1-500 | 501-1000 | 1001-1187
(...) Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
1001 II, 11, | Kościoły i Wspólnoty kościelne, które odłączyły się od Rzymskiej
1002 II, 11, | choć odrębne — dążenia, które kierowały na Zachodzie rozwojem
1003 II, 11, | podkreślić pewne punkty, które mogą (...) stanowić oparcie
1004 II, 11, | wierności słowu Chrystusa, które jest źródłem chrześcijańskiego
1005 II, 11, | delikatnym poszukiwaniom, które dotykają problemów wiary
1006 II, 12, | Opatrzności za wszystkie fakty, które świadczą o postępie na drodze
1007 II, 13, | w modlitwie i działaniu, które ogarnia coraz liczniejszych
1008 II, 13, | połączeni wspólnotą uczuć, które poruszały najgłębsze struny
1009 III, 1, | uzgodnienia doktrynalne, które doprowadziły do wzrostu
1010 III, 1, | obowiązków oprócz tych, które są konieczne (por. Dz 15,
1011 III, 1, | złudnymi rozwiązaniami, które nie doprowadziłyby do niczego
1012 III, 2, | depozytem wiary a formułami, które go wyrażają, zgodnie z tym,
1013 III, 3, | fundament braterskich relacji, które winny być czymś innym niż
1014 III, 3, | ludzkiej i ziemskiej136, które stanowią wstępne warunki
1015 III, 3, | i Wspólnot kościelnych, które otworzyły im drogę do komunii
1016 III, 3, | środki zbawienia i tradycje, które wszystkie Wspólnoty zachowały
1017 III, 3, | Wspólnoty zachowały i przez które zostały ukształtowane, ale
1018 III, 3, | zwycięstwa Boga nad mocami zła, które wprowadzają podziały między
1019 III, 3, | dobro nawet z sytuacji, które uwłaczają Jego zamysłowi,
1020 III, 4, | podstawowych stwierdzeń, które podejmuje także Dekret Unitatis
1021 III, 4, | pełni środków zbawienia, które Chrystus powierzył swojemu
1022 III, 4, | Trzeba, żeby dary, które każdy posiada, rozwijały
1023 III, 5, | dialogach teologicznych, które Kościół katolicki prowadzi
1024 III, 5, | Ekumeniczną Radę Kościołów, które odbyło się w Santiago de
1025 III, 5, | go przygotować do zadań, które zamierza mu powierzyć w
1026 III, 5, | miłości (por. 21, 15-17), które nawiązuje do trzykrotnej
1027 III, 5, | już słowach Chrystusa, na które będzie się powoływać najwcześniejsza
1028 III, 5, | zdumiewającym stwierdzeniem, które dane mu było usłyszeć z
1029 III, 5, | wielokształtnym miłosierdziu Boga, które przemienia serca i rozlewa
1030 III, 5, | wyznania miłości Piotra, które nawiązuje do trzykrotnej
1031 III, 7, | niezgodni wobec kontrowersji, które żadną miarą nie budują,
1032 Adh, 0, | podstawowe przekonania, które wrył on w świadomość Kościoła
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
1033 Wprow, 1 | Chrystus, prawdziwe światło, które oświeca każdego człowieka ~
1034 Wprow, 1, | rozstrzygające zmagania, które toczą się w sercu i sumieniu. ~
1035 Wprow, 2, | wpływ nurtów myślowych, które prowadzą do rozerwania istotnej
1036 Wprow, 2, | Chrystusa i dary Ducha Świętego, które ich uzdalniają do takiego
1037 I, 1, | przykazania». Zapytał Go: «Które?» Jezus odpowiedział: «Oto
1038 I, 1, | ostatecznie do Dobra absolutnego, które nas pociąga i wzywa, jest
1039 I, 2, | Jezusa z Nazaretu. Pytanie, które ma kluczowe znaczenie w
1040 I, 2, | dotyczy dobra moralnego, które należy czynić oraz życia
1041 I, 3, | bezinteresowne działania, które miłość Boża wielokrotnie
1042 I, 3, | pozostaną w twym sercu te słowa, które ja ci dziś nakazuję. Wpoisz
1043 I, 4, | zastępując prawo grzechu, które to serce skaziło (por. Jr
1044 I, 4, | słowa o „życiu wiecznym”, które jest udziałem w życiu samego
1045 I, 4, | przestrzegać: „Zapytał Go: «Które?»” (Mt 19, 18). Pyta, co
1046 I, 4, | poszczególnych przykazań, które trzeba zachowywać, aby „
