1-500 | 501-1000 | 1001-1187
Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | systematycznie ogłaszane inne pisma, które przypominały ją, a jednocześnie
2 Wprow, | różnego rodzaju inicjatywy, które poprzedziły obchody tej
3 Wprow, | oraz siłę oddziaływania, i które złożyły się na to, co zostało
4 Wprow, | nauczania mówią dwie encykliki, które ogłosiłem w poprzednich
5 Wprow, | dokoła”, na „rzeczy nowe”, które nas otaczają i w których
6 Wprow, | tak rzec — zanurzeni, a które znacznie różnią się od „
7 Wprow, | świat.~Do takich rzeczy, które włączając się w nurt Tradycji,
8 Wprow, | sformułowanych przez Leona XIII, które należą do doktrynalnego
9 I, | nieustannie zagrożony bezrobociem, które przy braku opieki społecznej
10 I, | 5. „Rzeczy nowe”, które miał na myśli Leon XIII,
11 I, | rozwiązywania problemów, które z nich wynikają.~W czasach
12 I, | wyłącznie pozaziemskiemu, które jednak nie oświecało i nie
13 I, | pomagającym rozwiązywać konflikty, które nieuchronnie powstają w
14 I, | pozbawienia własności prywatnej, które występują w różnych częściach
15 I, | aprobuje tworzenie zrzeszeń, które powszechnie są nazywane
16 I, | naturalne prawo istoty ludzkiej, które wyprzedza jej integrację
17 I, | Wraz z tym prawem, które — należy to podkreślić —
18 I, | do wolności religijnej, które później stało się przedmiotem
19 I, | poświęca tym kategoriom osób, które zostały w sposób szczególny
20 I, | Istotnie bowiem oprócz praw, które człowiek nabywa własną pracą,
21 I, | własną pracą, istnieją takie, które nie mają związku z żadnym
22 II, | oraz radykalne przemiany, które po nich nastąpiły, można
23 II, | wcześniejszych sytuacji, które były poniekąd konkretnym
24 II, | miało przynieść rozwiązanie, które pod pozorem odwrócenia sytuacji
25 II, | osoby jest deformacja prawa, które określa zakres wolności
26 II, | politycznych i kulturalnych, które jako przejaw tejże ludzkiej
27 II, | pogardę dla osoby ludzkiej, które dają pierwszeństwo zasadzie
28 II, | upaństwowieniu środków produkcji, które uczyniłoby z każdego obywatela
29 II, | drogę właściwych reform, które przywróciłyby pracy jej
30 II, | rola związków zawodowych, które zawierając kontrakty, ustalają
31 II, | serii tragicznych wojen, które wstrząsnęły Europą i światem
32 II, | organizowane przez ideologie, które opierają się na nich, zamiast
33 II, | narodów, zwłaszcza tych, które najbardziej ucierpiały,
34 II, | społeczne i nurty ideowe, które przeciwstawiają się marksizmowi,
35 II, | przedsiębiorstw zagranicznych, które nie chcą w trwały sposób
36 II, | siebie grupy plemienne, które nie połączyły się jeszcze
37 II, | wypracować skutecznych środków, które w miejsce wojny byłyby w
38 III, | człowieka: w środowiskach, które znalazły się pod silnym
39 III, | zasadniczy kryzys ustrojów, które chcą uchodzić za formę rządów
40 III, | polityczną społeczeństwa, które posiada własną autonomię
41 III, | społeczności doczesnych, które — zgodnie z tym określeniem —
42 III, | 26. Wydarzenia roku 1989, które rozgrywały się głównie w
43 III, | świadomości robotniczej, które wyrażają żądanie sprawiedliwości
44 III, | międzynarodowych struktur, które w przypadku konfliktów między
45 III, | gospodarczej odbudowy krajów, które odeszły od komunizmu. Bardzo
46 III, | pomyślność bowiem są dobrami, które należą do całego rodzaju
47 III, | wyrzeczeń porównywalnych z tymi, które po drugiej wojnie światowej
48 III, | wydarzeń historycznych, które uniemożliwiły im pójście
49 III, | zwłaszcza europejskich, które uczestniczyły w tej samej
50 IV, | uważać rzeczy zewnętrzne, które posiada, nie tylko za własne,
51 IV, | zapytać o pochodzenie dóbr, które utrzymują człowieka przy
52 IV, | pojedynczego człowieka i które wymagają zmierzającej do
53 IV, | rozporządza takimi narzędziami, które pozwoliłyby im rzeczywiście
54 IV, | podstawowych wiadomości, które pozwoliłyby im wyrazić ich
55 IV, | znajomości i wzajemnych powiązań, które by im pozwoliły cieszyć
56 IV, | Pomimo wielkich przeobrażeń, które dokonały się w najbardziej
57 IV, | lat wykazały, że kraje, które wybrały izolację, zatrzymały
58 IV, | posunęły się naprzód te, które umiały się włączyć w ogólny
59 IV, | można zapłacić, to jest które dysponują siłą nabywczą,
60 IV, | nabywczą, i tych zasobów, które „nadają się do sprzedania”,
61 IV, | liczne ludzkie potrzeby, które nie mają dostępu do rynku.
62 IV, | rozwinięciu odpowiednich nawyków, które pozwolą im lepiej wykorzystać
63 IV, | różne formy sprawiedliwości, które się z tym wiążą, jest to,
64 IV, | organizacji pracowniczych, które bronią praw ludzi pracy
65 IV, | czynniki ludzkie i moralne, które z perspektywy dłuższego
