1-500 | 501-1000 | 1001-1187
(...) Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
501 III, 1, | dokonujące się na naszych oczach, które w świetle rozumu wydają
502 III, 2, | prawdy. Najliczniejsze są te, które opierają się na dowodach
503 III, 2, | bezpośrednio dostępnych lub które można potwierdzić eksperymentalnie.
504 III, 2, | wreszcie prawdy religijne, które w pewnej mierze sięgają
505 III, 2, | doktrynach zawodowych filozofów, które często zresztą okazują się
506 III, 2, | jeszcze jednym zjawiskiem, na które zwraca uwagę filozofia. ~
507 III, 2, | ale także liczne prawdy, w które wierzy niejako instynktownie.
508 III, 2, | doświadczeniu albo na rozumowaniu, które przeprowadził. Mimo to w
509 III, 2, | wiele więcej jest prawd, w które po prostu wierzy, niż tych,
510 III, 2, | prostu wierzy, niż tych, które przyjął po osobistej weryfikacji.
511 III, 2, | kontrolować strumień informacji, które dzień po dniu nadchodzą
512 III, 2, | wszystkich części świata i które zasadniczo są przyjmowane
513 III, 2, | zawierzenie innym osobom, które mogą poręczyć za pewność
514 III, 2, (28) | w wolności rozwiązania, które mogłoby nadać życiu pełny
515 III, 2, | zarazem Słowem Wcielonym, które całą swoją osobą30 objawia
516 III, 2, | stanowiące punkty odniesienia, które pomogą nam określić właściwą
517 IV, 1, | zmartwychwstałym Chrystusie, które należało przedstawić w bezpośrednim
518 IV, 1, | dostęp do prawdy jest dobrem, które pozwala dotrzeć do Boga,
519 IV, 1, | swoich dzieł liczne elementy, które przez swój związek z doświadczeniem
520 IV, 1, | odkrywaniu rozumowych uzasadnień, które pozwolą wszystkim uzyskać
521 IV, 2, | w tym kontekście słowa, które napisał mój Poprzednik,
522 IV, 3, | zniszczone przez systemy, które opowiedziały się po stronie
523 IV, 3, | Przejawy tej radykalizacji, które wywarły największy wpływ,
524 IV, 3, | systemów totalitarnych, które przysporzyły ludzkości wielu
525 IV, 3, | niektóre, i to właśnie te, które zawierają w sobie szczególną
526 V, 1, | uprawnione do interwencji, które miałyby uzupełniać luki
527 V, 1, | fałszywe i jednostronne teorie, które rozpowszechniają poważne
528 V, 1, | wiary filozofie i poglądy, które sprzeciwiają się doktrynie
529 V, 1, | samym formułowanie wymogów, które należy stawiać filozofii
530 V, 1, | wyraża się ona w formach, które noszą znamię historii, a
531 V, 1, | racjonalizmu61 i ontologizmu62, które przypisywały naturalnemu
532 V, 1, | formie uroczystej nauczanie, które wcześniej stanowiło treść
533 V, 1, | czynienia wyłącznie z kwestiami, które interesują pojedyncze osoby
534 V, 1, | wówczas gdy twierdzenia, które zostały uznane za filozoficznie
535 V, 1, | bezkrytycznie wpływowi twierdzeń, które weszły już do języka potocznego
536 V, 1, | znaczenia nauczaniu Kościoła, które Powszechny Sobór Watykański
537 V, 1, (72) | traktować je raczej jako błędy, które jedynie posiadają mylące
538 V, 1, | filozoficznej. Historia tysiąclecia, które zbliża się ku końcowi, poucza
539 V, 2, | spekulacji filozoficznej, które miały kontynuować wielką
540 V, 2, | Encyklice Redemptor hominis i które stanowią jeden z niezmiennych
541 V, 2, | metaphysicae Francisco Suareza, które znane było nawet na niemieckich
542 V, 2, | zasad i punktów odniesienia, które uważam za nieodzowny warunek
543 VI, 1, | względu na pewne procedury, które stosuje, oraz na zadania,
544 VI, 1, | poznać systemy filozoficzne, które mogły wpłynąć ewentualnie
545 VI, 1, | sposób krytyczny pojęciami, które są powszechnie komunikowalne.
546 VI, 1, | wolności i odpowiedzialności, które wykraczają poza samo Prawo.
547 VI, 1, | również jeden z czynników, które stopniowo kształtują cechy
548 VI, 1, | Egiptu i tych części Libii, które leżą blisko Cyreny, i przybysze
549 VI, 1, | rozwój tych jej elementów, które pośrednio prowadzą ją do
550 VI, 1, | poszukuje doświadczenia, które wyzwalając człowieka z ograniczeń
551 VI, 1, | czemu może unikać dróg, które wywiodłyby go poza obszar
552 VI, 1, | relacji ze słowem Bożym, które jest punktem wyjścia i celem,
553 VI, 2, | gwarancją osiągnięcia wyników, które są powszechnie prawdziwe.
554 VI, 2, | kierunki myśli filozoficznej, które nie powstałyby bez bezpośredniego
555 VI, 2, | także pewnych problemów, które trudno byłoby mu rozstrzygnąć,
556 VI, 2, | Stwórcy osobowego i wolnego, które odegrało tak znaczną rolę
557 VI, 2, | wydarzenie historyczne, które stanowi centrum chrześcijańskiego
558 VI, 2, | bowiem określone wymogi, które filozofia musi respektować,
559 VI, 2, | tajemnicę bytu w pełnym świetle, które promieniuje z samej Istoty
560 VII, 1, | bezpośrednio lub pośrednio, które pozwalają zbudować wizję
561 VII, 1, | Boga, prowadzi do dramatów, które udaremniają dego stworzenia —
562 VII, 1, | Wcielonemu Słowu Bożemu, które w pełni urzeczywistnia ludzką