1047 I, 4, | Trudno jednak nie zauważyć, które przykazania Prawa Jezus
1048 I, 4, | się dzieje z Prawem: to, które zostało nadane za pośrednictwem
1049 I, 4, | bliźniego wypływa z serca, które kocha i które - właśnie
1050 I, 4, | wypływa z serca, które kocha i które - właśnie dlatego, że kocha -
1051 I, 4, | Prawem żywym i osobowym, które wzywa do naśladowania Go,
1052 I, 5, | obiecuje właśnie owo „dobro”, które otwiera człowieka na życie
1053 I, 5, | człowieka od przykazali, które - przeciwnie - służą praktykowaniu
1054 I, 5, | spostrzegam prawo inne, które toczy walkę z prawem mojego
1055 I, 5, | wewnętrzne przynaglenie - które jest prawdziwą i właściwą „
1056 I, 7, | wiązało się ono z wymogami, które przekraczają ludzkie pragnienia
1057 I, 7, | wobec człowieka, zamysłu, które ma jednak człowiek po grzechu
1058 I, 7, | wychowawczą rolę Prawa, które pozwala człowiekowi grzesznemu
1059 I, 8, | 1-13). ~Reguły moralne, które Bóg nadał w Starym Przymierzu
1060 I, 8, | nadał w Starym Przymierzu i które w Nowym i Wiecznym Przymierzu
1061 I, 8, | interpretację Bożych nakazów, które mają wypełniać ludzie żyjący
1062 I, 8, | wyborem serca a czynami, które wybór ten wyrażają i potwierdzają (
1063 I, 8, | Apostołom (por. Mt 28, 19-20), które trwa w posłudze ich następców.
1064 I, 8, | właśnie na temat zagadnień, które stały się przedmiotem współczesnej
1065 II, 1, | moralnym, to znaczy takim, które podoba się Bogu (por. 1
1066 II, 1, | doktryny moralnej Kościoła, które wydają się dziś najbardziej
1067 II, 1, | tajemnice ludzkiej egzystencji, które jak niegdyś, tak i teraz
1068 II, 1, | zawrzeć w podstawowym pytaniu, które młodzieniec z Ewangelii
1069 II, 2, | tym kierunku idą doktryny, które zatracają zmysł transcendencji
1070 II, 2, | zmysł transcendencji lub które otwarcie deklarują się jako
1071 II, 2, | psychologicznej i społecznej, które wpływają na sposób, w jaki
1072 II, 2, | ważne osiągnięcia nauki, które znalazły zastosowanie w
1073 II, 2, | wieczne?” Pytanie moralne, na które odpowiada Chrystus, nie
1074 II, 3, | aby przyjąć prawo moralne, które Bóg daje człowiekowi. W
1075 II, 3, | licznych nurtów myśli etycznej, które podkreślają rzekomy konflikt
1076 II, 3, | Należą do nich doktryny, które przyznają poszczególnym
1077 II, 3, | to znaczy tych, poprzez które człowiek zwraca się ku samemu
1078 II, 3, | przekazywalny — norm moralnych, które należą do dziedziny naturalnego
1079 II, 3, | charakter wymogów etycznych, które wypływając z tego prawa,
1080 II, 3, | prawd moralnych, także tych, które należą do porządku naturalnego62,
1081 II, 3, | to znaczy wyrażać prawo, które człowiek autonomicznie nadaje
1082 II, 3, | ogólnikowe napomnienie, które później tylko autonomiczny
1083 II, 3, | tzw. „dobra człowieka”, które jakoby nie są zawarte w
1084 II, 4, | własnymi prawami i wartościami, które człowiek ma stopniowo poznawać,
1085 II, 4, | autorytet z odwiecznego prawa, które nie jest niczym innym jak
1086 II, 4, | rozumu i Bożego Objawienia, które ukazują mu wymogi i wezwania
1087 II, 5, | światłu naturalnego rozumu, które jest w człowieku odblaskiem
1088 II, 5, | inny sposób, niż o istoty, które nie są osobami: nie „od
1089 II, 5, | samym prawem odwiecznym, które zostało wpisane w naturę
1090 II, 5, | sprawiedliwe, jak całe to Prawo, które ja wam dziś daję?” (Pwt
1091 II, 5, | ponadto w darze nowe Prawo, które stanowi „wypełnienie” prawa
1092 II, 5, | Kor 3, 17); „prawo Ducha, które daje życie w Chrystusie
1093 II, 5, | Prawo Ducha — czyli prawo, które jest Duchem. (…) Mieszka (
1094 II, 6, | społeczne to jedyne czynniki, które mają naprawdę decydujący
