Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | ustalając w obronie słabszego pewne ograniczenia autonomii tych,
2 IV, | Własność prywatna lub pewne dysponowanie dobrami zewnętrznymi
3 IV, | użytkowania dóbr dewaluują pewne zdobyte już umiejętności
4 IV, | mechanizmy rynkowe niosą pewne korzyści: m.in. służą lepszemu
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 Wstep, | Kościół daje odpowiedź na pewne głębokie pragnienia, które
6 2, | względem Niego. Oznacza również pewne otwarcie się tejże wolności —
7 3, | istotą dwoistą, istnieje pewne napięcie, toczy się poniekąd
8 3, | materialistycznej — istnieją bowiem pewne jeszcze jego odmiany i można
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
9 II, 7, | Mt 19, 14), chcąc dać mu pewne specjalne uczestnictwo w
10 III, 6, | schodzić, a zarazem wskazuje pewne minimum, które musi on zachowywać
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 Wprow, 0, | człowiek stara się zdobyć pewne elementy uniwersalnej wiedzy,
12 Wprow, 0, | dobra; chodzi tu także o pewne podstawowe zasady moralne,
13 Wprow, 0, | postawy nie są wolne także pewne koncepcje życia pochodzące
14 II, 1, | Egiptu i Mezopotamii oraz że pewne wspólne elementy kultur
15 III, 1, | rodzinne i kulturowe lub pewne «drogi egzystencjalne»,
16 III, 2, | zadaje sobie nieustannie pewne fundamentalne pytania, a
17 III, 2, | podstawie można będzie wskazać pewne zasady, stanowiące punkty
18 IV, 1, | pozwolą wszystkim uzyskać pewne zrozumienie treści wiary.
19 VI, 1, | wieków, a to ze względu na pewne procedury, które stosuje,
20 VI, 1, | ale raczej przypomnieć pewne specyficzne zadania teologii,
21 VI, 1, | dzięki wierze można dostrzec pewne prawdy, do których rozum
22 VI, 1, | prawdami wiary. Jedno jest pewne: zapoznanie się z drogą
23 VI, 2, | Objawienie ukazuje wyraźnie pewne prawdy, których rozum być
24 VI, 2, | części tej Encykliki wskazać pewne wymogi, jakie teologia a
25 VI, 2, | znajdujemy także w nauce Ojcó pewne «Sama wiara nie jest niczym
26 VII, 1, | w ten sposób skorygować pewne błędne postawy rozpowszechnione
27 VII, 2, | z tym wyłaniają się dziś pewne problemy, częściowo tylko
28 VII, 2, | historia myśli ukazuje, że pewne podstawowe pojęcia zachowują
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
29 II, | wkradają się w nie również pewne nieprawidłowości, które
30 II, | mogą się również znajdować pewne kategorie lub grupy pracującej
31 II, | osoby ludzkiej — niemniej pewne procesy „proletaryzacji”
32 III, | pracuje. ~Rodzą się z tego pewne szczegółowe uprawnienia
33 V, | Sobór Watykański II — jest pewne, że aktywność ludzka indywidualna
34 V, | rodziny ludzkiej, mogące dać pewne wyobrażenie nowego świata.
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
35 I, 6 | im szczerze zobowiązani. Pewne jest także i to, że nie
36 III, 4 | możliwe, o tym świadczą pewne fakty i osiągnięcia, które
37 III, 4 | rejestrować. Jedno jest pewne: u podstaw tej gigantycznej
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 II, 4, | Przede wszystkim zachowują pewne milczenie w odniesieniu
39 III, 1, | zawierają punkty wspólne oraz pewne akcenty charakterystyczne;
40 IV, 1, | słownictwie misyjnym”: na przykład pewne zakłopotanie budzi stosowanie
41 IV, 4, | strony ujawnia się dziś pewne niepokoju poszukiwanie sensu
42 V, 6, | zachowują podstawowe znaczenie pewne wskazania. Właściwy proces
43 VII, 1, | misjonarzami, jak podkreślają pewne stowarzyszenia powstałe
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
44 I, | dwudziestu lat, choć zachowuje pewne stałe elementy podstawowe,
45 III, | rozwoju30. Istotnie, podjęto pewne inicjatywy, dwustronne i
46 III, | skoro zdołały osiągnąć pewne rezultaty. Ale w ogólnych
47 III, | pragnę zwrócić uwagę na pewne ogólne wskaźniki, nie wykluczając
48 III, | W istocie bowiem, czyż pewne braki lub ograniczenia nie
49 V, (65) | piętnuje jako grzechy społeczne pewne sytuacje czy pewne zachowania
50 V, (65) | społeczne pewne sytuacje czy pewne zachowania zbiorowe większych
51 V, | religijnego można by dodać pewne uwagi szczegółowe, aby ukazać,
52 V, | których mówiłem. Rozważając pewne formy współczesnego „imperializmu.”
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
53 I, 2, | Wspólnotach20, w których pewne aspekty chrześcijańskiej
54 II, 11, | ciągu stara się „podkreślić pewne punkty, które mogą (...)
55 III, 4, | uwypuklone i są przeżywane pewne wspólne dobra chrześcijańskie.
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
56 I, 5, | przykazania”; jest jednak pewne, że zaangażowanie młodzieńca
57 II, 1, | teologicznych pojawiły się jednak pewne interpretacje moralności
58 II, 1, | nurty myśli teologicznej i pewne twierdzenia filozoficzne
59 II, 3, | którego istotne byłyby jedynie pewne wewnętrzne intencje i postawy
60 II, 6, | obiektywizacji, postęp techniczny i pewne formy liberalizmu doprowadziły
61 II, 6, | i „niegodziwe praktyki” pewne określone czyny, których
62 II, 6, (88) | Nowego Testamentu, w których pewne czyny odnoszące się do ciała
63 II, 7, | ludziom, wprowadzony przez pewne teorie filozoficzne, wywierające
64 II, 13, | świadome przyzwolenie na pewne czyny, według tradycyjnej
65 II, 15, (131)| Soborze były dziś dozwolone pewne czyny, które dawniej Kościół
66 III, 8, | że są moralnie poprawne pewne działania, które ich Pasterze
67 III, 8, | uznawać oraz powierzać im pewne zadania; nie mogą jednak
|