Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 V, | triumfuje siła władzy i każdy ciąży do maksymalnego wykorzystania
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
2 VIII, | wielorakiego zła, jakie ciąży nad ludzkością, i jakie
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
3 2, | czynnik rozbicia, który ciąży zarówno nad życiem osobistym,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
4 I, 1, | w przypadku przerywania ciąży, albo gdy w szerszym środowisku
5 I, 2, | życie, których piętno nadal ciąży nad dziejami ludzkości;
6 I, 2, | wykonywanie przerywania ciąży bez żadnej społecznej kontroli
7 I, 2, | rozpowszechnieniu się przerywania ciąży, ponieważ uparcie obstaje
8 I, 2, | antykoncepcja i przerywanie ciąży, z moralnego punktu widzenia,
9 I, 2, | bezwzględnie unikać, zaś przerwanie ciąży jest jedyną możliwością
10 I, 2, | antykoncepcji z przerywaniem ciąży staje się coraz bardziej
11 I, 2, | doprowadzają do przerwania ciąży w najwcześniejszych stadiach
12 I, 2, | i wykonywania przerwania ciąży. Jest to wówczas aborcja
13 I, 2, | zasadzie co przerywanie ciąży — nawet dzieciobójstwo.
14 I, 3, | dopuszczające przerywanie ciąży lub eutanazję zostają przegłosowane
15 I, 3, | Rewindykacja prawa do przerywania ciąży, dzieciobójstwa i eutanazji
16 I, 4, | cierpienie, które nieustannie ciąży nad ludzkim życiem, ale
17 I, 5, | dopuszczające przerwanie ciąży oraz na próby legalizacji
18 III, 3 | odrażająca zbrodnia przerywania ciąży~
19 III, 3, | może popełnić, przerwanie ciąży ma cechy, które czynią z
20 III, 3, | Akceptacja przerywania ciąży przez mentalność, obyczaj
21 III, 3, | w przypadku przerywania ciąży można się dziś często spotkać
22 III, 3, | rzeczywistości: przerwanie ciąży jest — niezależnie od tego,
23 III, 3, | Ciężar moralny przerywania ciąży ukazuje się w całej prawdzie,
24 III, 3, | prawda, że często przerwanie ciąży jest dla matki przeżyciem
25 III, 3, | nakłania kobietę do przerwania ciąży, ale także kiedy pośrednio
26 III, 3, | wyrażenia zgody na przerwanie ciąży: nie ulega wątpliwości,
27 III, 3, | zmusili ją do przerwania ciąży. Odpowiedzialni są także
28 III, 3, | dopuszczające przerywanie ciąży oraz — w takiej mierze,
29 III, 3, | dokonuje się przerywania ciąży. Ogólna i nie mniej poważna
30 III, 3, | sensie problem przerywania ciąży wykracza poza sferę odpowiedzialności
31 III, 3, | wymiar społeczny: przerwanie ciąży jest niezwykle bolesną raną
32 III, 3, | usprawiedliwić przerywanie ciąży, uważając, że owoc poczęcia
33 III, 3, (57)| WIARY, Dekl. o przerywaniu ciąży (18 listopada 1974), 12-
34 III, 3, | o dobrowolnym przerwaniu ciąży, a więc nie zawierają bezpośredniego
35 III, 3, | jednomyślna, określając przerwanie ciąży jako szczególnie poważny
36 III, 3, | praktykowane przerywanie ciąży i dzieciobójstwo, wspólnota
37 III, 3, (61)| Deklaracja o przerywaniu ciąży (18 listopada 1974): AAS
38 III, 3, (62)| dziecka przez przerwanie ciąży ani nie zabijaj go po urodzeniu”:
39 III, 3, | usprawiedliwienia przerywania ciąży65; Pius XII potępił wszelką
40 III, 3, | surowo potępił przerywanie ciąży: „Należy (...) z największą
41 III, 3, | się grzechem przerywania ciąży i taka praktyka, przewidująca
42 III, 3, | 1917 roku za przerwanie ciąży groził karą ekskomuniki69.
43 III, 3, | Kto powoduje przerwanie ciąży, po zaistnieniu skutku,
44 III, 3, | wielokrotnie potępili przerywanie ciąży, zaś w ramach wspomnianej
45 III, 3, | bezpośrednie przerwanie ciąży, to znaczy zamierzone jako
46 III, 3, | Ocena moralna przerywania ciąży dotyczy także nowych form
47 III, 3, | dopuszcza selektywne przerywanie ciąży, aby zapobiegać narodzinom
48 III, 5, | dopuszczenia przerywania ciąży i eutanazji. ~Kiedy indziej
49 III, 5, | także prawo do przerywania ciąży i eutanazji. W takich przypadkach
50 III, 5, | i karalności przerywania ciąży i eutanazji doprowadziłoby
51 III, 5, | Prawna tolerancja przerywania ciąży lub eutanazji nie może więc
52 III, 5, | ludzkich, poprzez przerywanie ciąży i eutanazję, pozostają w
53 III, 5, | oraz ułatwiają przerywanie ciąży i eutanazję, są zatem radykalnie
54 III, 5, | cywilne dopuszcza przerywanie ciąży i eutanazję, już przez ten
55 III, 5, | 73. Przerywanie ciąży i eutanazja są zatem zbrodniami,
56 III, 5, | dopuszczające przerywanie ciąży i eutanazję, nie wolno się
57 III, 5, | dopuszczających przerywanie ciąży, popierane nierzadko przez
58 III, 5, | zniesienie ustawy o przerywaniu ciąży, parlamentarzysta, którego
59 III, 5, | sprzeciw wobec przerywania ciąży byłby jasny i znany wszystkim,
60 III, 5, (98)| Deklaracja o przerywaniu ciąży (18 listopada 1974), 22:
61 III, 8, | niedopuszczalne jest przerywanie ciąży i eutanazja; życia ludzkiego
62 III, 9, | wielkim złem jest przerywanie ciąży i eutanazja, nie należy
63 III, 12, | dopuściłyście się przerwania ciąży. Kościół wie, jak wiele
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
64 I, 3, | postaci i w różnej mierze ciąży nad życiem ludzkim. Tak
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
65 VI, 2, | obowiązek rozszerzania wiary ciąży w odpowiedniej części na
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
66 III, | niszczenia, od przerywania ciąży do eutanazji — jednoczesna
67 VI, | tej zasady nie niweczy. Ciąży bowiem na własności „hipoteka
68 VII, | większa odpowiedzialność ciąży na tym, kto więcej ma i
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
69 II, 10, | jest nauczycielem prawdy i ciąży na nim obowiązek, aby głosił
70 III, 8, | nauczania doktryny Kościoła, ciąży poważny obowiązek takiego
71 III, 8, | wiarą życie Ludu Bożego ciąży w sposób szczególny na Pasterzach
72 III, 8, | Na nas, jako Biskupach ciąży poważny obowiązek osobistego
|