563 VII, 1, | wśród których żyjemy i które zdają się stanowić samą
564 VII, 1, | o sens. Wielość teorii, które prześcigają się w próbach
565 VII, 1, | chodzi przy tym o poznanie, które dociera do prawdy obiektywnej
566 VII, 1, | prawdziwe, to znaczy takie, które wyrażają obiektywną rzeczywistość.
567 VII, 1, | tak nie było, słowo Boże które jest przecież słowem Boga
568 VII, 1, | Boga oraz Jego zamysłóe — które ~
569 VII, 1, | wydawać trudne dla wielu osób, które bezpośrednio zaangażowane
570 VII, 1, | wielkich zagadnień filozofii, które albo całkowicie ignoruje,
571 VII, 1, | owych fundamentalnych pytań, które animal rationale od początku
572 VII, 1, | horyzont wielu filozofii, które straciły wrażliwość na zagadnienia
573 VII, 1, | oblicza człowieka tych cech, które ujawniają jego podobieństwo
574 VII, 1, | ubiegłym stuleciu falę reakcji, które doprowadziły do radykalnego
575 VII, 2, | przytoczyć w tym kontekście słów, które papież Jan XXIII wypowiedział
576 VII, 2, | prawdy, przemierzając drogi, które zna tylko Duch zmartwychwstałego
577 VII, 2, | potrafi wyrazić prawdy, które przekraczają ramy zjawiska
578 VII, 2, | prawdziwe sformułowania, które je wyrażają113. Gdyby tak
579 VII, 2, (112) | filozoficznym: pojęcia i terminy, które katoliccy doktorzy, cieszący
580 VII, 2, (113) | zamiennych przybliżeniach, które są w jakiś sposób jej zniekształceniami
581 VII, 2, | rozumienia prawd wiary, które dotyczą postępowania wierzących.
582 VII, 2, | implikacje filozoficzne, które należy głębiej poznać w
583 Zak, 0, | nią kolejne zagadnienia, które rozum ma coraz głębiej poznawać. ~
584 Zak, 0, | przemyślenia jednego człowieka, które nawet gdy są głębokie i
585 Zak, 0, | prawdy, dobra i piękna, które otwiera przed nami słowo
586 Zak, 0, | tradycji, zarówno z tymi, które pozostają w zgodzie ze słowem
587 Zak, 0, | słowem Bożym, jak i z tymi, które są z nim sprzeczne. Niech
588 Zak, 0, | późniejszych rozporządzeń, które wskazują na niezwykle pilne
589 Zak, 0, | obecnym stuleciu wyniki, które nie przestają nas zdumiewać.
590 Zak, 0, | rzucić światło na rozważania, które tutaj przeprowadziłem. Można
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
591 I, | ekonomicznych i politycznych, które według opinii wielu specjalistów
592 I, | arenie politycznej ludów, które po wiekach poddaństwa domagają
593 I, | wielkich wojen światowych, które w ciągu minionych 90 lat
594 II, | Stworzenia. Są to prawdy, które stanowią o człowieku od
595 II, | wątpliwość, jako na działanie, które ma on wykonywać na ziemi.
596 II, | Wskazują na wszystkie zasoby, które ziemia (a pośrednio świat
597 II, | widzialny) kryje w sobie, a które przy pomocy świadomego działania
598 II, | oraz przyszłe fazy rozwoju, które może częściowo już się zarysowują,
599 II, | pierwotnego ustanowienia Stwórcy, które pozostaje w koniecznym i
600 II, | jesteśmy świadkami przemian, które mogły zaistnieć dzięki stopniowemu
601 II, | świata mechanizmów i maszyn, które same są owocem pracy ludzkiego
602 II, | pytania, te mianowicie, które dotyczą pracy ludzkiej od
603 II, | spełnianiu osobowego powołania, które jest mu właściwe z racji
604 II, | prowadzona w świetle owych słów, które mówią o „panowaniu” człowieka
605 II, | pobieżnie oceny procesów, które na przestrzeni tych 90 lat,
606 II, | pewne nieprawidłowości, które ze względów etyczno-społecznych
607 II, | ta — razem z problemami, które się z nią łączą — stała
608 II, | niesprawiedliwości, szersze niż te, które stały się już w zeszłym
609 II, | robotniczego, nie tylko w krajach, które przeszły już przez proces
610 II, | takich warstw społecznych, które dawniej nie były nimi objęte,
611 II, | syntetycznie kilku spraw, które bliżej określają godność
612 II, | chorych. Wiedzą kobiety, które niekiedy, bez należytego
613 II, | kształtowania życia rodzinnego, które jest naturalnym prawem i
614 II, | się środków utrzymania, które w drodze zwyczajnej nabywa
615 III, | Jednakże na tle doświadczeń, które poprzedziły ogłoszenie encykliki
616 III, | encykliki Rerum novarum i które potem nastąpiły, nabiera
617 III, | jeszcze elementy wyzysku, które wynikały z braku bezpieczeństwa
618 III, | doniosłego kręgu zagadnień, które stanowią nie tylko teorię,
619 III, | zasoby widzialnego świata, które człowiek zastaje, ale ich
620 III, | przestrzeni dziesięcioleci, które dzielą nas od ukazania się
621 III, | osób — tych mianowicie, które mimo że ich nie posiadają
622 III, | społecznych, kulturalnych, które cieszyłyby się rzeczywistą
623 III, | uprawnienia pracujących, które odpowiadają obowiązkowi
624 IV, | cały splot uwarunkowań, które wywierają wpływ na jego
625 IV, | systemów ekonomicznych, które na większa lub mniejszą
626 IV, | uprawnień człowieka pracy, które stanowią kluczowy element