1095 II, 6, | Kościoła, zwłaszcza w tych, które dotyczą dziedziny etyki
1096 II, 6, | we własnym ciele znaki, które są zapowiedzią, wyrazem
1097 II, 6, | nowej postaci stare błędy, które Kościół zawsze zwalczał,
1098 II, 6, | wszelkich innych właściwości, które są jej niezbędne, by mogła
1099 II, 6, | prawdziwego urzeczywistnienia, które może się dokonać wyłącznie
1100 II, 6, | manipulacje cielesnością, które zniekształcają jej ludzki
1101 II, 7, | w księdze owego światła, które zwie się prawdą? To stąd
1102 II, 7, | każdy z jej wolnych aktów, które powinny świadczyć o powszechności
1103 II, 7, | rodzaju normy pozytywne, które nakazują wypełnianie takich
1104 II, 7, (94) | istnienia niezmiernych praw, które wpisane są w konstytutywne
1105 II, 7, | Chodzi tu bowiem o zakazy, które zabraniają określonego działania
1106 II, 7, | nie wolno łamać przykazań, które bezwzględnie obowiązują
1107 II, 7, | natomiast istnieją zachowania, które nigdy i w żadnej sytuacji
1108 II, 7, | obiektywnych norm moralności” 96, które podobnie jak w przeszłości
1109 II, 8, | wspomniane wyżej nurty kulturowe, które przeciwstawiają, a także
1110 II, 8, | podkreśla się wartość sumienia, które sam Sobór nazwał „sanktuarium
1111 II, 8, | podjęcia zadań osobistych, które Bóg jemu powierza. ~Pragnąc
1112 II, 8, | czystym sumieniem czynów, które prawo moralne uznaje za
1113 II, 8, | indywidualnego sumienia, które w praktyce miałoby stanowić
1114 II, 9, | mianowicie o „myślach”, które oskarżają lub uniewinniają
1115 II, 9, | stwórczej mądrości Boga, które niczym niezniszczalna iskra (
1116 II, 9, | odniesieniu do najwyższego dobra, które pociąga człowieka, tak że
1117 II, 10, | błędy? Oczyść mnie od tych, które są skryte przede mną” (Ps
1118 II, 10, | których nie dostrzegamy, ale które mimo to nie przestają nimi
1119 II, 10, | ciemności. Jeśli więc światło, które jest w tobie, jest ciemnością,
1120 II, 10, | a tylko objawia prawdy, które sumienie powinno już znać
1121 II, 11, | postępowania — rozróżnienie, które u części autorów prowadzi
1122 II, 11, | to znaczy takich, poprzez które człowiek zwraca się ku samemu
1123 II, 11, | sferę konkretnych czynów, które oceniane są jako moralnie
1124 II, 11, | przed-moralnym” lub „fizycznym”, które jest rzeczywistym następstwem
1125 II, 11, | por. Rz 16, 26), „poprzez które człowiek z wolnej woli cały
1126 II, 11, | wiążącą aktów wiary i decyzji, które można określić mianem opcji
1127 II, 11, | określonych czynów, poprzez które człowiek świadomie kształtuje
1128 II, 11, | określonych konsekwencji, które go wyrażają, nie oddaje
1129 II, 12, | względem psychologicznym, które wywierają wpływ na podmiotową
1130 II, 12, | względu na okoliczności — które niekoniecznie ją podważają,
1131 II, 13, | przestrzeganie Bożych praw, które chronią dobro człowieka.
1132 II, 13, | tej godności i powołania, które zostały mu dane przez łaskę:
1133 II, 13, | kulturowe i teologiczne, które wymagają wnikliwego rozeznania
1134 II, 13, | podmiot i z wartościami, które on przez swe działanie chce
1135 II, 13, | postępowania, czyli takie; które w każdych okolicznościach
1136 II, 14, | dobre — świadomych decyzji, które prowadzą do czynów sprzecznych
1137 II, 14, | określonego czynu, czyli do dobra, które spełnił i zła, którego uniknął.
1138 II, 14, | tych okoliczności czynu, które wprawdzie mogą zmodyfikować
1139 II, 14, | to, że uwzględnia dobra, które są dla niej istotne z punktu
1140 II, 15, | zespołu „dóbr dla osoby”, które służą „dobru osoby” — dobru,
1141 II, 15, | Kościoła mówi o czynach, które są „wewnętrznie złe” (intrinsece