66 IV, | obalać bariery i monopole, które wielu narodom nie pozwalają
67 IV, | specyficzne problemy i zagrożenia, które powstają w najbardziej rozwiniętych
68 IV, | przez Boga, przeznaczenia, które człowiek, owszem, może rozwijać,
69 IV, | doświadczyć, aniżeli dzieła, które ma wypełnić. Stąd się wywodzi
70 IV, | jedną z wielu „rzeczy”, które można mieć lub nie mieć,
71 IV, | według własnych upodobań, i które współzawodniczą z innymi
72 IV, | przed licznymi atakami, na które jest ono wystawione, może
73 IV, | przyrostowi naturalnemu, które w oparciu o wypaczone rozumienie
74 IV, | Istnieją ważne wymogi ludzkie, które wymykają się jego logice.
75 IV, | pod uwagę istnienia dóbr, które ze swej natury nie mogą
76 IV, | Wyobcowane jest społeczeństwo, które poprzez formy społecznej
77 IV, | przynajmniej w tych formach, które analizował i opisał Marks.
78 IV, | podstawowe i autentyczne, które również powinny określać
79 IV, | niemu winny zmierzać kraje, które podejmują dzieło przebudowy
80 IV, | niewątpliwie jedną z przeszkód, które nie pozwalały skutecznie
81 IV, | do tego. Społeczeństwo, które byłoby tego prawa systematycznie
82 V, | inne zakresy kompetencji, które by ją utrzymywały we właściwych
83 V, | Państwo czy też partia, które utrzymują, że mogą realizować
84 V, | historii dobro absolutne i które siebie stawiają ponad wszelkimi
85 V, | wola sprawujących władzę, które w określonych okolicznościach
86 V, | wąskich grup kierowniczych, które dla własnych partykularnych
87 V, | realizuje się na różne sposoby, które bynajmniej nie są doskonałe.
88 V, | Właśnie dlatego te narody, które reformują swoje systemy,
89 V, | systemów demokratycznych, które niekiedy, jak się wydaje,
90 V, | konsekwentny obraz dobra wspólnego, które nie jest zwykłą sumą korzyści
91 V, | bez przesady i nadużyć, które, zwłaszcza w ostatnich latach,
92 V, | dziedzin polityki społecznej, które dotyczą przede wszystkim
93 V, | oraz przestarzałych form, które można zastąpić innymi, lepiej
94 V, | właściwości ludzkich postaw, które sprzyjają kulturze pokoju
95 V, | sprzeciwiają się wzorcom, które gubiąc człowieka w masie,
96 V, | prawdę o odkupieniu, poprzez które Syn Boży zbawił i równocześnie
97 V, | nowym środkom przekazu, które ludzi do siebie zbliżyły,
98 V, | sprawiedliwe rozwiązanie problemów, które ją wywołały! Jeżeli w poszczególnych
99 V, | zrozpaczonych rzesz ludzkich, które nie widzą realnej możliwości
100 VI, | rozwiązania „ateistycznego”, które pozbawia człowieka jednego
101 VI, | permisywnych i konsumistycznych, które różnymi argumentami próbują
102 VI, | i realizowano w krajach, które po załamaniu się socjalizmu
103 VI, | cywilizacyjnego całym narodom, które są z niego wykluczone czy
104 VI, | dzięki wykorzystaniu dóbr, które istnieją w nadmiarze, a
105 VI, | istnieją w nadmiarze, a które nasz świat wytwarza w obfitości,
106 VI, | organizacji społecznej, które dobrze zdały egzamin, ale
107 VI, | uwagę te narody i kraje, które nie mają dużego znaczenia
108 VI, | cierpią z powodu niedostatku i które najbardziej potrzebują pomocy,
109 VI, | Doświadczenie nowości, które przeżywa się naśladując
110 VI, | z różnymi dyscyplinami, które zajmują się człowiekiem,
111 VI, | szczególnie osób i grup, które ponoszą konkretną odpowiedzialność
112 VI, | wierny w ciągu stu lat, które od tego czasu upłynęły.
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
113 I, | pokierować należycie siłami, które sam wzbudził, a które mogą
114 I, | siłami, które sam wzbudził, a które mogą go zmiażdżyć lub też
115 I, | tylko takie przeobrażenia, które budzą nadzieję na lepszą
116 II, | miejsc w nauczaniu Chrystusa, które ukazują miłość-miłosierdzie
117 II, | wezwanie do miłosierdzia, które jest jednym z najistotniejszych
118 III, | ujawniło się owo miłosierdzie, które objawił Chrystus. Objawiając
119 III, | wewnętrznego poszczególnych osób, które bądź znajdują się w stanic
120 III, (4) | zawsze pod uwagę Przymierze, które On zawarł z Izraelem. Przymierze
121 III, (4) | emet (= łaska i wierność), które można by uważać za swego
122 III, (4) | Przymierza. ~Drugie z wyrażeń, które w słownictwie Starego Testamentu
123 III, (4) | się takimi wyrażeniami, które odpowiadają świadomości
124 III, (4) | bowiem okazywanie łaski, które wyraża jakby stałe usposobienie
125 III, (4) | jeszcze wyrażenie 'emet, które naprzód oznacza „stałość”
126 IV, | owe treści znaczeniowe, które związały się ze zróżnicowanym
127 IV, | za „Jego miłosierdzie”, które „z pokolenia na pokolenie”
128 IV, | głosi miłosierdzie, na które „wspominał” stale Ten, który
129 IV, (5) | wierność dla tych przyrzeczeń, które właśnie w macierzyństwie
