Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | O wielkim znaczeniu tego nauczania mówią dwie encykliki, które
2 Wprow, | potwierdzona trwała wartość nauczania encykliki, ale także ujawni
3 I, | czerpał ponadto natchnienie z nauczania swych Poprzedników, a także
4 I, | wielokrotnie powtarzanego nauczania31. W związku z tym musimy
5 II, | kontekście całego bogatego nauczania Papieża Leona XIII47 zauważamy,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
6 II, | bardziej jeszcze niż tematem nauczania, jest rzeczywistością uobecnianą
7 II, | głównych tematów swojego nauczania. Jak zwykle, i tutaj naucza
8 VII, | zmartwychwstałym nie tylko słowem swego nauczania, ale nade wszystko najgłębszym
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
9 Wstep, | jako nieodzowne dopełnienie nauczania soborowego”3. ~Jesteśmy
10 1, | Zanim na drogach tego nauczania, tych mesjańskich znaków,
11 2, | znajdujemy w całokształcie nauczania Soboru Watykańskiego II,
12 3, | Watykański II. Nawiązując do jego nauczania, znajdujemy się niejako
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
13 Wpr, 10 | zaciemnianie prawidłowej wiary i nauczania katolickiego odnośnie do
14 IV, 35 | obejmującym komunię w zakresie nauczania Apostołów, sakramentów i
15 V, 50 | istotę Eucharystii według nauczania Kościoła, trzeba zwrócić
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
16 III, 2, | bezpośrednio wynikającą z nauczania Pisma Świętego, niezmiennie
17 III, 8, | integralnym i wiernym przekazem nauczania na nowo ujętego w tej Encyklice
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 I, 1, | refleksję o Objawieniu w świetle nauczania biblijnego i całej tradycji
19 II, 2, | Paweł osiąga szczyt swego nauczania oraz paradoksu, który pragnie
20 IV, 1, | utożsamiali oni treść swego nauczania z systemami, do których
21 V, 1, | sobie zadanie w służbie nauczania powszechnego Biskupa Rzymu70,
22 V, 2, | punktów odniesienia dla mego nauczania: «Tajemnica człowieka wyjaśnia
23 V, 2, | można zastosować szerzej do nauczania chrześcijańskiego jako całości: «
24 VI, 1, | Watykański I, nawiązując do nauczania Pawłowego (por. Rz 1, 19-
25 VII, 2, | urzeczywistnia się szczególna jedność nauczania i życia, której nie sposób
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
26 I, | związku z całą tradycją tego nauczania i tych poczynań. Równocześnie
27 I, | VI. ~Ten kierunek rozwoju nauczania, a w ślad za tym także zaangażowanie
28 I, | rzeczywistości społecznej, jak też nauczania Kościoła w zakresie złożonej
29 I, | życia społecznego, jak i nauczania Kościoła. Prócz tego jest
30 I, | pracy należał od początku do nauczania Kościoła, jego nauki o człowieku,
31 III, | stanowi jakby sam zrąb nauczania Kościoła, który utrzymuje
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
32 IV, 2 | od zasadniczej jedności Nauczania Wiary i Moralności jako
33 IV, 3 | pierwszym słowem Chrystusowego nauczania, pierwszym zwrotem Ewangelii-Dobrej
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
34 II, 2, | świętych orzekł, że według nauczania Ojców i powszechnej Tradycji
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
35 VI, 1, | geograficzne Ewangelii i nauczania apostolskiego, rozszerzonego
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
36 II, | nie porzucaj dla tej góry nauczania naszego, bo przez nie możesz
37 IV, (16) | dochodziły do nich na temat nauczania i działalności Cyryla i
38 VIII, | możliwości na gruncie ich nauczania! ~Aby mogły zgodnie z własnym
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
39 I, | W ten bogaty całokształt nauczania społecznego wpisuje się,
40 I, | należnego uaktualnienia jej nauczania. Ta sama Komisja zorganizowała
41 I, | nieprzemijającej wartości nauczania Kościoła. ~Te dwie cechy
42 I, | bowiem znamienne dla jego nauczania w dziedzinie społecznej.
43 II, | ukazanie licznych aspektów tego nauczania poprzez ponowne i uważne
44 II, | dokument na temat zastosowania nauczania soborowego. I to nie tyle
45 II, | tematów jego społecznego nauczania. ~Możemy zatem stwierdzić,
46 II, | wielką tradycją społecznego nauczania Kościoła, podejmuje w sposób
47 II, | samych ludzi12; potwierdzenie nauczania soborowego, wierne echo
48 II, | Encyklika stanowi zastosowanie nauczania soborowego w dziedzinie
49 III, | hołdem dla zawartego w niej nauczania. ~
50 IV, | Paweł VI idzie po linii tego nauczania, czerpiąc natchnienie z
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
51 I, 2, | kontekście całego soborowego nauczania. Sobór Watykański II wyraża
52 I, 7, | pomocy Magisterium, czyli nauczania, przez wymianę myśli i dialog,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
53 Wprow, 2, | konieczna refleksja nad całością nauczania moralnego Kościoła, której
54 Wprow, 2, | sytuacja, w której wobec nauczania moralnego Kościoła rozpowszechniane
55 Wprow, 2, | się, że niektóre elementy nauczania moralnego Kościoła są po
56 Wprow, 2, | niektórych podstawowych kwestii nauczania moralnego Kościoła, czyniąc
57 Wprow, 2, | problemów zamierza ukazać racje nauczania moralnego opartego na Piśmie
58 I, 1, | ponownego wysłuchania Jego nauczania moralnego, ujętego w żywej
59 I, 4, | Słowa Ewangelisty są echem nauczania moralnego Chrystusa, wspaniale
60 I, 8, | źródeł objawienia przykazań i nauczania Jezusa, gwarantuje, że są
61 I, 8, | zawartej w wielkiej Tradycji nauczania i życia Kościoła, poświadczonej
62 II, 1, | przede wszystkim posługę nauczania, przyjmują z wdzięcznością
63 II, 3, | autonomii naruszyły dziedzictwo nauczania moralizego Kościoła. ~ ~
64 II, 5, | naturalnego, włączając ją do swego nauczania moralnego. I tak, mój czcigodny
65 II, 7, (100)| kan. 4: DS, 3024. Także do nauczania moralnego odnoszą się słowa
66 III, 4, | nigdy odłączać od jego misji nauczania, gdyż musi ją zawsze wypełniać
67 III, 8, | rozumowych uzasadnień dla jego nauczania, przekonywanie o słuszności
68 III, 8, | wewnętrznej i zewnętrznej — nauczania Magisterium zarówno w dziedzinie
69 III, 8, | którzy przyjmują misję nauczania doktryny Kościoła, ciąży
70 III, 8, | Bożego. Sprzeciwu wobec nauczania Pasterzy nie można uznać
71 III, 8, | przekazywanie mu takiego nauczania, które w żaden sposób nie
72 III, 8, | uczynić ją przedmiotem naszego nauczania i wypełnić w ten sposób
73 III, 8, | Objawienia oraz niezmiennego nauczania Kościoła, a zwłaszcza Soboru
74 III, 8, | przekazaniem przedstawionego tu nauczania moralnego oraz chronić wiernych,
75 III, 8, | reguły, ani normy naszego nauczania. Jego autorytet, wsparty
|