1142 II, 15, | naucza, że „istnieją akty, które jako takie, same w sobie,
1143 II, 15, (131) | dziś dozwolone pewne czyny, które dawniej Kościół uznał jako
1144 II, 15, | antykoncepcyjnymi, poprzez które akt małżeński zostaje z
1145 II, 15, | sensie przestrzeganie norm, które zakazują tych czynów i obowiązują
1146 II, 15, | przedstawione wyżej teorie, które sprzeciwiają się tej prawdzie. ~
1147 III, 1, | wewnątrz których się znajduje i które zarazem stanowią jej ograniczenie
1148 III, 1, | Nie szukaj wyzwolenia, które oddaliłoby cię od domu twego
1149 III, 3, | chronionych przez normy moralne, które zakazują bez wyjątku dokonywania
1150 III, 3, | i „proporcjonalizmu” — które zaprzeczają istnieniu norm
1151 III, 3, | chrześcijańskim męczeństwie, które zawsze było i nadal jest
1152 III, 3, | także obowiązek świadectwa, które wszyscy chrześcijanie winni
1153 III, 4, | wieczystej ważności norm, które zakazują aktów ze swej istoty
1154 III, 4, | obowiązki. Wobec norm moralnych, które zabraniają popełniania czynów
1155 III, 4, | wszystkim normy negatywne, które zakazują zła, ujawniają
1156 III, 5, | oraz korupcji politycznej, które dotykają całych krajów i
1157 III, 5, | wielorakość i powagę przyczyn, które rodzą różne formy niesprawiedliwości,
1158 III, 5, | zwłaszcza przykazań negatywnych, które zabraniają, zawsze i w każdym
1159 III, 5, | złożone i poważne problemy, które nim wstrząsają, a przede
1160 III, 5, | jej prezentacji przykazań, które rządzą życiem społecznym,
1161 III, 5, | wymienia zachowania i czyny, które sprzeciwiają się ludzkiej
1162 III, 5, | czynów i przedsięwzięć, które kierując się jakąkolwiek
1163 III, 5, | wszelką cenę — to zasady, które znajdują swe najgłębsze
1164 III, 5, | wielu krajach ideologii, które wiązały politykę z totalitarną
1165 III, 6, | Świętego, w sakramentach, które wypływają z przebitego boku
1166 III, 6, | Jednakże Bóg sprawił, że prawo, które przedtem było uciążliwym
1167 III, 6, | dla popełnionych grzechów, które zmniejszałyby jego odpowiedzialność.
1168 III, 6, | sumienia „skruszonego”, które jest w pełni świadome swojej
1169 III, 7, | sacerdotale et regale, które każdy chrześcijanin otrzymuje
1170 III, 7, | nowego życia moralnego, które on głosi i wzbudza, przynosząc
1171 III, 8, | do wejścia w jej światło, które umożliwi zrozumienie, przynajmniej
1172 III, 8, | wiernych sądy normatywne, które działania ze swej natury
1173 III, 8, | do jej ukazania w życiu, które zaś są z nimi sprzeczne
1174 III, 8, | i normach praktycznych, które Kościół autorytatywnie ogłasza173.
1175 III, 8, | motywacji antropologicznych, które stanowią podłoże głoszonej
1176 III, 8, (176) | Por. także nn. 95-101, które przedstawiają perspektywy
1177 III, 8, | poprawne pewne działania, które ich Pasterze uznali za sprzeczne
1178 III, 8, | o radości przebaczenia, które jako jedyne może dać im
1179 III, 8, | przekazywanie mu takiego nauczania, które w żaden sposób nie narusza
1180 III, 8, | a w szczególności tych, które bez wyjątku i zawsze zakazują
1181 III, 8, | wszelkimi doktrynami i teoriami, które sprzeciwiają się temu nauczaniu.
1182 III, 8, | uniwersytetom180 i szpitalom, które powołują się na związek
1183 III, 8, | rozbrzmiewa wciąż pytanie, które ewangeliczny młodzieniec
1184 III, 8, | słowami Nowego Przymierza, które powierzył swemu Kościołowi.
1185 Zak, 1, | owoc daru Miłosierdzia, które wyzwala z niewoli grzechu
1186 Zak, 1, | do nas kieruje polecenie, które podczas uczty w Kanie Galilejskiej
1187 Zak, 1, | woli spełniał dobre czyny,~które Bóg z góry przygotował (
1-500 | 501-1000 | 1001-1187 |