130 IV, | czym „żywiły się świnie”, które podjął się pasać u „jednego
131 IV, | człowieka. Dziedzictwo, które otrzymał od ojca, było pewnym
132 IV, | siebie miarą tych dóbr, które utracił, których „nie ma”,
133 IV, | postępowaniem. Postępowanie to, które w jego własnym poczuciu
134 IV, (6) | viscera misericordiae), które upodobnia miłosierdzie Boże
135 IV, | tej świadomości są słowa, które ojciec wypowiada do starszego
136 IV, | tak bardzo widzi to dobro, które się dokonało na skutek ukrytego
137 IV, | wszelkich nawarstwień zła, które jest w świecie i w człowieku.
138 V, | urzeczywistnienia miłosierdzia, które jest zdolne usprawiedliwić
139 V, | od zła jakiegokolwiek, w które uwikłany jest człowiek,
140 V, | wobec rzeczywistości zła, które jest w świecie, które dotyka
141 V, | zła, które jest w świecie, które dotyka i osacza człowieka,
142 V, | dotyka i osacza człowieka, które wdziera się również do jego
143 V, | doczesności, w dziejach człowieka, które są zarazem dziejami grzechu
144 V, | Ukrzyżowany Chrystus jest Słowem, które nie przemija (por. Mt 24,
145 V, | objawieniem owego miłosierdzia, które ogłosiła Maryja na progu
146 V, | ludzkością — w tym objawieniu, które ostatecznie dokonało się
147 V, | ludzkości, owo miłosierdzie, które z pokolenia na pokolenie (
148 VI, | uwielbiała miłosierdzie, które z pokolenia na pokolenie
149 VI, | tej ziemi — pokoleniem, które uświadamia sobie już bliskość
150 VI, | istnieją również trudności, które, jak się okazuje, ciągle
151 VI, | Zakłócenia równowagi, na które cierpi dzisiejszy świat —
152 VI, | podstawowym zachwianiem równowagi, które ma miejsce w sercu ludzkim.
153 VI, | cierpienia, zła, śmierci, które istnieją nadal, choć dokonał
154 VI, | tych piętnastu już lat, które dzielą nas od zakończenia
155 VI, | napięcia i zagrożenia, które w dokumencie soborowym zdawały
156 VI, | innych niebezpieczeństw, które są produktem cywilizacji
157 VI, | społeczności i narodów, które z jakiegokolwiek powodu
158 VI, | świadomość innego zagrożenia, które bardziej jeszcze niszczy
159 VI, | takich grup społecznych, które głodują. Nie brak małych
160 VI, | Nie brak małych dzieci, które umierają z głodu na oczach
161 VI, | decydujących rozstrzygnięć, które zdają się stać przed rodzajem
162 VI, | charakterze owych napięć i zmagań, które przenikają świat. ~Kościół
163 VI, | dziedzinie apostolstwa świeckich, które w tym duchu się rozwijają. ~
164 VI, | iż bardzo często pogramy, które biorą początek w idei sprawiedliwości,
165 VI, | w idei sprawiedliwości, które mają służyć jej urzeczywistnieniu
166 VI, | głębszych jeszcze sił ducha, które warunkują porządek sprawiedliwości. ~
167 VI, | wielu podstawowych wartości, które stanowią niewątpliwe dobro
168 VII | mówiące o „miłosierdziu, które trwa z pokolenia na pokolenie”.
169 VII | wobec wszystkich zagrożeń, które tak bardzo ciążą nad całym
170 VII, | miłosiernej miłości Ojca, które stanowiło centralną treść
171 VII, | Ludowi Bożemu posłannictwo, które jest uczestnictwem i poniekąd
172 VII, | mógł spełnić te zadania, które wynikają z nauki Soboru
173 VII, | źródle miłości miłosiernej, które zostało nam przez Niego
174 VII, | gdy we wzajemne stosunki, które kształtują jego moralne
175 VII, | zbawienia (por. Iz 12, 3), które wyznacza wielorakie kierunki
176 VIII, | rozwiązanie straszliwych napięć, które spiętrzyły się w świecie
177 VIII, | z Maryjnego Magnificat, które ogłosiły „miłosierdzie z
178 VIII, | mesjańskiego posłannictwa, które trwa w dziejach ludzkości,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
179 Wstep, | Proroków”. ~Są to słowa, które Kościół czerpie z samego
180 Wstep, | z Kościołami Wschodnimi, które wiernie przechowały ogromne
181 Wstep, | oraz Dives in misericordia, które sławią wydarzenie naszego
182 Wstep, | pewne głębokie pragnienia, które odczytuje w sercach ludzi
183 Wstep, | wymowne stają się słowa, „które nie przeminą” (por. Mt 24,
184 1, (6) | Prawdy przez Boga objawione, które są zawarte i wyrażone w
185 1, | najwznioślejszych słów, które na końcu zaowocują wielkim
186 1, | pogłębienie pojęcia Osoby w Bogu, które możemy poznać jedynie dzięki
187 1, | weźmie” (J 16, 14). Słowa, które wedle Janowego zapisu wskazują,
188 1, | odejścia” ich Mistrza, które było „potrzebne”, ażeby
189 1, | nad tobą ~i słowa moje, które włożyłem ci w usta,~nie
190 1, | Boskich tajemnicy trynitarnej, które zostaną objawione w Nowym
191 1, | wydarzenia i wypowiedzi, które stanowią szczególnie ważne
192 1, | obietnice i zapowiedzi, które tak wyraźnie odnosiły się
193 1, | Zgromadzenia Synodu Biskupów, które zmierzają do tego, aby owoce
194 1, | zbawczych owoców ducha, które stały się udziałem Soboru.
