz heroizmu. ~Wszystko to tłumaczy,
15 I, 2, | gospodarczego i społecznego czy wręcz głębokiego zacofania. Wobec
16 I, 2, | wydawać przekonujące czy wręcz powoływać się na zasadę
17 I, 2, | się czasem z trudnych czy wręcz dramatycznych doświadczeń
18 I, 3, | niezależnie od innych czy wręcz dąży do własnych korzyści
19 I, 3, | przedmiotem dyskusji lub zostaje wręcz zanegowane na mocy głosowania
20 I, 4, | że wyraża pragnienie czy wręcz wolę posiadania dziecka „
21 I, 5, | najmocniejszym znakiem nadziei, a wręcz fundamentem absolutnej pewności
22 II, 8, | życiu, napaści na nie lub wręcz odebrania życia w takich
23 II, 10, | w konsekwencji stać się wręcz zagrożeniem dla istnienia
24 III, 2, | ograniczonego jej stosowania albo wręcz całkowitego zniesienia.
25 III, 4, | się wspólnikiem, a czasem wręcz bezpośrednim sprawcą niesprawiedliwości,
26 III, 4, | gdyby sam tego chciał, gdyby wręcz o to prosił i stojąc na
27 III, 5, | Jeśli następnie uważa się wręcz, iż prawda wspólna i obiektywna
28 III, 5, | dla sumienia, ale stawiają wręcz człowieka wobec poważnej
29 III, 5, | swej natury obojętnych albo wręcz pozytywnych, przewidzianych
30 III, 9, | oparcie w swoim środowisku. Wręcz przeciwnie, modele cywilizacji,
31 III, 10, | manipulowania życiem, z czasem wręcz powodowania śmierci. Wobec
32 III, 10, | urodzin, która zachęca lub wręcz zmusza do stosowania antykoncepcji
33 III, 11, | starych na margines albo wręcz ich odrzucanie jest niedopuszczalne.
34 III, 12, | uwagę pozytywnym, a czasem wręcz heroicznym świadectwom ludzkiej
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
35 I, 1, | Jezusa Chrystusa następuje wręcz w «pełni czasów» (por. Ga
36 I, 2, | zatrzymywał; przynagla go wręcz, by poszerzał nieustannie
37 III, 2, | też, że człowiek ucieka wręcz przed prawdą, gdy tylko
38 IV, 1, | wiary i jej uzasadnień. Wręcz przeciwnie. Niesłuszne i
39 IV, 1, | dalej; rozum zdumiewa się wręcz swoją wzrastającą zdolnością
40 IV, 3, | pewnymi względami została wręcz sprowadzona do roli zupełnie
41 V, 1, | warunkują rozumienie wiary, a wręcz samą możliwość wiary w Boga.
42 V, 2, | zainteresowany filozofią. Istnieje wręcz głęboka więź łącząca pracę
43 VII, 1, | tylko nieprzydatna, ale wręcz błędna. ~
44 VII, 1, | wszystkich ludzi. Można by wręcz powiedzieć, że to my należymy
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
45 II, | potocznego wartościowania wręcz upośledzająca — pozostaje
46 II, | dla produkcji (mówi się wręcz o „sile roboczej”), istnieje
47 II, | zachodzi pomieszanie, a nawet wręcz odwrócenie porządku wyznaczonego
48 II, | proletaryzacji” lub już wręcz się znajdują w stanie „proletariatu” —
49 II, | rosnące obszary nędzy, a nawet wręcz głodu. Kościół jest w tej
50 III, | techniczno-nuklearnych o niewyobrażalnych wręcz możliwościach zniszczenia),
51 IV, | kryterium maksymalnego zysku. Wręcz przeciwnie — to właśnie
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
52 III, 3 | środkami i narzędziami jakiegoś wręcz niewyobrażalnego samozniszczenia,
53 III, 3 | narodu czy ludu — czy też, wręcz przeciwnie, narastają egoizmy
54 IV, 3 | przyzwyczajeniami, rutyną czy wręcz możliwością zniewagi. Wszyscy
55 IV, 5 | nie tylko potrzebę, ale wręcz potężny imperatyw jakiejś
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
56 VI, 6, | wybitnej pracy szczególny. i wręcz nieodzowną pomocą przy rozszerzaniu
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
57 III, | społeczeństwie, faktycznie niweluje i wręcz niszczy przedsiębiorczość,
58 III, | dysponent” i „decydent”, jeśli wręcz nie „posiadacz” ogółu dóbr
59 III, | pozbawionych należytego lub wręcz jakiegokolwiek mieszkania,
60 III, | niekiedy zaś od nich bywają wręcz uzależnione pomoce i opieka
61 V, | nieprawidłowy, jeśli nie wręcz pełen sprzeczności — to
62 V, (65) | mniejszych grup społecznych lub wręcz całych narodów i bloków
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 I, 5, | łączą się z modlitwą, a wręcz w niej kulminują. Bardzo
64 II, 12, | z tych podróży wykazują wręcz pewnego rodzaju ekumeniczny „
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
65 I, 3, | ma swoje źródło w Bogu, a wręcz jest samym Bogiem: Tym,
66 I, 4, | miejscu miłość bliźniego czy wręcz oddziela ją od miłości Boga,
67 I, 5, | zachęty do hołdowania ciału, wręcz przeciwnie, miłością ożywieni
68 II, 2, | podają w wątpliwość lub wręcz negują samą realnaść ludzkiej
69 II, 2, | cechę wspólną: osłabiają lub wręcz negują zależność wolności
70 II, 6, | jakby dialektyka — jeśli nie wręcz konflikt — pomiędzy wolnością
71 II, 6, | rozumna nie tylko może, ale wręcz powinien swobodnie nadawać
72 II, 9, | prawa naturalnego, stanowiąc wręcz jego fundament, wyraża bowiem
73 II, 15, | dobrej intencji, ale stanowi wręcz jej fundamentalny wyraz. ~
74 III, 2, | Wzajemne przeciwstawienie, czy wręcz radykalne rozerwanie więzi
75 III, 6, | możliwości i interesów albo wręcz odrzucenia samego pojęcia
|