Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | podkreślić dwie rzeczy: z jednej strony ogromną przenikliwość
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
2 I, | tajemnicy Jego istoty — jednej i trynitarnej — otoczonej „
3 III, | gdyby od różnych stron do jednej treści podstawowej, aby
4 VI, | stworzeniem, doświadcza on z jednej strony wielorakich ograniczeń,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 1, | zmartwychwstały spełnia z jednej strony obietnicę Bożą, już
6 2, | wypowiedź ta zdaje się mieć z jednej strony możliwie najszerszy
7 2, | stworzeniem, doświadcza on z jednej strony wielorakich ograniczeń,
8 2, | mysterium iniquitatis42. Z jednej strony — tak to wyraża św.
9 3, | Bóstwa i człowieczeństwa w jednej Osobie Słowa-Syna. Gdy Maryja
10 3, | wyrazem jest materializm, z jednej strony — w jego postaci
11 3, | Przedwiecznym. Jest to z jednej strony rytm posłannictwa
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
12 Wpr, 4 | samotności i opuszczenia: « Tak, jednej godziny nie mogliście czuwać
13 III, 27 | znaczenie tego wyrażenia. Z jednej strony, « był i pozostaje
14 IV, 46 | spełnione, ponieważ odrzucenie jednej lub więcej prawd wiary odnośnie
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 Wprow, 2, | Już Sobór Watykański II w jednej z wypowiedzi, która do dziś
16 I, 2, | ścisłym związku, niczym owoce jednej rośliny. To prawda, że nie
17 I, 2, | osobistego i rodzinnego, tak że z jednej strony chory, mimo coraz
18 I, 2, | są narodziny i śmierć. ~Z jednej strony, różne deklaracje
19 II, 3, | zagrożeniami i niepewnością z jednej strony, a mocą daru Bożego
20 III, 5, | ono dążyć do narzucenia jednej szczególnej opinii na niekorzyść
21 III, 5, | diametralnie sprzeczne. Z jednej strony pojedyncze osoby
22 III, 5, | władzę w państwie jest dbać z jednej strony o uznawanie tych
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
23 Wprow, 0, | diakonia prawdy1. Misja ta z jednej strony włącza społeczność
24 Wprow, 0, | pozbawionym stałego kierunku: z jednej strony refleksja filozoficzna
25 I, 2, | Te znaki jednak, choć z jednej strony pomnażają siły rozumu,
26 III, 1, | Łukasz opowiada, jak podczas jednej ze swoich podróży misyjnych
27 III, 2, | dostrzec znamienne napięcie: z jednej strony wydaje się, że wiedza
28 V, 1, | kierunkach, dotyczyła z jednej strony fideizmu59 i radykalnego
29 V, 1, (72)| ten błąd, stwierdzając z jednej strony, że "odnośnie do
30 V, 1, | Pisma Świętego przy pomocy jednej tylko metodologii, zapominając
31 VII, 1, | To co jest prawdziwe w jednej epoce twierdzi historysta
32 VII, 2, | spełnienia dwojaką misję. Z jednej strony musi bowiem realizować
33 VII, 2, | jednego tylko narodu lub do jednej tylko epoki. Również orzeczenia
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
34 III, | znane są także roszczenia jednej i drugiej strony. Marksistowski
35 III, | żywi konkretni ludzie, z jednej strony ci, którzy wykonują
36 IV, | o ogromnych wymiarach: z jednej strony, znaczne zasoby natury
37 V, | tych słów przemawia autor jednej z ksiąg „mądrościowych”: „
38 V, | bez niego. Potwierdza to z jednej strony nieodzowność krzyża
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
39 II, 5 | religiach jakby refleksy jednej prawdy „semina Verbi” 11,
40 III, 2 | stworzeniem, doświadcza on z jednej strony wielorakich ograniczeń,
41 III, 4 | obojętny. Podmiotem, który z jednej strony stara się wydobyć
42 III, 4 | okazję do oskarżania o winę jednej „strony” przez drugą, zapominającą
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
43 I, 2, | taka zapowiedź potwierdza z jednej strony Jej wiarę w wypełnienie
44 II, 2, | ustanowiony przez Chrystusa, w jednej owczarni i pod jednym Pasterzem
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
45 II, 4, | iść w dwojakim kierunku: z jednej strony szerzenie tak zwanych „
46 II, 4, | religie mogą się odnaleźć w jednej jedynej Boskiej rzeczywistości,
47 IV, 1, | należałoby przyjąć istnienia jednej jedynej sytuacji misyjnej,
48 IV, 1, | sprowadzenie czy powrót misji do jednej misji Kościoła, włączenie
49 IV, 2, | formy działalności wewnątrz jednej jedynej misji Kościoła rodzą
50 IV, 4, | fascynujące. Podczas gdy z jednej strony wydaje się, iż ludzie
51 V, 4, | zbiegające się ze sobą. Z jednej strony trzeba uznać, że
52 VI, 7, | misyjna nie została powierzona jednej określonej sekcji czy instytucji,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
53 II, | archonta, czyli zarządcy jednej z prowincji nadgranicznych,
54 IV, | czy rozdarcia w wyznawaniu jednej wiary i w praktykowaniu
55 IV, | Konstantynopolu a Kościołem Rzymskim z jednej strony oraz rodzącymi się
56 V, | językach świata zespolonych w jednej Liturgii, czy harmonijnego
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
57 I, | o niemałym znaczeniu: z jednej strony oddanie hołdu temu
58 IV, | zaangażowanie Kościół z jednej strony chce służyć Bożemu
59 IV, | urzeczywistniać rozwój w jednej tylko części lub w jednym
60 IV, | pod jakimkolwiek pozorem jednej czy drugiej. Moralny charakter
61 V, | się dzisiaj być dwie: z jednej strony wyłączna żądza zysku,
62 VI, | Kraje na drodze rozwoju w jednej strefie geograficznej, zwłaszcza
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 I, 2, | dostrzega „winy ludzi z jednej i z drugiej strony” 13,
64 I, 2, | ustanowiony przez Chrystusa, w jednej owczarni i pod jednym Pasterzem
65 I, 5, | do widzialnej wspólnoty w jednej wierze i w jednej komunii
66 I, 5, | wspólnoty w jednej wierze i w jednej komunii eucharystycznej,
67 I, 7, | poznanie doktryny oraz życia jednej i drugiej Wspólnoty i bardziej
68 I, 8, | owoce. Modlitwa stanowi z jednej strony warunek dialogu,
69 II, 7, | wzajemnej otwartości, okazanej z jednej strony przez Papieży Jana
70 II, 11, | refleksji natury ogólnej: jednej o charakterze historyczno-psychologicznym
71 II, 11, | teologiczno-doktrynalnym. Z jednej strony wspomniany wyżej
72 II, 12, | będziemy mogli uczestniczyć w jednej Eucharystii; chcieli także
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
73 I, 5, | bogatego młodzieńca, służą jednej i niepodzielnej miłości,
74 II, 4, | Nauczanie soborowe podkreśla z jednej strony czynny udział ludzkiego
75 II, 13, | ale byłby nim dwojako: z jednej strony wartości czy dobra
|