195 2, | Ducha Świętego ze słowami, które wskazują na Jego własne „
196 2, | odrzucenie Jego posłannictwa, które doprowadziło ludzi do wydania
197 2, | wiele innych fragmentów, które stają się ukazywać z całym
198 2, | grzechem. Jest to zwycięstwo, które dokonało się poniekąd za
199 2, | Jest to zarazem Słowo, które było „na początku (...)
200 2, | początku (...) u Boga”, które „było Bogiem”, i bez którego „
201 2, | zawartej w Słowie Ojca, poprzez które: wyraża się miłująca wszechmoc
202 2, | odrzuceniu Daru oraz Miłości, które stanowią o początku świata
203 2, | jako „nieposłuszeństwo”, które oznacz wprost i bezpośrednio
204 2, | będąca odbiciem Słowa, które jest współistotnym i odwiecznym
205 2, | w zjednoczeniu z Bogiem, które jest „życiem wiecznym”21.
206 2, | definitywnie już „osądzonego”, które to kłamstwo postawiło w
207 2, | się na pierwszych słowach, które mówią o tej ofierze, z kolei
208 2, | działanie Ducha-Parakleta, które z cierpienia wyprowadza
209 2, | to nowe człowieczeństwo, które w Jezusie Chrystusie poprzez
210 2, | odniesieniu tłumaczą się słowa, które Jezus łączy bezpośrednio
211 2, | nawrócenie serca ludzkiego, które jest nieodzownym warunkiem
212 2, | prawdziwego nawrócenia, które jest nieodzownym warunkiem
213 2, | prawdziwego nawrócenia, które obejmuje wewnętrzny żal,
214 2, | tylu problemów moralnych, które narzucają się tak w życiu
215 2, | ukazując je jako zło moralne, które obciąża wszelki bilans postępu
216 2, | ukazania korzeni grzechu, które tkwią w ludzkim wnętrzu,
217 2, | Zakłócenia równowagi, na które cierpi dzisiejszy świat,
218 2, | podstawowym zachwianiem równowagi, które ma miejsce w sercu ludzkim.
219 2, | przekonywania o grzechu”, które pochodzi od Ducha Świętego
220 2, | pochodzi od Ducha Świętego i które ma charakter zbawczy, to
221 2, | tajemnicy paschalnej, a które zespolone jest z odkupieńczą
222 2, | szafarzem jest Duch Święty, a które zakłada całą prawdę nawrócenia,
223 2, | sięgnięcia do źródeł Odkupienia, które „zawsze” pozostają otwarte
224 2, | i odpuszczenie grzechów, które uważa za jakby nieistotne
225 2, | owego mysterium pietatis, które przeciwstawia się w dziejach
226 3, | Cię. Dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane
227 3, | samo udzielania się Boga, które przerasta wszelkie ludzkie
228 3, | momentu mocami Odkupienia, które ogarniają ludzkość i całe
229 3, | 7). Całe życie Kościoła, które znajdzie swój wyraz w wielkim
230 3, | jednakże nic tylko grzechy, które można by określić jako „
231 3, | moralnie dobre lub złe, które jest owocem ulegania (w
232 3, | tego oporu i sprzeciwu, na które zwrócił uwagę św. Paweł
233 3, | pożądanie ducha” jako wezwanie, które odzywa się w nocy współczesnego
234 3, | pożądaniami przeciw duchowi”, które znamionują wiele aspektów
235 3, | zwłaszcza owych znaków śmierci, które mnożą się w obrazie społeczno-historycznym,
236 3, | zwycięstwa nad śmiercią, które objawiło moc Ducha Świętego,
237 3, | Chrystusa Kościół głosi życie, które objawiło się poza granicą
238 3, | granicą śmierci: życie, które jest potężniejsze od śmierci
239 3, | Świętemu, służy temu życiu, które pochodzi od Boga samego. ~
240 3, | na to podobieństwo Boże, które, jak pisze Sobór Watykański
241 3, | dojrzewania wewnętrznego, które jest zarazem pełnym odkryciem
242 3, | zakończenie drugiego tysiąclecia, które ma przypomnieć wszystkim
243 3, | oraz tego posłannictwa, które pozwala mu uczestniczyć
244 3, | niewidzialny szafarz życia, które one oznaczają. Równocześnie
245 3, | się również liczba osób, które w obrębie rosnących ciągle
246 3, | z jego błędów i pomyłek, które czynią szkodliwymi nawet
247 3, | uwydatniając „pełnię czasów”, do które rok dwutysięczny nawiązuje.