627 IV, | krajowych i międzynarodowych, które są odpowiedzialne za cały
628 IV, | Zadaniem tych instancji, które obejmuje się tutaj nazwą
629 IV, | przeciwdziałać bezrobociu, które jest w każdym wypadku jakimś
630 IV, | zatrudnienie, instancje, które zostały tu określone jako
631 IV, | coraz mniej rażących różnic, które są niesprawiedliwe i mogą
632 IV, | dotknąć bliżej tych uprawnień, które ostatecznie kształtują się
633 IV, | korzystać z owych dóbr, które są przeznaczone dla powszechnego
634 IV, | uprawnień szczegółowych, które wraz z wynagrodzeniem za
635 IV, | programów i kursów formacyjnych, które ten właśnie kierunek działalności
636 IV, | wspólnego dobra społeczeństwa, które odpowiada także właściwie
637 IV, | planecie, o środowisko, które nie zacieśnia się do jednego
638 IV, | ogranicza się do społeczeństw, które już osiągnęły pewien stopień
639 IV, | rozwoju i postępu. Rolnictwo, które dostarcza społeczeństwu
640 IV, | niestety, do warunków życia, które tym bardziej mogą przyczyniać
641 IV, | nienaruszalnymi prawami, które mimo ograniczeń i cierpień
642 IV, | Jest to zjawisko stare, które jednak wciąż się odnawia.
643 IV, | oddany innemu społeczeństwu, które ma poniekąd mniejsze do
644 V, | w oczach Boga, i poprzez które wchodzi ona w dzieło zbawienia
645 V, | pouczenia na temat pracy, które mają charakter napomnienia
646 V, | posłuszeństwo aż do śmierci, które Apostoł przeciwstawia owemu
647 V, | uczestniczenia z miłością w dziele, które Chrystus przyszedł wypełnić (
648 V, | 2 P 3, 13; Ap 21, 1) — które właśnie poprzez trud pracy
649 V, | krzyżu-trudzie nowe dobro, które z tej pracy bierze początek.
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
650 I, 3 | w momentach krytycznych, które tą łodzią zdawały się wstrząsać
651 I, 6 | wszystkich poczynaniach, które wynikły z nowej orientacji
652 II, 1 | 7. Jeśli drogi, na które Sobór wprowadził Kościół
653 II, 1 | Kościół naszego stulecia, które wskazał w swej pierwszej
654 II, 1 | Jest to podstawowe pytanie, które musi sobie stawiać nowy
655 II, 2 | Apostoła Narodów o stworzeniu, które „aż dotąd jęczy i wzdycha
656 II, 2 | Rz 8, 19), o stworzeniu, które „poddane jest marności”?
657 II, 3 | właśnie temu Ojcostwu, które od początku wyraziło się
658 II, 3 | łamaniem tych dalszych, które Bóg wielokrotnie zawierał
659 II, 3 | wylaniu Ducha Świętego, które wyciskają jakby niezniszczalną
660 II, 3 | większa od całego stworzenia, które jest Nim Samym, gdyż „Bóg
661 II, 4 | pewnością wiary, że Odkupienie, które przyszło przez Krzyż, nadało
662 II, 5 | prawdy „semina Verbi” 11, które świadczą o tym, że na różnych
663 II, 5 | dążenie ducha ludzkiego, które wyraża się w szukaniu Boga —
664 II, 5 | ustrojom, ludzkości, krajom, które znajdują się dopiero na
665 II, 6 | dziedzictwa ducha ludzkiego, które wypowiedziało się we wszystkich
666 II, 6 | ideałowi. Nawrócenie zaś, które z niej ma wziąć początek —
667 II, 6 | J 18, 37)? Tymi słowami, które wypowiedział wobec sędziego
668 II, 6 | wszystkich ludzkich słabości, które są również udziałem jego
669 III, 1 | narastających w dziejach procesów, które w naszej epoce w szczególny
670 III, 2 | równocześnie jego możliwości, które wciąż na nowo się ukierunkowują
671 III, 3 | niektóre, i to właśnie te, które zawierają w sobie szczególną
672 III, 3 | lęku, poczucie zagrożenia, które na różne sposoby udziela
673 III, 3 | środowiska, jak tylko te, które służą celom doraźnego użycia
674 III, 3 | je takim. Pytanie jednak, które uporczywie powraca, dotyczy
675 III, 3 | wszystkim? ~Jest to pytanie, które muszą stawiać sobie chrześcijanie
676 III, 3 | środowiska i te społeczeństwa, które mają szczególnie aktywny
677 III, 4 | znane fakty i porównania, które wielokrotnie już znajdowały
678 III, 4 | pieniądza, produkcji i wymiany, które w oparciu o różne naciski
679 III, 4 | krajów wysoko rozwiniętych, które w stopniu nadmiernym gromadzą
680 III, 4 | w człowieku, przez siły, które stanowią o prawdziwej kulturze
681 III, 4 | pewne fakty i osiągnięcia, które tutaj trudno szczegółowiej
682 III, 4 | Ostatecznego wedle słów Chrystusa, które zostały zapisane w Ewangelii
683 III, 4 | zbrojeń, produkcji militarnej, które służą wojnie i zniszczeniu,
684 III, 5 | konsekwencją innych przesłanek, które podkopują, a często niejako
685 III, 5 | osoby we wspólnocie — które jako podstawowy wyznacznik
686 III, 5 | totalizmów państwowych, które doprowadziły, jak wiadomo,
687 III, 5 | stanowisko wobec tych ustrojów, które rzekomo na rzecz dobra wyższego,
688 III, 5 | nienaruszalnych praw człowieka, które mniej więcej w połowie naszego
689 III, 5 | że całe społeczeństwo, które je tworzy — w danym wypadku
690 IV, 1 | nim tym tchnieniem życia, które pochodzi od Chrystusa. W
