Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | kwestii społecznej” poza Ewangelią i że „rzeczy nowe” mogą
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
2 I, | hominis — to równocześnie Ewangelia i cała Tradycja wskazują
3 II, | Chrystusa, jest św. Łukasz; jego Ewangelia zasłużyła sobie na nazwę „
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
4 1, | Izajasza, zwanego czasem „piątą ewangelią” albo też „ewangelią Starego
5 1, | piątą ewangelią” albo też „ewangelią Starego Testamentu”. Zapowiadając
6 2, | narastał ten grzech, który Ewangelia nazywa bluźnierstwem przeciw
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
7 I, 20 | Znaczący jest fakt, że Ewangelia według św. Jana, w tym miejscu,
8 I, 20 | przemiany świata zgodnie z Ewangelią, wyrażają aspekt eschatologiczny
9 VI, 53 | rzut oka wydaje się, że Ewangelia milczy na ten temat. W opisie
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
10 Wprow, 0, | 1. EWANGELIA ŻYCIA znajduje się w samym
11 Wprow, 1, | Kościół jest świadom, że Ewangelia życia, przekazana mu przez
12 Wprow, 1, (1)| Wyrażenie „Ewangelia życia” nie znajduje się
13 Wprow, 1, | dla każdej epoki dziejów. Ewangelia miłości Boga do człowieka,
14 Wprow, 1, | miłości Boga do człowieka, Ewangelia godności osoby i Ewangelia
15 Wprow, 1, | Ewangelia godności osoby i Ewangelia życia stanowią jedną i niepodzielną
16 I, 1, | Mdr 1, 13-14; 2, 23-24). ~Ewangelia życia, ogłoszona na początku
17 II, 1, | życia” (por. 1 J 1, 1). Ewangelia życia nie jest jedynie refleksją,
18 II, 1, | obietnicą lepszej przyszłości. Ewangelia życia jest rzeczywistością
19 II, 1, | ofiarowana człowiekowi owa Ewangelia życia, która — darowana
20 II, 1, | w tym świecie. Tak więc Ewangelia życia zawiera w sobie to
21 II, 10, | Prawo staje się ostatecznie „ewangelią”, dobrą nowiną o Bożym panowaniu
22 II, 11 | drzewie Krzyża wypełnia się Ewangelia życia~
23 III, 1 | przykazania” (Mt 19, 17): ewangelia i przykazanie~
24 III, 1, | więcej — samo jawi się jako „ewangelia”, czyli dobra i radosna
25 III, 1, | i radosna nowina. Także Ewangelia życia jest wielkim darem
26 III, 8, | 1. 3). Jezus jest jedyną Ewangelią: nie możemy mówić ani świadczyć
27 III, 8, | prowadzi do śmierci104, Ewangelia ta przerasta wszelkie oczekiwania
28 III, 8, | 1, 3). Trzeba dotrzeć z Ewangelia życia do serca każdego człowieka
29 III, 8, | osobistych poglądów sprzecznych z Ewangelią życia, wiernie przedstawioną
30 III, 10, | decydujące znaczenie ma Ewangelia życia dla dobra jednostki
31 III, 10, | bezinteresowną miłością. Ewangelia życia przynagla je, aby
32 III, 12, | powierzonej Kościołowi. Ewangelia bowiem zmierza do „przemienienia
33 III, 12, | ożywia ufne przekonanie, że Ewangelia życia, tak jak Królestwo
34 III, 13 | była pełna” (1 j 1, 4): ewangelia życia jest przeznaczona
35 III, 13, | zachowali ją tylko dla siebie. ~Ewangelia życia nie jest przeznaczona
36 III, 13, | człowieka słabszego” 136. ~Ewangelia życia jest przeznaczona
37 Zak, 0, | ściśle i osobiście związana z Ewangelią życia. Przyzwolenie Maryi,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 IV, 1, | rzeczywistości dzięki spotkaniu z Ewangelią uzyskiwali oni tak wyczerpującą
39 VI, 1, | poza samo Prawo. Niemniej Ewangelia i pisma apostolskie zawierają
40 VI, 1, | dzieła Bożzyk» (Dz 2, 7-11). Ewangelia głoszona w różnych kulturach
41 VI, 1, | odniesieniu do Objawienia Bożego. Ewangelia nie przeciwstawia się danej
42 VI, 1, | myślenia. Dzisiaj, w miarę jak Ewangelia dociera do obszarów kulturowych
43 VI, 2, | także w regionach, dokąd Ewangelia jeszcze nie dotarła. W takiej
44 VII, 1, | pozostać na to obojętny? Sama Ewangelia nakłada na jego Pasterzy
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
45 V, | równocześnie jakby pierwszą „ewangelią pracy”, ukazuje bowiem,
46 V, | Była to przeto również ewangelia pracy, gdyż Ten, kto ją
47 V, | tych słów uznać za własne. ~Ewangelia wypowiada także w tym względzie
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
48 II, 4 | godności człowieka nazywa się Ewangelią, czyli Dobrą Nowiną. Nazywa
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
49 I, 3, | tłumu bodaj na chwilę cała ewangelia dziecięctwa Jezusa. Tam
50 I, 3, (47) | całego Pisma Świętego, a Ewangelia Janowa jest pierwszą wśród
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
51 Wprow, 0, | drzwi Chrystusowi! Jego Ewangelia niczego nie odbiera wolności
52 IV, 2, | których Chrystus i Jego Ewangelia nie są znane, albo w których
53 IV, 4, | mówił, że „rozdźwięk między Ewangelią a kulturą jest bez wątpienia
54 IV, 6, | wypowiedź Tertuliana, że „Ewangelia została ogłoszona na całej
55 V, 3, | znalezienia w Kościele życia Ewangelią. Doznałby rozczarowania,
56 V, 6, | podwójną zasadą: „zgodności z Ewangelią” i „jedności Kościoła powszechnego”94.
57 V, 8, | bardziej być”, rozbudzając Ewangelią sumienia. „Prawdziwy rozwój
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
58 V, | czasie powtórnego Przyjścia. ~Ewangelia nie prowadzi do zubożenia
59 VI | VI~Ewangelia i kultura~
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
60 I, | wiernej i żywotnej więzi z Ewangelią Chrystusową. Jest zarazem
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
61 I, 1, | por. 37, 16-28). Z kolei Ewangelia Janowa, odwołując się do
62 III, 5, | znaczeniem, jakie nadaje władzy Ewangelia: „Ja jestem pośród was jak
63 III, 5, | 91. Ewangelia Mateusza zarysowuje i precyzyjnie
64 III, 5, | zaprze się Jezusa. Także Ewangelia św. Jana podkreśla, że Piotr
65 III, 7, | orędzie? Czy nie pomyślą, że Ewangelia, choć jest przedstawiana
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
66 I, 1, | W młodzieńcu, którego Ewangelia Mateusza nie podaje, możemy
67 I, 7, | Miłości i życia zgodnego z Ewangelią nie można pojmować przede
68 I, 7, | nakazy, o których mówi także Ewangelia, usposabiają do przyjęcia
69 I, 8, | moralnych, jakie nakłada na nich Ewangelia (por. 1 Kor 5, 9-13). Apostołowie
70 III, 8, | dziedzina naukowej refleksji nad Ewangelią jako darem i przykazaniem
71 III, 8, | wskaźniki norm moralnych. To Ewangelia odsłania pełną prawdę o
72 III, 8, | wymogom wiary i żyć zgodnie z Ewangelią (por. Kol 1, 9-12). Chrześcijańska
|