248 3, | Świętego Dziewica z Nazaret, w które Słowa stało się ciałem. ~
249 Zakon, | serc72; prosi o łaskę cnót, które wysługują chwałę niebieską.
250 Zakon, | Ducha Świętego, o szczęście, które tylko w Bogu może znaleźć
251 Zakon, | błogosławieństwem i łaską, które pragnę przekazać w imię
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
252 Wpr, 2 | jest bowiem Ciało moje, które za was będzie wydane » (
253 Wpr, 3 | sakramentalny wydarzenia, które wkrótce miały nastąpić,
254 Wpr, 5 | zWieczernika: « To jest Ciało moje, które za was będzie wydane...
255 Wpr, 6 | dziedzictwa jubileuszowego, które chciałem przekazać Kościołowi
256 Wpr, 10 | inicjatywy ekumeniczne, które, choć nie pozbawione dobrych
257 I, 12 | Krew moja », lecz dodał: « które za was będzie wydane...,
258 I, 12 | dostąpienie pojednania, które Chrystus uzyskał raz na
259 I, 15 | rzeczywistości duchowych », które dostępne jest głównie świętym. 25
260 I, 15 | tłumaczenie teologiczne, które w jakiś sposób chciałoby
261 I, 15 | Ciałem i Krwią Pana Jezusa, które rzeczywiście mamy przed
262 I, 16 | otrzymujemy Jego Ciało, które złożył za nas na Krzyżu,
263 I, 18 | gwarancję zmartwychwstania ciał, które nastąpi na końcu świata: «
264 I, 20 | Jest wiele problemów, które zaciemniają horyzont naszych
265 II, 21(38) | mówiąc: “Oto krew przymierza, które Pan zawarł z wami na podstawie
266 II, 23 | składa się nań wiele ziaren, które choć się nie znają, w nim
267 II, 23 | działanie Syna i Ducha Świętego, które było u początków Kościoła,
268 II, 25 | pod świętymi postaciami, które są zachowane po Mszy św. –
269 III, 29 | Zgromadzenie wiernych, które zbiera się w celu sprawowania
270 III, 32 | poszukiwania rozwiązań, które obniżałyby poziom moralny
271 IV, 37 | wprzypadkach zachowania, które na forum zewnętrznym, w
272 IV, 40 | jak bardzo ich podziały, które się objawiały podczas zgromadzeń
273 IV, 41 | O jej wadze i powodach, które sprawiają, że ma ona fundamentalne
274 IV, 42 | Kościół określił reguły, które mają umożliwić łatwiejszy,
275 IV, 42 | sprecyzował obiektywne warunki, które nakazują, by nie udzielać
276 IV, 44(93) | w czynnościach świętych, które przeszkadza jedności Kościoła
277 IV, 46 | baczną uwagę na warunki, które koniecznie muszą być spełnione,
278 V, 47 | nad chlebem i nad winem, które On sam przyjął za konkretne
279 V, 49 | różnych tradycji kościelnych, które prawowicie się wytworzyły.
280 V, 50 | zwrócić baczną uwagę na normy, które regulują architektoniczny
281 V, 52 | nie brakowało nadużyć, które dla wielu były przyczyną
282 VI, 54 | Chrystusa zOstatniej Wieczerzy, które jest wypełnianiem Jego nakazu: «
283 VI, 55 | słowa archanioła i amen, które wypowiada każdy wierny kiedy
284 VI, 55 | Elżbietę nosi w łonie Słowo, które stało się ciałem, Maryja
285 VI, 56 | Wieczerzy: « To jest Ciało moje, które za was będzie wydane » (
286 VI, 56 | było tym samym ciałem, które poczęło się w Jej łonie!
287 VI, 56 | przyjęcie w Jej łonie serca, które biło rytmem Jej serca, ponownym
288 VI, 58 | niebiosa » i « nową ziemię », które w Eucharystii znajdują swoją
289 Zak, 61 | z wieloma przeszkodami, które przerastają ludzkie zdolności;
290 Zak, 62 | niebios » i « nowej ziemi »,~które otworzą się przed naszymi
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
291 Wprow, 1, | przez dar życia Bożego, które urzeczywistni się w pełni
292 Wprow, 2, | tajemnicę Słowa Bożego, które stało się ciałem (por. J
293 Wprow, 3, | źródło wytrwałości i odwagi, które pozwalają nam podejmować
294 I, 2, | poszukiwał różnorakich przyczyn, które leżą u podstaw tych zamachów
295 I, 2, | sprzecznych interesów, które skłaniają ludzi do agresji
296 I, 2, | dziedzinie życia płciowego, które nie tylko są moralnie nie
297 I, 2, | życiu poczętemu lub życiu, które zbliża się do końca: dostrzegamy
298 I, 2, | określeniami typu medycznego, które mają odwracać uwagę od tego,
299 I, 2, | przeciw bezsilnym: życie, które domaga się większej życzliwości,
300 I, 2, | właśnie w środowiskach, które odrzucają nauczanie Kościoła
301 I, 2, | trudności egzystencjalnych, które jednak nikogo nie zwalniają
302 I, 2, | osobowości człowieka. Życie, które może się począć ze współżycia
303 I, 2, | wewnątrzmacicznych oraz szczepionek, które są równie łatwo dostępne
304 I, 2, | techniki sztucznej reprodukcji, które wydają się służyć życiu
305 I, 2, | wykorzystywane w badaniach naukowych, które mają rzekomo służyć postępowi
306 I, 2, | dysponować. ~Badania prenatalne, które nie wzbudzają obiekcji moralnych,
307 I, 2, | różnego rodzaju motywy, które niestety prowadzą łącznie
308 I, 2, | je za zło samo w sobie, które należy za wszelką cenę wyeliminować;
309 I, 2, | nieproduktywnych wydatków, które nadmiernie obciążają społeczeństwo.
310 I, 2, | pewnością zaliczyć do praktyk, które przyczyniają się do poważnego
