Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | bowiem podwójna tendencja: jedna, ukierunkowana na ten świat
2 I, | socialis34, jawi się jako jedna z fundamentalnych zasad
3 II, | pomiędzy stronami, tak że jedna z nich nie może być na tyle
4 II, | światowej, stanowił także jedną z głównych przyczyn militaryzacji
5 II, | połączyły się jeszcze w jedną autentyczną wspólnotę narodową.
6 IV, | gospodarczej. Ekonomia bowiem jest jedną z dziedzin wielorakiej ludzkiej
7 IV, | skłonność do uważania ich za jedną z wielu „rzeczy”, które
8 IV, | krajach usuwa niewątpliwie jedną z przeszkód, które nie pozwalały
9 V, | dla porządku gospodarczego jedną z głównych przeszkód.~Kolejną
10 VI, | społecznej Kościoła; była to jedna z przyczyn, dla których
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
11 I, | obojga. Jest to również jedna z głównych, a może nawet
12 V, | ze strony Matki. Jest to jedna z wielkich i życiodajnych
13 VII, | się wskazywać na to, że jedna strona tylko obdarowuje,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
14 I, 12 | ofiara eucharystyczna są jedną ofiarą ».14 Nauczał o tym
15 I, 12(16)| sacrificio, rozdz. 2: DS 1743: « Jedna przecież jest i ta sama
16 III, 26 | powszechny i apostolski ». Jedna i powszechna jest także
17 V, 51 | Liturgia wyraża i sprawuje jedną wiarę, wyznawaną przez wszystkich,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 Wprow, 1, | Ewangelia życia stanowią jedną i niepodzielną Ewangelię. ~
19 Wprow, 2, | niepokojącym przejawem, a zarazem jedną z istotnych przyczyn poważnego
20 I, 1, | duchowego”, która łączy ludzi w jedną wielką rodzinę11, jako że
21 I, 4, | stworzeń; uznaje, że jest tylko jedną z wielu istot żyjących,
22 III, 2, | chrześcijański: „Dwie są drogi, jedna żywota, druga śmierci, różnica
23 III, 12, | prawdzie, mają łączyć w jedną całość wolność informacji,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
24 Wprow, 0, | pełnić dla dobra ludzkości, jedna nakłada nań odpowiedzialność
25 I, 1, | nie są tożsame, ani też jedna nie czyni zbyteczną drugiej: «
26 I, 2, | treść stwierdzenie wyraża jedną z podstawowych prawd chrześcijaństwa.
27 I, 2, | filozofii, jak i teologii. Jedna i druga mimo odmienności
28 II, 2, | wyłania się bardzo wyraźnie jedna prawda: przeciwstawienie
29 III, 1, | oglądając wasze świętości jedną po drugiej, znalazłem też
30 III, 2, | według których przyjaźń to jedna z relacji najbardziej sprzyjających
31 IV, 1, | gdy uświadomimy sobie, że jedną z nowości przyniesionych
32 IV, 1, | płaszczyźnie kultur, z których jedna mogła pozostawać pod urokiem
33 IV, 3, | stosunku do treści wiary. Jedną z konsekwencji tego rozdziału
34 IV, 3, | stać się stopniowo tylko jedną z wielu dziedzin ludzkiego
35 V, 1, | pamiętać, że istnieje tylko jedna prawda, choć wyraża się
36 VI, 2, | jednakże prawda może być tylko jedna. Treści Objawienia nigdy
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
37 II, | powiedzieć, że praca jest jedna (jedna i za każdym razem
38 II, | powiedzieć, że praca jest jedna (jedna i za każdym razem niepowtarzalna),
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
39 II, 1 | umiłowani Synowie i Córki, jedna narzuca się odpowiedź, zasadnicza
40 II, 3 | ma w dziejach człowieka jedną postać i jedno imię. Nazywa
41 III, 1 | naszych czasów, znajduje się jedna jedyna droga; droga wypróbowana
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
42 I, 2, | stając się w ten sposób jedną z najczęstszych modlitw
43 I, 3, | Galilejskiej została ukazana jedna tylko konkretna odmiana
44 II, 2, | Theotókos, św. Grzegorz z Narek, jedna z najsławniejszych postaci
45 III, 1, | w jednym źródle”. I tak „jedna dobroć Boża w rozmaity sposób
46 III, 3, | który jest powołany, aby być jedną Bożą Rodziną na ziemi, jak
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 I, 1, | Słowem Wcielonym, Osobą jedną i niepodzielną. Nie można
48 IV, 0, | ludziom i narodom”49. ~Jest to jedna jedyna misja, mająca to
49 IV, 1, | związku z czym istnieje tylko jedna misja, wszędzie jednakowa.
50 IV, 3, | życiu za wzorem Chrystusa. Jedną z najpoważniejszych jednak
51 IV, 3, | prowadzi do przekonania, że „jedna religia ma taką samą wartość,
52 V, 0, | rzeczywistością stanowiącą jedną całość, ale zarazem złożoną,
53 V, 7, | odpowiedzią. Dialog jest jedną z dróg Królestwa i niewątpliwie
54 VI, 0, | środkami, razem się angażować w jedną, wspólną misję przepowiadania
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
55 II, | byliśmy parą w zaprzęgu, jedną bruzdę ciągnąc, a teraz
56 V, | ludzką stworzył na początku jedną i synów swoich, którzy byli
57 VII, | które łączą się razem w jedną wielką Tradycję Kościoła
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
58 III, | mniej rozwiniętym. ~Jest to jedna z racji, dla których społeczna
59 IV, | antynomię do wartości „być”. ~Jedna z największych niesprawiedliwości
60 VII, | wspólne pochodzenie i tworzą jedną rodzinę; przeniknij swoją
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
61 I, 1, | w Niego, aby byli jedno, jedną żywą wspólnotą. Wynika stąd
62 I, 3, | Ludu Bożego niewątpliwie jedną z najbardziej charakterystycznych
63 I, 9, | fałszywe interpretacje.~Jedną z korzyści, jakie przynosi
64 II, 7, | Biskupa Rzymu, uznałem za jedną z pierwszych powinności
65 Adh, 0, | tęsknotą za jednością, a więc jedną z koniecznych form miłości,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
66 II, 2, | te, choć różnorodne, mają jedną cechę wspólną: osłabiają
67 II, 6, | koncepcje na ten temat mają jedną wspólną cechę: zapominają
68 III, 2, | moralności. ~Rozdział ten stanowi jedną z najpoważniejszych trosk
69 III, 8, | stanowić, zwłaszcza dzisiaj, jedną z najważniejszych dziedzin,
|