691 IV, 1 | tych świateł i mocy Ducha, które idą od Chrystusa ukrzyżowanego
692 IV, 1 | człowieka, zasada nowego życia, które nie niszczeje i nie przemija,
693 IV, 1 | afirmację człowieka: ciała, które ożywia Duch! ~Kościół żyje
694 IV, 2 | Chrystusa — Proroka, poprzez które spełniamy wraz z Nim posługę
695 IV, 2 | do takiego zrozumienia, które nam samym, a także i drugim,
696 IV, 2 | swej posługi w Kościele, które zawiera się w pojęciu „intellectus
697 IV, 3 | sakramentalnego, poprzez które każdy chrześcijanin doznaje
698 IV, 3 | początku. To nowe Życie, które obejmuje uwielbienie Ciała
699 IV, 3 | jakie ma Ojciec w Sobie, i które daje Synowi (por. J 5, 26;
700 IV, 3 | świadczą słowa ustanowienia, które mocą tego ustanowienia stały
701 IV, 3 | to pożyteczne poczynania, które z pewnością posłużą dla
702 IV, 4 | trzeba posiadać cnoty, które to panowanie umożliwiają.
703 IV, 5 | końcu niniejszych rozważań, które wypadało rozwinąć na początku
704 IV, 5 | Kościoła — na tych drogach, które tak wyraźnie już ukazał
705 IV, 5 | nas mocnym echem te słowa, które On powiedział: „beze Mnie
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
706 Wprow, 0, | słowami apostoła Pawła, które przytacza Sobór Watykański
707 Wprow, 0, | Kościoła. Są to bowiem słowa, które sławią zarazem miłość Ojca,
708 Wprow, 0, | chwilę, w której Słowo, które było u Boga, „stało się
709 Wprow, 0, (2) | zrealizowaniu jakiegoś oczekiwania, które nabiera przez to wymiaru
710 Wprow, 0, (2) | to przyjście Syna Bożego, które wyjawia, że czas niejako
711 Wprow, 0, (16)| Odrzuć światło słońca, które oświeca świat: co się stanie
712 I, 1, | wszelkie błogosławieństwo”), które płynie z miłości, jaka jednoczy
713 I, 1, | człowieka jako dar Boga samego, które poprzez łaskę ożywia i uświęca
714 I, 1, | Cię. Dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane
715 I, 1, | i pozdrawiać Ją słowami, które Dante Alighieri wkłada w
716 I, 2, | 5; 2 Kor 10, 5-6), przez które człowiek z wolnej woli cały
717 I, 2, | Słowo Boga żywego, które zwiastował Maryi anioł,
718 I, 2, | objawieniem anioła: „Święte, które się narodzi, będzie nazwane
719 I, 2, | urzeczywistniać owo „posłuszeństwo”, które wyznała wobec słowa Bożego
720 I, 2, | niedługo potem inne słowa, które pochodziły od Symeona w
721 I, 2, | brzmieniem tego imienia, które znaczy: Zbawiciel — „Bóg
722 I, 2, | posługuje się tym imieniem, które zresztą nikogo nie mogło
723 I, 2, | wówczas posłuszeństwo wiary, które Maryja okazuje wobec „niezbadanych
724 I, 3, | Jezusa: „Błogosławione łono, które Cię nosiło, i piersi, które
725 I, 3, | które Cię nosiło, i piersi, które ssałeś” (Łk 11, 27). Słowa
726 I, 3, | człowiek: jest „Słowem, które stało się ciałem” (por.
727 I, 3, | królestwo Boże” i „sprawy Ojca”, które dają mowy wymiar i nowe
728 I, 3, | pozostawić Ją w cieniu ukrycia, które sama wybrała? Jeśli tak
729 I, 3, | ciała („Błogosławione łono, które Cię nosiło, i piersi, które
730 I, 3, | które Cię nosiło, i piersi, które ssałeś”) — ale również i
731 I, 3, | Chrystusa. Ma ono znaczenie, które nie mieści się wyłącznie
732 I, 3, | zapowiedzią pośrednictwa Maryi, które skierowane jest do Chrystusa,
733 II, 1, | posłuszeństwo wiary” 60, które kazało Jej odpowiedzieć
734 II, 1, | na Nią w świetle Słowa, które stało się człowiekiem”.
735 II, 1, | pokolenie „znak królestwa”, które nie jest z tego świata,
736 II, 1, | jest wymowa tylu świątyń, które wiara chrześcijańska zbudowała
737 II, 2, | Świętej i Słowie Bożym, które przyjęło ciało z Maryi Dziewicy,
738 II, 2, | na Soborach powszechnych, które odbyły się na Wschodzie” 77,
739 II, 2, | potężną pomoc. Kościoły, które wyznają naukę Soboru Efeskiego,
740 II, 2, | Dziewicę w świetle Słowa, które stało się ciałem, próbowali
741 II, 3, | Pielgrzymowanie Kościoła, które zbliża się do kresu drugiego
742 III, 1, | innych istot stworzonych, które na różny sposób, ale zawsze
743 III, 1, | wymiar owego pośrednictwa, które w odniesieniu do Niej Kościół
744 III, 1, | charakterze „wstawiennictwa”, które po raz pierwszy zaznaczyło
745 III, 2, | macierzyńskiego pośrednictwa, które jest właściwe Maryi, jako
746 III, 2, | właśnie macierzyństwo duchowe, które zrodziło się w głębi tajemnicy
747 III, 2, | zawierzenie człowieka Bogarodzicy, które w ciągu dziejów Kościoła
748 III, 2, | zawierzenie względem Bogarodzicy, które ma swój początek w testamencie
749 III, 2, | kobiecie odblaski piękna, które odzwierciedla najwznioślejsze
750 III, 3, | skutków tego rozłączenia, które nastąpiło w kilkadziesiąt
751 III, 3, | rodziny ludów, zarówno tych, które noszą zaszczytne imię chrześcijańskie,
752 Zak, 0, | rzeczywistości Wcielenia Słowa, które stało się człowiekiem za
753 Zak, 0, | wyrażone słowami antyfony, które mówią o ludzie upadającym,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