311 I, 2, | Niezależnie od intencji, które bywają różne i mogą się
312 I, 2, | zjawiskom niszczącym życie, które się na nią składają, ale
313 I, 2, | też różnorakie przyczyny, które ją kształtują. Zadane przez
314 I, 2, | jego grozę w motywacjach, które dały mu początek, i w konsekwencjach,
315 I, 2, | początek, i w konsekwencjach, które zeń wynikają. ~Decyzje wymierzone
316 I, 2, | przejawów wolności osobistej, które należy uznawać i chronić
317 I, 2, | oraz liczne inicjatywy, które się do nich odwołują, wskazują
318 I, 2, | egoizmu krajów bogatych, które zamykają krajom ubogim dostęp
319 I, 2, | niesprawiedliwości i przemocy, które obrażają i depczą ludzką
320 I, 3, | praktyce jest pojęcie wolności, które absolutyzuje znaczenie jednostki
321 I, 3, | osobie i jej spełnieniu, które dokonuje się przez dar z
322 I, 3, | działają już mechanizmy, które prowadzą do zaniku prawdziwego
323 I, 4, | znaleźć w zamkniętym kole, które wciąga go niczym straszliwy
324 I, 4, | stając w obliczu życia, które się rodzi, i życia, które
325 I, 4, | które się rodzi, i życia, które umiera, człowiek nie potrafi
326 I, 4, | pierwotne doświadczenia, które powinny być „przeżywane”,
327 I, 4, | niemal jej „ubóstwienia”, które także tym razem nie dostrzega
328 I, 4, | takim klimacie cierpienie, które nieustannie ciąży nad ludzkim
329 I, 4, | otwarcie się na bogactwo życia, które przynosi z sobą dziecko. ~
330 I, 4, | starcy. Właściwe kryterium, które powinno przesądzać o uznaniu
331 I, 4, | niestety, podobna do tego, które opisuje św. Paweł w Liście
332 I, 4, | 1, 32). Jeżeli sumienie, które jest okiem dającym światło
333 I, 5, | Starego Przymierza, poprzez które Bóg ukazywał ludziom, że
334 I, 5, | to „sprawdzą się słowa, które zostały napisane: Zwycięstwo
335 I, 5, | Nie brak też rodzin, które nie poprzestając na swej
336 I, 5, | prowadzonych przez osoby lub grupy, które z podziwu godnym oddaniem
337 I, 5, | liczniejsze grupy wolontariuszy, które starają się otoczyć opieką
338 I, 5, | przestępczość metodami, które czynią przestępcę nieszkodliwym,
339 II, 1, | wyłącznie przykazaniem, które ma uwrażliwiać sumienia
340 II, 1, | głosimy wam życie wieczne, które było w Ojcu, a nam zostało
341 II, 3, | się tajemnicy tego życia, które przychodzi na świat: „nie
342 II, 4, | intuicyjnego przeświadczenia, które jest też faktem poznawalnym
343 II, 4, | zdumiewającą odpowiedź. Życie, które Bóg daje człowiekowi, jest
344 II, 4, | jest zalążkiem istnienia, które przekracza granice czasu: „
345 II, 5, | 37. Życia, które Syn Boży przyniósł ludziom,
346 II, 5, | istnienia w czasie. Życie, które odwiecznie istnieje „w Nim”
347 II, 5, | nazywa niekiedy to życie, które przyniósł w darze, po prostu „
348 II, 5, | wymiaru ponadczasowego. Życie, które Jezus obiecuje i daje, jest „
349 II, 5, | Niego słyszy jedyne słowa, które objawiają mu pełnię życia
350 II, 5, | Świętego we własnym życiu, które już teraz otwiera się na
351 II, 6, | Cóżeś uczynił?” (Rdz 4, 10), które Bóg zadał Kainowi, gdy ten
352 II, 6, | wówczas obowiązującego, które przewidywało dotkliwe kary
353 II, 6, | Lecz to ogólne przesłanie, które zostanie udoskonalone przez
354 II, 6, | jest pozytywne przykazanie, które każe poczuwać się do odpowiedzialności
355 II, 7, | i kochać — oto zadanie, które Bóg powierza każdemu człowiekowi,
356 II, 7, | obraz i podobieństwo», które jest właściwe istocie ludzkiej,
357 II, 7, | Boga. Taki jest sens słów, które rozpoczynają „rodowód potomków
358 II, 8, | wielu stronicach Biblii, które ze czcią i miłością mówią
359 II, 8, | kontemplacji działania Bożego, które dostrzega w przedziwnym
360 II, 8, | wypowiada swą radość słowami, które wyrażają pochwałę płodności
361 II, 10, | zostają zniesione bariery, które gwarantują poszanowanie
362 II, 10, | por. Syr 17, 11). Dobro, które należy czynić, nie zostaje
363 II, 10, | stanowi istotną rację życia, które można budować wyłącznie
364 II, 10, | dochować wierności prawu życia, które Bóg wpisał w serca ludzi
365 II, 10, | cysterny, cysterny popękane, które nie utrzymują wody” (2,
366 II, 10, | 2; 24, 6. 9) i „miastem, które przelewa własną krew” (por.
367 II, 10, | Bożym panowaniu nad światem, które sprowadza wszelkie istnienie
368 II, 11, | jeszcze jedno wydarzenie, które przyciąga moją uwagę i skłania
369 II, 11, | ofiarnym słuchać każdego słowa, które wychodzi z ust Bożych: w
370 III, 1, | pierwszy z zakazów Dekalogu, które Jezus przypomina młodzieńcowi
371 III, 1, | a w pewnym sensie życia, które zostało mu dane i które
372 III, 1, | które zostało mu dane i które może przekazywać przez dzieło
373 III, 2, | w pierwotnym przymierzu, które Bóg zawarł z ludzkością
374 III, 2, | go do grzechu i śmierci, które ukazuje jako cel i owoc
