Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | Papież.~Przychodzi tu na myśl pierwsza refleksja dotycząca dnia
2 I, | Socjalizmowi poświęca część pierwszą, w której zostaje potwierdzone
3 III, | działającego w historii.~Pierwszą z owych konsekwencji było
4 III, | Uznanie tych praw stanowi pierwszą zasadę wszelkiego porządku
5 IV, | 39. Pierwszą i podstawową komórką „ekologii
6 V, | dobra wspólnego. Dlatego pierwsza i najważniejsza jest ta
7 VI, | i że „ten człowiek jest pierwszą drogą, po której winien
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
8 II, | zapisane u św. Łukasza są pierwszą mesjańską Jego deklaracją,
9 III, | w tym znaczeniu, że jest pierwsza i bardziej podstawowa. Miłość
10 VII, | rzeczy zawsze również i ta pierwsza strona jest obdarowywana.
11 VIII, | 30 listopada 1980 r., w pierwszą niedzielę Adwentu, w trzecim
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
12 1, | nim wyraźnie jako Osoby, pierwsza odrębna od drugiej i trzeciej
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
13 Wpr, 8 | Niegowici, gdzie spełniałem moją pierwszą posługę duszpasterską, kolegiatę
14 II, 25 | Jezusa sakramentalnego jest pierwsza po sakramentach, najbardziej
15 Zak, 59 | roku, gdy sprawowałem moją pierwszą Mszę św. w krypcie św.Leonarda
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
16 Wprow, 1, | człowiek żyjący, stanowi pierwszą i podstawową drogę Kościoła4. ~ ~
17 II, 8, | więzi, jaka zachodzi między pierwszą chwilą istnienia a działaniem
18 II, 8, | Pana. (...) Elżbieta jako pierwsza usłyszała głos, ale Jan
19 II, 8, | Świętym. To nie matka była pierwsza napełniona Duchem, ale Syn,
20 III, 6, | etapem drogi do wolności: „Pierwsza wolność — pisze św. Augustyn —
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
21 II, 1, | najlepiej wyrażać swoją naturę. Pierwsza zasada polega na uznaniu
22 III, 1, | Trzeba tu jeszcze dodać, że pierwszą absolutnie niepodważalną
23 III, 2, | stawiania pytań podsuwa pierwszą odpowiedź. Człowiek nie
24 IV, 1, | wszystkich ludzi wobec Boga. Pierwsza konsekwencja takiej wizji
25 IV, 1, | platońskiej, zaczyna kształtować pierwszą formę teologii chrześcijańskiej.
26 IV, 1, | Hippony zdołał stworzyć pierwszą wielką syntezę myśli filozoficznej
27 V, 1, (55)| Sobór Wat. I, Konst. dogm. pierwsza o Kościele Chrystusowym
28 VI, 2, | wiary chrześcijańskiej. Pierwsza z nich to filozofia całkowicie
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
29 I, | Piotra, człowiek „jest pierwszą i podstawową drogą Kościoła”1,
30 II, | pracy ludzkiej. Zarówno pierwsza industrializacja, która
31 II, | kwalifikowana. Znaczy to tylko, że pierwszą podstawą wartości pracy
32 II, | dzięki pracy i jest zarazem pierwszą wewnętrzną szkołą pracy
33 V, | jest równocześnie jakby pierwszą „ewangelią pracy”, ukazuje
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
34 I, 2 | jest związana z tą właśnie pierwszą i podstawową prawdą Wcielenia. ~
35 III, 2 | ludzkości — ten człowiek jest pierwszą drogą, po której winien
36 III, 2 | swojego posłannictwa, jest pierwszą i podstawową drogą Kościoła,
37 IV, 5 | dnia 4 marca 1979 r., w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 I, 2, | świadomą tajemnicy. Jest Ona pierwszą z tych „prostaczków”, o
39 I, 2, | Ojciec — a przecież jest pierwszą wśród tych, którym „Ojciec
40 I, 2, | jakie Bóg w Nim znajduje. A pierwszą pośród tych ludzi, którym
41 I, 3, | Niej. Czyż Maryja nie jest pierwszą pośród tych, „którzy słuchają
42 I, 3, | anonimowa kobieta zdaje się być pierwszą, która potwierdza nieświadomie
43 I, 3, | stawała się w ten sposób pierwszą poniekąd „uczennicą” swego
44 I, 3, | uczennicą” swego Syna, pierwszą, do której On zdawał się
45 I, 3, (47)| a Ewangelia Janowa jest pierwszą wśród Ewangeli: nikt nie
46 II, 1, | która uwierzyła”: uwierzyła pierwsza. Od chwili zwiastowania
47 II, 1, | ponieważ uwierzyła, jest pierwszą wśród wierzących — i dlatego
48 II, 3, | nieodwracalny dar. ~Maryja jest pierwszą, której udziałem staje się
49 III, 1, | Chrystusa. Jeśli Ona sama pierwsza doznała na sobie nadprzyrodzonych
50 III, 1, | sposób też Maryja stała się pierwszą wśród tych, którzy „służąc
51 III, 2, | podobnie jak Maryja, która pierwsza „uwierzyła”, przyjmując
52 III, 2, | człowieka, Maryja jest Tą która pierwsza „uwierzyła” — i tą właśnie
53 Zak, 0, | Święta Matka Odkupiciela, pierwsza go doświadczyła: „Tyś zrodziła
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
54 Wprow, 0, | mnie fakt, że stanowi ona pierwszą posługę, jaką Kościół może
55 II, 5, | do nawrócenia, które jest pierwszą i podstawową służbą na rzecz
56 III, 3, | nim nastąpiły, tworzy się pierwsza wspólnota (por. Dz 2, 42-
57 IV, 4, | ale w pewnych wypadkach pierwsza ewangelizacja61. ~Sytuacje
58 V, 1 | Pierwszą formą ewangelizacji jest
59 V, 1, | Chrystusowi (por. J 15, 26-27). ~Pierwszą formą świadectwa jest samo
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
60 I, | mojej modlitwy i rozmyślań. Pierwsza okoliczność to tysiącsetna
61 VII, | XIX wieku, można uznać za pierwszą skuteczną ewangelizację
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
62 VII, | czyni podstawową kategorię i pierwszą zasadę działania. Pozytywne
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 I, 4, | wolności, jej początkiem: „Pierwsza wolność - pisze św. Augustyn -
64 I, 5, | znajduje w prawie Bożym pierwszą i niezastąpioną drogę czynnego
65 II, 9, | dobro, a unikać zła. Ta pierwsza zasada rozumu praktycznego
66 III, 6, | zło” (Rdz 3, 5) — jest to pierwsza pokusa, a jej echem są wszystkie
|