754 Wprow, 0, | bezpośredni kontakt z ludami, które nie znają Chrystusa, przekonał
755 Wprow, 0, (1) | Ileż wewnętrznych napięć, które osłabiają i niszczą niektóre
756 Wprow, 0, (1) | współpracy w dziele misyjnym, które powinno sięgać aż po krańce
757 Wprow, 0, | Chrystusa (...). Odkupienie, które przyszło przez Krzyż, nadało
758 Wprow, 0, | wartości ewangelicznych, które Jezus urzeczywistnił w swym
759 I, 1, | Żydowskim władzom religijnym, które przesłuchują Apostołów w
760 I, 1, | stwierdza wyraźnie, że Słowo, które „było na początku u Boga”,
761 I, 1, | u Boga”, jest tym samym, które „stało się ciałem” (J 1,
762 I, 1, | Ten zaś jest Słowem Bożym, które stało się człowiekiem dla
763 I, 2, | Kościół daje świadectwo i które głosi, jest samoudzielaniem
764 I, 2, | przez reżimy polityczne, które chciały budować „nową ludzkość”
765 I, 3, | odpowiedzialności. Zbawienie, które jest zawsze darem Ducha,
766 I, 4, | warunkach społeczno-kulturowych, które na to nie pozwalają, a często
767 I, 5, | przynieść zbawienie całkowite, które obejmuje całego człowieka
768 II, 2, | Wyzwolenie i zbawienie, które przynosi Królestwo Boże,
769 II, 3, | wydarzenia Jezusa Chrystusa (które jest kerygmatem Apostołów).
770 II, 4, | koncepcje zbawienia i misji, które nazwać można „antropocentrycznymi”
771 II, 4, | Istnieją też koncepcje, które umyślnie kładą nacisk na
772 II, 4, | pierwszeństwo tajemnicy stworzenia, które odzwierciedla się w różnorodności
773 II, 4, | koncepcją, doktryną, programem, które można dowolnie opracowywać,
774 II, 4, | dóbr ludzkich i wartości, które słusznie nazwać można „ewangelicznymi”,
775 II, 4, | zakładanie i rozwijanie wspólnot, które urzeczywistniają pomiędzy
776 II, 5, | wzywające do nawrócenia, które jest pierwszą i podstawową
777 II, 5, | ewangeliczne wartości”, które są wyrazem Królestwa i pomagają
778 II, 5, | transcendentnych i duchowych, które leżą u podstaw zbawienia
779 III, 1, | por. Łk 24, 48; Dz 1, 8), które dotyczy przede wszystkim
780 III, 1, | uczniom, z posłannictwem, które On sam otrzymał od Ojca: „
781 III, 2, | przeżywają silne doświadczenie, które ich przemienia: Pięćdziesiątnicę.
782 III, 3, | Pięćdziesiątnicy i nawróceniach, które po nim nastąpiły, tworzy
783 III, 4, | religijnych pytań człowieka, które rodzą się nie tylko z przygodnych
784 III, 4, | miejscu44. Jest to wezwanie, które ja sam wielokrotnie powtarzałem
785 III, 4, | wielokrotnie powtarzałem i które towarzyszyło mi w spotkaniach
786 III, 4, | odniesienia do Chrystusa, Słowa, które stało się ciałem za sprawą
787 III, 5, | liczne są epokowe przełomy, które pobudzają dynamizm misyjny,
788 IV, 0, | zadaniem specyficznie misyjnym, które Jezus powierzył i codziennie
789 IV, 1, | rzeczywistości społeczne i religijne, które niegdyś były jasne i określone,
790 IV, 1, | chrześcijaństwie dawnej daty, które wymagają nowej ewangelizacji.
791 IV, 2, | wspólnoty chrześcijańskie, które posiadają odpowiednie i
792 IV, 2, | zadanie specyficznie misyjne które Jezus powierzył i codziennie
793 IV, 3, | przed sobą ogromne zadanie, które bynajmniej nie wygasa. Przeciwnie,
794 IV, 4, | i wzajemnych odniesień, które wywierają wpływ na ludność.
795 IV, 4, | często nie do zniesienia, które wytwarzają się w licznych
796 IV, 4, | dziedziny ludzkiej działalności, które należy rozjaśnić światłem
797 IV, 4, | stosunków międzynarodowych, które ułatwiają dialog i sprzyjają