375 III, 2, | Z Magisterium papieskim, które szczególnie często powracało
376 III, 2, | owym niepisanym prawie, które każdy człowiek dzięki światłu
377 III, 2, | autentycznych relacji społecznych, które rzeczywiście zasługują na
378 III, 3, | przerwanie ciąży ma cechy, które czynią z niego występek
379 III, 3, | jak na przykład „zabieg”, które zmierzają do ukrycia jego
380 III, 3, | szczególne okoliczności, które je określają. Tym, kto zostaje
381 III, 3, | fundacje i stowarzyszenia, które prowadzą programową walkę
382 III, 3, | jajowej rozpoczyna się życie, które nie jest życiem ojca ani
383 III, 3, | stwierdzeń filozoficznych, w które Magisterium nie angażowało
384 III, 3, | Teksty Pisma Świętego, które w ogóle nie mówią o dobrowolnym
385 III, 3, | za zabójczynie kobiety, które stosują środki poronne,
386 III, 3, | na embrionach ludzkich, które chociaż zmierzają do celów
387 III, 3, | godności istot ludzkich, które mają prawo do takiego samego
388 III, 3, | technik diagnostycznych, które pozwalają na wczesne wykrycie
389 III, 3, | autentycznych wartości, które kształtują życie i sprawiają,
390 III, 3, | tym wszystkim rodzinom, które przez adopcję przyjmują
391 III, 4, | rozumieć czyn lub zaniedbanie, które ze swej natury lub w intencji
392 III, 4, | pewnych zabiegów medycznych, które przestały być adekwatne
393 III, 4, | zrezygnować z zabiegów, które spowodowałyby jedynie nietrwałe
394 III, 5, | gdyby chodziło tu o prawa, które państwo — przynajmniej w
395 III, 5, | że ustanawiając te normy, które w każdym przypadku są niezbędne
396 III, 5, | zbrodni przeciw ludzkości, które stały się tak smutnym doświadczeniem
397 III, 5, | zanika wraz z wartościami, które ona wyraża i popiera: do
398 III, 5, | obiektywnego prawa moralnego, które jako „prawo naturalne”,
399 III, 5, | istoty i natury człowieka, które wynikają z prawdy o człowieku
400 III, 5, | zmieniać ani niszczyć, ale które winny uznać, szanować i
401 III, 5, | je przedstawia Kościół, a które należą też do dziedzictwa
402 III, 5, | sumienia ani narzucać norm, które przekraczają jego kompetencje” 90,
403 III, 5, | pewnych podstawowych praw, które należą do natury osoby i
404 III, 5, | należą do natury osoby i które musi uznać i chronić każde
405 III, 5, | ludzkiego ustawodawstwa, które nie uznaje podstawowego
406 III, 5, | życia. Tak więc ustawy, które dopuszczają bezpośrednie
407 III, 5, | zainteresowanego. Jednakże państwo, które uznałoby takie żądanie za
408 III, 5, | wbrew podstawowym zasadom, które zabraniają rozporządzać
409 III, 5, | relacjach społecznych. Prawa, które dopuszczają oraz ułatwiają
410 III, 5, | za dopuszczalne. Ustawy, które to czynią, nie tylko nie
411 III, 5, | i to właśnie takiego, które było wymierzone przeciw
412 III, 5, | krajach — zwłaszcza tych, które doświadczyły już gorzkich
413 III, 5, | moralnie złych. Decyzje, które trzeba wówczas podjąć, są
414 III, 5, | współudziału w praktykach, które zostały co prawda dopuszczone
415 III, 5, | zatem o prawo podstawowe, które właśnie z tego względu powinno
416 III, 6, | nakazy moralne, to znaczy te, które uznają wybór określonego
417 III, 6, | wskazuje pewne minimum, które musi on zachowywać i od
418 III, 6, | staje się nowym prawem, które daje wierzącym moc i budzi
419 III, 7, | globalnym i dynamicznym, które ogarnia cały Kościół uczestniczący
420 III, 7, | Kol 2, 12) niczym gałęzie, które z jednego drzewa czerpią
421 III, 7, | pośrednictwem struktur, które mają być dla niej oparciem
422 III, 8, | sam jest „życiem wiecznym, które było w Ojcu, a nam zostało
423 III, 8, | konsekwencje tej Ewangelii, które tak można ująć: życie ludzkie,
424 III, 8, | podkreślać racje antropologiczne, które uzasadniają i umacniają
425 III, 8, | kompromisy i dwuznaczności, które upodobniłyby nas do tego
426 III, 9, | życiu. To Boskie Życie, które jest ponad wszelkim innym
427 III, 9, | pochodzi od tego Życia, które przerasta wszelkie życie
428 III, 9, | zwłaszcza wymienić Sakramenty, które są skutecznymi znakami obecności
429 III, 9, | momentów i aspektów życia, które trzeba każdorazowo starannie
430 III, 9, | wszystkich heroicznych matek, które bez reszty poświęcają się
431 III, 9, | poświęcają się swoim rodzinom, które cierpią wydając dzieci na
432 III, 9, | bowiem ma moc oddać życie, które przyniosłyście Mu w ofierze” 112. ~ ~
433 III, 10, | szczególną opieką te matki, które nie boją się wydać na świat
434 III, 10, | liczne metody tej pracy, które należy stosować w sposób
435 III, 10, | formy pomocy i solidarności, które okazują się doraźnie potrzebne
436 III, 10, | eksperymentów, badań i zastosowań, które lekceważąc nienaruszalną
437 III, 10, | polityki i prawodawstwa, które kierując się szacunkiem
438 III, 10, | wszystkich. ~Jest to zadanie, które spoczywa przede wszystkim