798 IV, 5, | gwarancją wszystkich swobód, które zapewniają dobro wspólne
799 IV, 6, | staje się fakt, że narody, które nie otrzymały jeszcze pierwszego
800 IV, 6, | Europie, ale na kontynentach, które misjonarze otworzyli dla
801 IV, 6, | faktem, że „krańce ziemi”, na które należy zanieść Ewangelię,
802 IV, 6, | środowiskom kulturowym, które pozostały poza wpływem Ewangelii.
803 V, 1, | włącza go w świadectwo, które On sam daje Chrystusowi (
804 V, 1, | i kościelnej wspólnoty, które uwidacznia nowy sposób postępowania.
805 V, 1, | dawać takie świadectwo70, które w wielu wypadkach jest jedynym
806 V, 1, | Ewangeliczne świadectwo, na które świat jest wrażliwszy, to
807 V, 1, | rodzi konkretne pytania, które otwierają na Boga i na Ewangelię.
808 V, 2, | ku temu przepowiadaniu, które objawia i wprowadza w tajemnicę
809 V, 2, | życia człowieka i narodów, które ją otrzymują. Winna ponadto
810 V, 2, | postawę słowem parresia, które oznacza głoszenie z otwartością
811 V, 2, | ludzkiej, ale „Słowo Boże”, które ma swoją wewnętrzną i tajemniczą
812 V, 3, | odnoszące się do chrztu, które zaciemniają jego właściwą
813 V, 3, | historyczne i kulturowe, które należy usunąć tam, gdzie
814 V, 4, | wspólnot chrześcijańskich, które byłyby „znakiem obecności
815 V, 4, | troszczy się o „inne owce, które nie są z tej owczarni” (
816 V, 5, | też pod innymi nazwami), które dobrze zdają egzamin jako
817 V, 5, | czy szczupłego grona osób, które spotykają się na modlitwie,
818 V, 6, | ludźmi. ~Wspólnoty kościelne, które się dopiero rozwijają, natchnione
819 V, 7, | ziarna i promienie, które znajdują się w poszczególnych
820 V, 7, | nawróceniu wewnętrznemu, które — gdy dokonuje się w posłuszeństwie
821 V, 8, | umiał wzbudzać w Judach, które ewangelizował, dążenie do
822 V, 8, | życia bardziej surowego, które prowadziłoby do nowego „
823 V, 9, | Kościoły, te zwłaszcza, które żyją wśród ludów nękanych
824 VI, 0, | zostali posłani „do owiec, które poginęły z domu Izraela” (
825 VI, 1, | szczeblu kontynentalnym, które winny zaofiarować swój własny
826 VI, 1, | do spraw Duchowieństwa, które dotyczą współpracy pomiędzy
827 VI, 2, | powołuje do życia instytuty, które by obowiązek należący do
828 VI, 2, | Jest to zaangażowanie, które obejmuje cały osobę i całe
829 VI, 2, | powstały właśnie w krajach, które przedtem jedynie przyjmowały
830 VI, 2, | misyjnego tych Instytutów, które „pozostają nadal bardzo
831 VI, 4, | wartości ewangelicznych, które rozpowszechnia, a nikt nie
832 VI, 4, | świadectwa wśród ludów, które Go nie znają. ~ ~
833 VI, 6, | rozwój szkół dla katechistów, które — zatwierdzone przez Konferencje
834 VII, 0, | życia chrześcijańskiego, które przynosi owoce. W ten sposób
835 VII, 2, | zapotrzebowanie, powołania misyjne, które są prawdziwą miarą oddania
836 VII, 4, | grupy społeczne i kulturowe, które potrzebują misji ad gentes,
837 VII, 5, | by do Kościołów młodych, które nie są jeszcze w stanie
838 VII, 5, | zakładając Kościoły lokalne, które stają się potem narzędziami
839 VIII, 1 | umiejętności rozróżniania, które są istotnymi rysami tej
840 VIII, 2, | całkowite ogołocenie siebie, które sprawia, że Chrystus dzieli
841 VIII, 2, | Ojca. Jest to ogołocenie, które jednak przeniknięte jest
842 VIII, 2, | wszystkich” 172: w ubóstwie, które czyni go wolnym dla Ewangelii,
843 Zak, 0, | Pośrednictwu Maryi, „które skierowane jest do Chrystusa,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
844 I, | kontynentu europejskiego, które dzięki modlitwie i dziełu
845 I, | ponadto trzy okoliczności, które stały się przedmiotem mojej
846 I, | tego liczne wydarzenia, które należą – jako prawdziwe
847 I, | posłannictwie te treści, które Mądrość bożej Opatrzności
848 II, | to dzisiejsze Saloniki, które w IX wieku były ważnym ośrodkiem
849 II, | 5. Wydarzeniem, które miało zadecydować o całym
850 II, | słowiańskie księgi liturgiczne, które kazał złożyć uroczyście
851 II, | pozostał wierny słowom, które Cyryl skierował do niego
852 III, | służbie Ewangelii wśród ludów, które pod wieloma względami były
853 III, | wszystkich konfliktach, które wówczas nękały organizujące
854 III, | i problemów owych ludów, które broniły własnej odrębności
855 III, | poważniejszych rozbieżności, które w niepokojący sposób narastały
856 III, | tekstów Pisma Świętego, które znali w języku greckim,
857 III, | nowego alfabetu, by prawdy, które mieli głosić i wyjaśniać,
858 III, | z ich życiem i tradycją, które oczyścili i oświecili prawdą
859 IV, | gruzińska czy syryjska – które w służbie Bożej używały
860 IV, | rozwiniętego, w którym wzrośli, i które siłą rzeczy musiały być
861 IV, | Konstantynopolu, z nowymi Kościołami, które założyli wśród plemion słowiańskich. ~
862 V, | apostolskiej pośród ludów, które dotychczas nie uczestniczyły
863 V, | To znamię powszechności, które zdobi Lud Boży, jest darem
864 V, | zresztą dziedzictwo dobra, które każde pokolenie – wraz z
865 VII, | wspólnych korzeni Europy, które dzięki swej trwałości i
866 VII, | wschodniej i zachodniej, które łączą się razem w jedną
867 VII, | spotkaniem w prawdzie i miłości, które są darem Ducha Świętego.
868 VII, | dokonane dzieło, są postaciami, które budzą na nowo we wszystkich
869 VII, | Europie jak i w świecie, które zagrażają wywołaniem straszliwego
870 VIII, | do grona narodów Europy, które już w ciągu poprzednich
871 VIII, | Metodego tymi samymi słowami, które wypowiedział on przed śmiercią,
872 VIII, | dzisiaj, by ludzie i narody, które dzięki apostolskiej misji
873 VIII, | szczególne bogactwo, na które składa się tyle różnorodnych
874 VIII, | rozciągłości te wszystkie wartości, które narody słowiańskie wniosły
875 VIII, | Ewangelię, za dzieło zbawienia, które i dzisiaj zgodnie ze swym
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
876 I, | rocznicy jej ogłoszenia, które miały miejsce w tym roku,
877 II, | zagadnień, jak rozwój ludów, które pozornie zdają się posiadać
878 II, | wielkie bogactwo treści, które trzeba ukazać. ~Przede wszystkim
879 II, | nieporównanie liczniejsze od tych, które z tych dobrodziejstw korzystają. ~
880 II, | się tu w jednym zdaniu, które czytamy w końcowym paragrafie
881 II, | paragrafie dokumentu, a które oprócz tego, że jest określeniem
882 II, | ogromne sumy pieniędzy, które mogłyby i powinny być przeznaczone
883 II, | gdy się zważy trudności, które często są przeszkodą w bezpośrednim
884 II, | wami? (...) z waszych żądz, które walczą w członkach waszych.
885 III, | egoizmu i wystawnego bogactwa, które budzi niepokój i zgorszenie. ~
886 III, | między różnymi grupami ludów, które nie zawsze odpowiadają stopniowi
887 III, | Są to elementy i aspekty, które sprawiają, że kwestia społeczna
888 III, | Świat31. Podobne określenia, które oczywiście nie pretendują
889 III, | inicjatywy gospodarczej, które jest ważne nie tylko dla
890 III, | rozwoju, a zwłaszcza tych, które sprawują w nich władzę ekonomiczną
891 III, | odpowiedzialności narodów rozwiniętych, które nie zawsze, a przynajmniej
892 III, | finansowych i społecznych, które, chociaż są kierowane wolą
893 III, | działaniem mechanizmów, które trudno nie uznać za przewrotne,
894 III, | szczególnych znaków niedorozwoju, które w coraz większym stopniu
895 III, | obraz jednostek i rodzin, które zaledwie utrzymują się przy
896 III, | opóźnienia w procesie rozwoju, które nastąpiło pomimo wskazań
897 III, | rozwoju wszystkich. ~Krajom, które niedawno uzyskały niepodległość
898 III, | uzyskały niepodległość i które czynią wysiłki, by osiągnąć
899 III, | solidarności w korzystaniu z dóbr, które są przeznaczone dla wszystkich
900 III, | między Wschodem i Zachodem, które w znacznym stopniu są przyczyną
901 III, | środków społecznego przekazu, które pozostając w gestii ośrodków
902 III, | obecnie sprzyjać procesom, które mogłyby złagodzić przeciwieństwa
903 III, | pełny rozwój tym narodom, które w aspekcie historycznym,
904 III, | zachowują swoją ważność słowa, które wypowiedziałem kilka lat
905 III, | wypowiedziałem kilka lat temu, a które tu pragnę jeszcze raz powtórzyć: „
906 III, | również u narodów i ludów, które jako byty posiadające określoną
907 IV, | ale na takim „posiadaniu”, które nie uwzględnia jakości i
908 IV, | dóbr. Jakości i hierarchii, które płyną z podporządkowania
909 IV, | na powołanie człowieka, które w pełni urzeczywistnia się
910 IV, | człowieka i tchnienie życia, które tchnął w jego nozdrza (por.
911 IV, | pochodzenie i podobieństwo, które o nim stanowią. Ale wszystko
912 IV, | ukazuje nam potomstwo Kaina, które buduje „miasto”, oddaje
913 IV, | nieustannych realizacji, które, zawsze poddawane w wątpliwość
914 IV, | naszemu większemu dobru56, które nieskończenie przewyższa
915 V, | podstawowych kategorii moralnych, które są właściwe dla rozwoju,
916 V, | drodze. Jeżeli w ciągu lat, które upłynęły od ogłoszenia Encykliki
917 V, | przyczyny porządku moralnego, które na płaszczyźnie zachowania
918 V, | naukowymi i technicznymi, które wraz z niezbędnymi i konkretnymi
919 V, | decyzji istotowo moralnych, które dla wierzących, zwłaszcza
920 V, | o „strukturach grzechu”, które, jak stwierdziłem w Adhortacji
921 V, | konkretnymi czynami osób, które je wprowadzają, umacniają
922 V, | struktury grzechu” to kategorie, które nie są często stosowane
923 V, | bliźniego i wśród „struktur”, które z nich powstają, najbardziej