439 III, 10, | ustawodawcze lub decyzyjne, które każą mu odpowiedzieć przed
440 III, 10, | aby nie wprowadzali ustaw, które nie uznają godności osoby
441 III, 10, | zniechęceniu i podejmowali decyzje, które uwzględniając konkretne
442 III, 10, | Należy usunąć przyczyny, które sprzyjają zamachom na życie,
443 III, 10, | sanitarnych i kulturowych, które pozwolą małżonkom podejmować
444 III, 11, | przed licznymi atakami, na które jest ono wystawione, może
445 III, 11, | wszelkie inne wartości, które pomagają przyjmować życie
446 III, 11, | w spełnianiu powołania, które otrzymały od Boga. W ramach
447 III, 11, | Jednakże sposobem wysławiania, które nadaje sens wszelkim innym
448 III, 11, | i komórka społeczeństwa, które miłuje i przyjmuje życie,
449 III, 12, | niezaprzeczalną kondycję stworzenia, które otrzymuje od Boga istnienie
450 III, 12, | jednym z głównych czynników, które stoją u początków pogardy
451 III, 12, | wychowanie do wartości, które stanowią ich podłoże. ~W
452 III, 12, | charakter ofiary cierpienia, które przeżywane z Chrystusem,
453 III, 12, | przyjęcia drugiego człowieka, które dokonują się w sposób szczególny
454 III, 12, | wspólnocie małżeńskiej, ale które muszą stanowić istotę każdej
455 III, 12, | obcowanie z tajemnicą życia, które dojrzewa w łonie kobiety. (...)
456 III, 12, | ale do człowieka w ogóle — które głęboko charakteryzuje całą
457 III, 12, | poświęcić wam, kobiety, które dopuściłyście się przerwania
458 III, 13, | nam udzielone jako dobro, które mamy przekazywać wszystkim:
459 III, 13, | każdego ludzkiego sumienia, które dąży do prawdy i któremu
460 III, 13, | wszystkich. ~Dlatego działanie, które podejmujemy jako „lud życia
461 III, 13, | ludzkim obliczu. Państwa, które uznaje za swą podstawową
462 III, 13, | solidnych podstaw społeczeństwo, które — choć opowiada się za wartościami
463 Zak, 0, | kontemplować w Nim „Życie”, które „objawiło się” (1 J 1, 2).
464 Zak, 0, | źródła tajemnicy życia, które Chrystus przyniósł ludziom (
465 Zak, 0, | zgodę na przyjęcie Słowa, które stało się ciałem i opiekę
466 Zak, 1, | nieustannym zmaganiu z mocami zła, które nadal przenikają świat i
467 Zak, 1, | Łk 2, 34-35). Te słowa, które na samym początku ziemskiej
468 Zak, 1, | wraz z Nim także Maryi, które sięgnie szczytu na Kalwarii.
469 Zak, 2, | zarazem wszystkie moce zła, które działają w historii i przeciwstawiają
470 Zak, 2, | dziecię” (por. Ap 12, 4), które Smok chce pożreć, jest figurą
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
471 Wprow, 0, (1) | Chrystusa-Proroka, poprzez które spełniamy wraz z Nim posługę
472 Wprow, 0, (1) | do takiego zrozumienia, które nam samym, a także i drugim
473 Wprow, 0, | elementy uniwersalnej wiedzy, które pozwalają mu lepiej rozumieć
474 Wprow, 0, | epokach osiągnięto rezultaty, które doprowadziły do zbudowania
475 Wprow, 0, | podstawowe zasady moralne, które są powszechnie uznawane.
476 Wprow, 0, | rozumu do osiągnięcia celów, które czynią osobowe istnienie
477 Wprow, 0, | złożone systemy myślowe, które zaowocowały rozwojem różnych
478 Wprow, 0, | agnostycyzmu i relatywizmu, które sprawiły, że poszukiwania
479 Wprow, 0, | hermeneutycznymi lub językowymi, które omijają zasadniczą kwestię
480 Wprow, 0, | niepełne są propozycje, które rzeczywistość doraźną i
481 I, 1, | zostało mu powierzone orędzie, które bierze początek z samego
482 I, 1, | jedyne w swoim rodzaju, które oznaczało odsłonięcie tajemnicy
483 I, 1, | sensu własnego istnienia, które ludzki umysł jest w stanie
484 I, 1, | wartość wszelkiego poznania, które nie jest owocem naturalnych
485 I, 1, | dopełnia dzieła zbawienia, które Ojciec powierzył Mu do wykonania (
486 I, 1, | darował nam życie Boże, które pierwszy Adam odrzucił (
487 I, 2, | Prawa: «Polecenie to bowiem, które ja ci dzisiaj daję, nie
488 II, 1, | zaskakująco trafne intuicje, które ukazują, jak głęboka jest
489 II, 1, | narodu to rzeczywistości, które należy postrzegać, analizować
490 II, 2, | Tutaj kryją się wyzwania, które naród wybrany musiał podjąć
491 II, 2, | wybrany musiał podjąć i na które odpowiedział. Zastanawiając
492 II, 2, | źródłem prawdziwego poznania, które pozwoliło jego rozumowi
493 II, 2, | nieposłuszeństwa, przez które człowiek postanowił nadać
494 II, 2, | zadając rozumowi rany, które od tamtej chwili miały się
495 II, 2, | słabości, rozrywając kajdany, w które sam się zakuł. ~
496 II, 2, | których przywykliśmy, a które absolutnie nie są w stanie
497 II, 2, | wydarzeniem historycznym, o które rozbijają się wszelkie podejmowane
498 III, 1, | dziedzinie nauk przyrodniczych, które w ostatnich stuleciach przyniosły
499 III, 1, | odnoszącej się do dobra, które należy spełnić. Podejmując
500 III, 1, | konieczne, aby wartości, które człowiek wybiera i do których
1-500 | 501-1000 | 1001-1187 |