924 V, | moralne, owoc wielu grzechów, które prowadzą do „struktur grzechu”.
925 V, | od najgłębszych podstaw, które dla ludzkiej osoby przedstawiają
926 V, | przemiany postaw duchowych, które określają stosunki każdego
927 V, | ludzkich i kulturowych, które w przeciwnym razie przepadną
928 V, | własne bezpieczeństwo, za które płaci się często ceną autonomii,
929 V, | Struktury grzechu” i grzechy, które w nie wchodzą, sprzeciwiają
930 V, | poprzez praktykowanie cnót, które ułatwiają współżycie i uczą
931 VI, | także na temat trudności, które mu się przeciwstawiają.
932 VI, | każdego chrześcijanina, które ma być naśladowaniem życia
933 VI, | naszego życia, do decyzji, które trzeba stosownie podejmować
934 VI, | zapominać o tych żądaniach, które wynikają z opisanej wyżej
935 VI, | podstawowemu wykształceniu, które ją pogłębia i uzupełnia,
936 VI, | krajów słabo rozwiniętych, które jednak potrafiły osiągnąć
937 VI, | takie formy współpracy, które by zmniejszyły ich zależność
938 VII, | przezwyciężenie przeszkód, które przez nadmiar lub brak przeciwdziałają
939 VII, | pragnę zwrócić się do osób, które przez Sakrament Chrztu i
940 VII, | Encyklika wyraża, jak i racje, które ją ożywiają, będą im bliskie,
941 VII, | mieście świętego Franciszka, które miało na celu modlitwę i
942 VII, | narodowego i międzynarodowego, które — zwłaszcza dzisiaj — wzajemnie
943 VII, | powszechne królestwo» (...); (które) na tej ziemi obecne już
944 VII, | współczesnego świata oraz wysiłki, które są i będą czynione, często
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
945 Wprow, 0, | i Wspólnot kościelnych, które nie są w pełnej komunii
946 Wprow, 0, | przeszkody i uprzedzenia, które utrudniają głoszenie Ewangelii
947 Wprow, 0, | rozbieżności doktrynalnych, które należy rozstrzygnąć, chrześcijanie
948 Wprow, 0, | zastarzałych nieporozumień, które odziedziczyli z przeszłości,
949 Wprow, 0, | nawróceniu serc i na modlitwie, które doprowadzą także do niezbędnego
950 Wprow, 0, | wskazali zewnętrzne czynniki, które stały się przyczyną godnych
951 Wprow, 0, | ożywione Bożym miłosierdziem, które potrafi wyzwolić umysły
952 Wprow, 0, | znaki czasu”. Doświadczenia, które przeżył w tych latach i
953 Wprow, 0, | przeżył w tych latach i które nadal są jego udziałem,
954 Wprow, 0, | Chrystusa o nawrócenie, które jest niezbędnie potrzebne „
955 I, 1, | głosić misterium komunii, które go konstytuuje, świadczyć
956 I, 2, | pierwiastki uświęcenia i prawdy, które jako właściwe dary Kościoła
957 I, 2, | z wszystkimi dobrami, w które Bóg pragnie wyposażyć swój
958 I, 2, | pierwiastki uświęcenia i prawdy”, które w różny sposób są obecne
959 I, 2, | chrześcijańskich obrzędów, które — zależnie od różnych warunków
960 I, 2, | wielkiej wartości (eximia), które w Kościele katolickim są
961 I, 3, | Ewangelii. Mówiąc o osobach, które realizują w życiu swoje
962 I, 3, | się o nowe przestrzenie, które skłaniają do dziękczynienia
963 I, 3, | rozszerzył się też zakres spraw, które domagają się pokuty: świadomość
964 I, 3, | istnienia pewnych podziałów, które ranią braterską miłość,
965 I, 3, | pewną bazę dla poszukiwań, które należy kontynuować i pogłębiać.~
966 I, 3, | jednym z rezultatów wysiłków, które podjął wówczas Kościół,
967 I, 3, | dialog miłości z Kościołami, które pozostają w komunii z Patriarchą
968 I, 4, | Tak więc „bycie razem”, które zdradzałoby prawdę, byłoby
969 I, 4, | zdrowego i kwitnącego drzewa, które osiąga pełnię życia.~Papież
970 I, 5, | jest „podkreśleniem więzów, które dotąd łączą katolików z
971 I, 5, | jest w ciągu roku okazji, które skłaniają chrześcijan do
972 I, 5, | pielgrzymowania Papieża, które unaocznia rolę Biskupa Rzymu
973 I, 5, | uwarunkowania przeszłości, które w różny sposób nad nimi
974 I, 5, | uroczystych Nieszporach, które złączyło mnie z luterańskimi
975 I, 6, | usunięcia słów, opinii i czynów, które by w świetle sprawiedliwości
976 I, 6, | spotkania i wspólne modlitwy, które stały się możliwe dzięki
977 I, 7, | we wszystkich zadaniach, które dla wspólnego dobra stawia
978 I, 8, | po wszystkich grzechach, które przyczyniły się do historycznych
979 I, 8, | poniekąd „struktury” grzechu, które przyczyniły się i nadal
980 I, 10, | sposób wyraża to zespolenie, które ich wzajem łączy i w pełniejszym
981 II, 1, | celebracji ekumenicznych, które stanowią jeden z ważnych
982 II, 1, | ekumenicznych spotkań i celebracji, które odbyły się w Rzymie. „Powszechne
983 II, 2, | śmiałych przedsięwzięciach, które stawiają sobie za cel przemianę
984 II, 4, | płynące ze wspólnej ojcowizny, które się znajdują u braci odłączonych.
985 II, 5, | dostrzec te elementy wiary, które ich łączą. Pomogło to umocnić
986 II, 6, | dziedzinie braterskich relacji, które rozwijały się poprzez dialog
987 II, 7, | wspomnienie o ekskomunikach, które dziewięćset lat wcześniej,
988 II, 7, | najmniej dwa wydarzenia, które mają szczególne znaczenie
989 II, 7, | 54. Drugim wydarzeniem, które tutaj chciałbym przypomnieć,
990 II, 8, | wspólnocie wiary i miłości, które powinny ujawniać swą żywotność
991 II, 8, | dziedzictwa doświadczeń, które kierują naszym dążeniem
992 II, 8, | razem Sobory ekumeniczne, które broniły depozytu wiary przed
993 II, 8, | tradycje życia wewnętrznego, które w szczególny sposób wyraża
994 II, 8, | darów między Kościołami, które się nawzajem dopełniają,
995 II, 8, | wnioski duszpasterskie, które mogą znaleźć zastosowanie
996 II, 9, | poszukiwania ku tym perspektywom, które zostały jej wyznaczone za
997 II, 9, | rozstrzygnięcia problemu, które opiera się na doktrynie
998 II, 9, | lat? Oto wielkie zadanie, które musi Kościół katolicki wykonać
999 II, 9, | Kościół katolicki wykonać i które stoi także przed Kościołem
1000 II, 10, | starożytnymi Kościołami Wschodu, które zakwestionowały niegdyś
1-500 | 501-1000 | 1001-1187 |